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一、武漢有什么景點(diǎn)
武漢有黃鶴樓,武漢東湖,木蘭文化生態(tài)旅游區(qū)等景點(diǎn)。
武漢,簡(jiǎn)稱“漢”,別稱江城,是湖北省省會(huì),中部六省唯一的副省級(jí)市,超大城市 ,中國(guó)中部地區(qū)的中心城市,全國(guó)重要的工業(yè)基地、科教基地和綜合交通樞紐,聯(lián)勤保障部隊(duì)機(jī)關(guān)駐地。
截至2020年末,全市下轄13個(gè)區(qū),總面積8569.15平方千米,常住人口1232.65萬人(第七次全國(guó)人口普查),地區(qū)生產(chǎn)總值1.56萬億元。
歷史沿革
武漢地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的歷史可以上溯到距今8000年,6000年前的新石器時(shí)代早、中期,其考古發(fā)現(xiàn)有東湖放鷹臺(tái)遺址的含有稻殼的紅燒土、石斧、石錛以及魚叉。
市郊黃陂境內(nèi)的張西灣古城遺址為4300年前古人類生活的重要遺存。盤龍城遺址是距今約3500年前的商朝方國(guó)宮城。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,武漢屬楚國(guó)管轄。
二、中國(guó)古代古琴是誰設(shè)計(jì)的
古琴的造型非常的豐富,常見的形式有伏羲式、神農(nóng)式、連珠式、仲尼式等。在我國(guó)歷史中的不同朝代,其古琴的外觀造型也都是大同小異,下面我們就來和大家來講解一下。
在業(yè)界有這樣一種說法“唐圓宋扁?!边@句話的意思是唐代的古琴造型與宋朝相比,其造形較為渾圓,一般又在頸、腰內(nèi)收部分作圓角處理。唐琴的造形的特點(diǎn)是每個(gè)部件的比例均都較為合理,顯得既美觀又方便彈奏。
北宋初期該樂器的外觀基本都是模仿唐代。后來,對(duì)它的表面弧度由原來的渾圓轉(zhuǎn)變?yōu)楸馄?,這就形成了唐圓宋扁的風(fēng)格。在長(zhǎng)度和寬度上,宋代的標(biāo)準(zhǔn)范圍要更大一些,與唐琴相比,有的更短,而有的又更長(zhǎng)。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)理教風(fēng)行,所以從北宋開始,它的外觀主要以仲尼式為主。
到了南宋年間,該樂器的外形扔以仲尼式為主流。但是在外形上又發(fā)生了一些變化。其主要區(qū)別在于它的形狀更漸趨扁平且狹小。
元朝由于在我國(guó)的歷史周期較短,因此在樂器的文化發(fā)展上,也只屬于是過渡階段。元代的琴形,基本保留著宋朝扁平的特點(diǎn)。在外形上,仍以仲尼式為主流。
明清時(shí)期這兩個(gè)朝的樂器和音樂文化普片受到了人們的喜愛。不論是皇室還是普通的平民百姓,皆有許多琴家。而明朝的宗室與民間的斫琴之風(fēng)皆盛,清朝則是以民間的斫琴較為盛行。在外觀上,明朝期間增添了許多新的款式。這也是取決于琴文化發(fā)展得到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍關(guān)注。明朝期間新增款式主要有:綠綺、正合、梁鸞、清英、萬壑松式、飛瀑連珠、蕉葉等。至于清朝,該樂器的造型基本以明朝的款式來發(fā)展,其種類也非常的豐富。
