一、什么是概念設(shè)計和景觀設(shè)計

景觀設(shè)計，是指一種新的建筑物設(shè)計方法，這種方法在設(shè)計建筑物時，首先預測和評估建筑物對人和周圍環(huán)境的影響，同時努力使建筑物與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，使之在未來的一段時期內(nèi)能與社會環(huán)境的變化相適應；并在尊重當?shù)貧v史文化的基礎(chǔ)上，考慮建筑物的布置、外形和色彩等。

概念設(shè)計就是把實用性以及和周圍環(huán)境的和諧度那些束縛擺于次要的位置,突出設(shè)計的理念和美感.

二、景觀的設(shè)計理念

在人們對自然風景觀念普及的同時，景觀設(shè)計也早已深入人們的視野，單獨定義"景觀"，它與規(guī)劃、園林、生態(tài)、地理等多種學科交叉、融合，在不同的學科中具有不同的意義。"景觀設(shè)計"(又叫做景觀建筑學）是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計，包括自然要素和人工要素，使得建筑（群）與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價值，（也使開發(fā)商賺更多的money：））。這個概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計角度出發(fā)，關(guān)注人的使用，即與作為自然和社會混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系。

《中國建筑文化概論》中提到的，在中西文化交流過程中，歐洲傳教士將中國的文化介紹到西方世界（如1724年，傳教士馬國賢將避暑山莊版畫帶回歐洲，之后又有王致誠將頤和園介紹到歐洲）。中國對"自然美"的重視，"雖為人作，宛自天成"，深深地影響了西方文化，出現(xiàn)了洛可可風格及英國中式園林，以后逐漸發(fā)展成景觀建筑學及后來的生態(tài)建筑學。

國家勞動和社會保障部對景觀的定義：

⒈景觀（Landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。

⒉景觀設(shè)計學（Landscape Architecture）是一門建立在廣泛的自然科學和人文藝術(shù)學科基礎(chǔ)上的應用學科，核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。它通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題，進行科學理性的分析，找到規(guī)劃設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，監(jiān)理規(guī)劃設(shè)計的實施，并對大地景觀進行維護和管理。

⒊專業(yè)方向：根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計學包含兩個專業(yè)方向，即：景觀規(guī)劃（Landscape Planning）和景觀的設(shè)計（Landscape Design）， 前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當?shù)耐恋乩?；而對這個特定地方的設(shè)計就是景觀設(shè)計。

⒋景觀設(shè)計師（Landscape Architect）是運用專業(yè)知識及技能，以景觀的規(guī)劃設(shè)計為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標是將建筑、城市和人的一切活動與生命的地球和諧相處。

景觀設(shè)計師有別于傳統(tǒng)造園師和園?。℅ardener，對應于Gardening），風景花園師（或稱風景園林師，Landscape Gardener，對應與Landscape gardening）的根本之處在于：景觀設(shè)計職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗）基礎(chǔ)上發(fā)展出來的；景觀設(shè)計師所要處理的對象是土地綜合體的復雜的綜合問題，決不是某個層面（如視覺審美意義上的風景問題）；景觀設(shè)計師的所面臨的問題是土地、人類、城市、及土地上的一切生命的安全與健康、及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護、合理地利用、設(shè)計腳下的土地及土地上的空間和物體。

三、環(huán)境設(shè)計的發(fā)展歷程

地球是一顆在宇宙太陽系中，在各恒星的引力作用下不斷旋轉(zhuǎn)的小行星，地球的演化經(jīng)過了幾十億年時間，而人類文明史的發(fā)展就更及其短暫。

約在300萬年前，人類這種高級的生靈發(fā)明了打制石器，開始了調(diào)整環(huán)境以適應自身或者調(diào)整自身以適應環(huán)境的偉大任務(wù)。人類創(chuàng)造環(huán)境，有了環(huán)境的創(chuàng)造才能構(gòu)成所謂的文化。因為只有人類才知道設(shè)法優(yōu)化自己的生存條件，也只有人類具有強大的環(huán)境適應以至改造的能力，以克服自己的生理局限性。人類適應、改造環(huán)境的過程，就是一個環(huán)境設(shè)計的過程，一個文化的過程。人們有自己的工具、衣著、語言符號系統(tǒng)、管理制度、信仰（或信念），這一切的發(fā)生、發(fā)展與變化的總和構(gòu)成了全部的與環(huán)境相關(guān)的藝術(shù)思想。人類的進化是從制造和使用工具開始的，這正是設(shè)計最重要的特征，具有鮮明的目的性和功利性，這種行為包含了人類最初的設(shè)計意識。隨著制作工具的不斷進步，人類的設(shè)計意識也有了質(zhì)的飛躍，尤其是對形的控制能力和對美的形式的感受能力。人類作為自然界的物種之一，其生存取決于適應自然的能力。這種適應既包括設(shè)計、制作有用的工具、武器保護自己，也包括創(chuàng)造一種安全的生存環(huán)境。隨著生存危機的緩和，渴望更舒適的生活、顯示更高的營造技能與更復雜的構(gòu)造方式，并在這個過程中，達到自身更細致的情感方面的要求就會變成對環(huán)境的新的追求。物質(zhì)對象的審美體驗是在物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過漫長歷史階段的升華，才成為人類在設(shè)計意識中的自覺追求。