三、古琴音樂藝術(shù)的古琴音樂的表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法
1、古琴的音樂發(fā)展手法和曲式結(jié)構(gòu)是按照樂曲的內(nèi)容和思想感情的發(fā)展邏輯而決定的。由于內(nèi)容的不同,古琴曲的曲式是多種多樣極不相同的。這固然是因?yàn)榍叭藳]有進(jìn)行總結(jié),沒有根據(jù)總結(jié)出來的曲式再去創(chuàng)作。但主要還是因?yàn)閮?nèi)容的需要決定了所形成的曲式結(jié)構(gòu)。正如小說有風(fēng)格、筆調(diào)的相同,而絕少結(jié)構(gòu)的相同。比如《流水》,是在描寫山泉匯成江海的過程中完成樂曲的發(fā)展。幾次出現(xiàn)的歌唱性旋律,起到對(duì)比、聯(lián)結(jié)、承啟等作用,并用以表現(xiàn)人的感受:“智者樂水”。樂曲各部分的關(guān)系截然不同于歐洲音樂作品根據(jù)通行的曲式所建立的各部關(guān)系?!稙t湘水云》是由云水蒼茫的環(huán)境中引出人的危亡深憂,又逐步發(fā)展到愛國(guó)的激昂之情。在結(jié)尾情緒轉(zhuǎn)為悵惘并在云水迷蒙中結(jié)束的部分也并不是開始部分的再現(xiàn),不論是音樂材料和形象,都不是前面那一部分的再現(xiàn)。它不是先呈示再展開,然后再現(xiàn)。而幾乎是一開始就在展開,直到樂曲結(jié)束。這是它自己的內(nèi)容所需。
2、在藝術(shù)表現(xiàn)上,古琴曲常有重要的旋律兩次或兩次以上的出現(xiàn),但卻不是再現(xiàn),更不是A、B、A 三段體的再現(xiàn)。而是發(fā)展關(guān)系、是音樂內(nèi)容的推進(jìn)。同時(shí),多次出現(xiàn)的旋律也并不就是一般意義上的“主題”。例如《瀟湘水云》的兩次“水云聲”,是兩次把樂曲引向高潮,并不是要強(qiáng)調(diào)它而給以再現(xiàn)。兩次“水云聲”所引出的部分才是重要的,被強(qiáng)調(diào)發(fā)揮的?!睹坊ㄈ返膬蓚€(gè)主要旋律各自出現(xiàn)三次,是音樂的發(fā)展。并不是“再現(xiàn)”的效果,也不是“回旋”的作用。因?yàn)檫@三次出現(xiàn)的中間的音樂既不是對(duì)比用的插部作用,也不是新的音樂材料的展開,又不是為前后音樂作一個(gè)聯(lián)系。而是與三次出現(xiàn)的主要音調(diào)同樣重要的一個(gè)發(fā)展環(huán)節(jié)。第一個(gè)主要音調(diào)出現(xiàn)三次以后,才出現(xiàn)第二個(gè)主要音調(diào)。各主要音調(diào)之間的音樂有一部分也有主題性質(zhì),另外幾部分也不是插部性質(zhì)。這樣就構(gòu)成了這一曲的獨(dú)自的結(jié)構(gòu)?!稇浌嗜恕酚幸粋€(gè)很形象的音調(diào),多次出現(xiàn),印象深,有獨(dú)立性,但結(jié)構(gòu)很小,音型單純,與前后音樂界線分明,所以并不是主題。它在此曲中很重要,它是對(duì)于可稱為主題的部分起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
3、古琴音樂的發(fā)展手法也很豐富,并且有它獨(dú)特之處。例如它的擴(kuò)充、模進(jìn)、變奏等關(guān)系,是由思想感情支配產(chǎn)生出來的。所以其結(jié)果是前后連成一體,貫成一氣,給人以一氣呵成自然推進(jìn)之感。而無雕鑿痕跡。有的兩個(gè)成為對(duì)比鮮明的形象都是由一個(gè)基本材料變成的,《梅花三弄》的兩個(gè)主題就是這樣。
4、古琴曲的一些過渡段落、連接部分不只是為了過渡和連接,而是有它重要的推動(dòng)樂曲發(fā)展的作用,有它獨(dú)立的生動(dòng)形象。如《瀟湘水云》的“水云聲”,《梅花三弄》的三次泛音樂段之間,“第二主題”之外的音樂,《憶故人》中多次出現(xiàn)的“放合”音型等等。
5、強(qiáng)弱是音樂的重要因素。而古琴音樂除強(qiáng)弱之外還有虛實(shí)。這就比只有強(qiáng)弱的表現(xiàn)更細(xì)致、更鮮明。大約也正因?yàn)樘搶?shí)的運(yùn)用,使古琴曲方整的樂句和規(guī)矩的節(jié)拍成為次要的形式。而變化拍子的普遍和自然地配合內(nèi)容、感受情需要,成為主要的形式,是古琴音樂的傳統(tǒng)。是最基本和普遍的。
6、滑音在古琴藝術(shù)表現(xiàn)上是一個(gè)極為重要也極有特點(diǎn)的方法。它不是一般的裝飾,不是一種過渡,不是一個(gè)經(jīng)過音。而是強(qiáng)調(diào)地表現(xiàn)音樂內(nèi)容、思想感情,以及風(fēng)格、氣質(zhì)的重要方式。它的表現(xiàn)使音樂如同歌唱,如同傾述,有濃厚的語氣感。這也是古琴音樂表現(xiàn)上極為普遍和突出的。
四、有沒有什么好聽的古琴曲,最好是描寫景色的?。ǜ呱搅魉猓?/strong>
------下面給出了賞析,下載和在線去搜下就有的----------
小眾的聲音--古琴曲賞析I
1.碣石調(diào)幽蘭:
南朝梁代丘明(公元494-590年)傳譜。這是我國(guó)最古老的一首文字譜。
相傳為孔子所作。樂曲抒發(fā)了他生不逢時(shí)的感懷。
2.騷:此曲系后人根據(jù)偉大愛國(guó)詩人屈原《離騷》辭而作。辭中“寧溘死以流亡兮”,
“雖體解吾猶未變兮”不屈不撓的精神,在樂曲中得到深刻的體現(xiàn)。
3.廣陵散:據(jù)《琴操》記載:戰(zhàn)國(guó)聶政的父親,為韓王鑄劍,因延誤日期,而慘遭殺害。
聶政立志為父親報(bào)仇,入山學(xué)琴十年,身成絕技,名揚(yáng)韓國(guó)。韓王召他進(jìn)宮演奏,
聶政終于實(shí)現(xiàn)了刺殺韓王的報(bào)仇夙愿,自己毀容而死。后人根據(jù)這個(gè)故事,譜成
琴曲,慷慨激昂,氣勢(shì)宏偉,為古琴著名大曲之一。
4.墨子悲絲:反映了墨子感傷世人隨欲浮沉而不能自拔,猶如潔絲染色,失去本來面目。
曲意深刻,音韻悲愴
5.瀟湘水云:作者南宋郭沔。宋末元軍犯浙,郭沔遷居湖南衡山,泛舟于瀟、湘兩水合流
之處,遙望九嶷山被瀟云霧所遮蔽,激起他對(duì)南宋朝廷腐敗的不滿和對(duì)自己身世的感傷,
遂作此曲表達(dá)他那憤懣的情懷
6.梧葉舞秋風(fēng):曲作者清初莊臻鳳,通過寫秋風(fēng)蕭索、梧葉凋零之景,抒發(fā)對(duì)世態(tài)炎涼的感懷。
樂曲雖短,但余味無窮。
7.憶故人:曲調(diào)逸韻幽致,音意纏綿,表現(xiàn)出思念友人的深厚感情。
8.秋塞吟:此曲又名《水仙操》或《搔首問天》,取材于漢代昭君出塞的故事。寫塞外秋風(fēng)