環(huán)境設(shè)計根據(jù)教育部專業(yè)目錄委員會在歷年本?？茖I(yè)命名目錄中又稱為“藝術(shù)設(shè)計（環(huán)境設(shè)計）”，國家教育部高教司官方工作人員聲稱國家教育部歷年（2000年——2013年）修訂的專業(yè)目錄中注明，該專業(yè)，本科階段在畢業(yè)證打印“藝術(shù)設(shè)計（環(huán)境設(shè)計）”的字樣，?？齐A段在畢業(yè)證打印“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”的字樣。

環(huán)境設(shè)計（又稱“藝術(shù)設(shè)計（環(huán)境設(shè)計）”）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的叫法，始于上世紀80年代末，當時的中央工藝美術(shù)學院室內(nèi)設(shè)計系（現(xiàn)清華大學美術(shù)學院設(shè)計系）為仿效日本，而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”，但專業(yè)名稱一直稱為“藝術(shù)設(shè)計（環(huán)境設(shè)計）”這8個字，就是俗稱的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”方向。

一時間，全國眾多設(shè)計院校步其后塵、紛紛效法。改名稱成了時髦，一陣風似的，很少有人冷靜思考。幾個認為改名不妥的專家出來呼吁也沒人聽，幾年后，連那些當年積極帶頭的人也覺得改的不妥當。

在中國，所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”就是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計、景觀設(shè)計、建筑裝飾和裝飾裝潢等等。盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進行的設(shè)計和裝飾活動。要說有區(qū)別的話，那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別。由此我們可以看出，室內(nèi)設(shè)計的叫法也很不妥，其限定性概念顯然是將室外裝飾設(shè)計排斥在外，致使圍繞建筑外立面和小環(huán)境的裝飾設(shè)計，出現(xiàn)建筑、室內(nèi)、園林、景觀等各設(shè)計施工行業(yè)竟相插足的現(xiàn)象。

另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就其狹義（圍繞建筑的室內(nèi)外設(shè)計）上講，叫法也算貼切。但其廣義的概念和范圍就不得了了，環(huán)境藝術(shù)幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計領(lǐng)域。

四、什么是景觀建筑設(shè)計啊？

景觀建筑設(shè)計

景觀建筑設(shè)計是一門新興學科，設(shè)計領(lǐng)域的多學科交叉共榮已成其必然趨勢。景觀建筑學是以建筑、園林、規(guī)劃為研究理論支撐骨架，探索多學科交叉的設(shè)計領(lǐng)域。景觀建筑一般是指在風景區(qū)、公園、廣場等景觀場所中出現(xiàn)的抑或本身具有景觀標識作用的建筑，其具有景觀與觀景的雙重身份。景觀建筑和一般建筑相比，有著與環(huán)境、文化結(jié)合緊密，生態(tài)節(jié)能，造型優(yōu)美，注重觀景與景觀和諧等多種特征。由于其設(shè)計制約因素復雜而廣泛，因此較一般建筑敏感，需豐富的建筑、規(guī)劃、景觀設(shè)計等多方面知識結(jié)構(gòu)的良好結(jié)合。景觀建筑的設(shè)計及其理論正是研究有關(guān)景觀建筑設(shè)計的一般理論、方法、應用、歷史以及發(fā)展方向的專門學科。

• 作用：

1、過往園林設(shè)計專業(yè)與建筑設(shè)計專業(yè)彼此孤立的現(xiàn)象，融合建筑、規(guī)劃、景觀設(shè)計的理論與方法，使其互為補充，互為支撐，探索園林、建筑交叉領(lǐng)域的設(shè)計契合；

2、建筑設(shè)計的領(lǐng)域，突出建筑的景觀作用。同時突出建筑的景觀作用。同時突出觀景在建筑設(shè)計中的意義，將室內(nèi)外空間有機融合；

3、重視自然材料、通風、采光以及其它生態(tài)節(jié)能技術(shù)在景觀建筑中的應用。

以上就是關(guān)于景觀設(shè)計的前世今生是什么相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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