蕭瑟,一片荒涼的景象。昭君觸景傷懷。深感去國(guó)離鄉(xiāng)之苦。曲調(diào)悠悠切切,幽婉衰傷,
余音繞梁,纏綿不盡。
9.漁樵問答:樂曲通過漁夫和樵夫?qū)Υ?,描寫擺脫市俗之糾紛,逍遙于山水之間,以享隱居生
活之樂趣。曲調(diào)恬靜優(yōu)美,引人入勝。
10.洞庭秋思:作者以清新淡雅的曲調(diào)。描繪了洞庭湖畔,江天一色的秀麗秋光,宛如一幅幽美
的寫意山水畫。
11.長(zhǎng)門怨:這首琴曲是寫陳阿嬌被漢武帝遺棄后,獨(dú)居長(zhǎng)門宮的苦悶心情,反映了封建社會(huì)中婦女的悲慘命運(yùn)。曲調(diào)哀怨凄涼
12.梅花三弄:相傳晉恒伊作笛《梅花三弄》,后人移值為琴曲。樂曲通過歌頌梅花不畏寒霜、迎風(fēng)斗雪的頑強(qiáng)性格,來贊譽(yù)具有高尚情操之人
13.龍翔操:此曲又名《昭君怨》,描寫漢代王昭君出塞的故事。曲調(diào)低沉,聲韻悲涼,表達(dá)了昭君身居異地、思念故鄉(xiāng)的深情。
14.樵歌:相傳南宋毛敏仲所作。當(dāng)時(shí)宋室腐敗不堪,對(duì)異族侵略無能為力,元兵侵入臨安后,作者隱居涂山,作此曲以寄憂時(shí)愛國(guó)之情,并以此號(hào)召愛國(guó)志士堅(jiān)持民族氣節(jié)
15.聽泉引:樂曲短小古樸,表現(xiàn)出高人雅士在深山清泉之間,怡然出世的意境
16.高山:《列子·湯問》記載:伯牙善彈琴,鐘子期善聽琴。一次,伯牙彈了一首高山屹立、氣熱雄偉的樂曲。鐘子期贊賞地說:“巍巍首志在高山?!辈烙謴椓艘皇左@濤駭浪、洶涌澎湃和曲子。鐘子期又說:“洋洋乎志在流水?!辩娮悠谀苌羁痰仡I(lǐng)會(huì)伯牙所彈奏樂曲《高山流水》的內(nèi)涵。從此他們倆人結(jié)成了知音,傳為千古佳話。據(jù)文獻(xiàn)記載《高山流水》原為一曲,自唐代以后,《高山》與《流水》分為兩個(gè)獨(dú)立的琴曲。曲譜初見于明代《神奇秘譜》?!短炻勯w琴譜》中的《流水》為清代川派琴家馮彤去的傳譜,曲調(diào)與《神奇秘譜》中的《流水》大致相同。在第六和第八兩段中增加了七十二滾指指法,從而使水勢(shì)洶涌、奔騰澎湃的效果更加逼真
17.流水
18.唉乃:此曲系后人據(jù)唐柳宗元《漁翁》中:“唉乃一聲山水綠”詩句而作?!鞍δ恕笔谴蚶w的號(hào)子聲,在樂曲中唉乃聲以不同形式先后出現(xiàn),巧妙地表達(dá)了一種靜中有動(dòng)的意境,贊頌了大自然秀麗的景色,也反映了作者孤芳自賞的情緒
19.胡笳十八拍:漢末大亂,連年烽火,蔡文姬在逃難中被匈雙所擄,流落塞外,后來與左賢王結(jié)成夫妻,生了兩個(gè)兒女。在塞外她度過了十二個(gè)春秋,但她無時(shí)無刻不在思念故鄉(xiāng)。曹操平定了中原,與匈奴修好,派使邪路用重金贖回文姬,于是她寫下了著名長(zhǎng)詩《胡笳十八拍》,敘述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲調(diào)雖然各有不同,但都反映了蔡文邪路思念故鄉(xiāng)而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。音樂委婉悲傷,撕裂肝腸
20.華胥引:此曲是根據(jù)《列子》寓言故事而作。相傳黃帝在位十五年,憂國(guó)家不治,一日夢(mèng)游
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