以漢字為主的標(biāo)志設(shè)計(jì)（以漢字為主的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于以漢字為主的標(biāo)志設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、文字類的標(biāo)志是什么?

• 2、標(biāo)志設(shè)計(jì)分哪幾種形式?

• 3、海寶設(shè)計(jì)中以哪個(gè)漢字為核心創(chuàng)意

• 4、設(shè)計(jì)師一般如何設(shè)計(jì)中文字標(biāo)（logotype）？

一、文字類的標(biāo)志是什么?

文字類標(biāo)志是漢字、拉丁字母、數(shù)字等文字為設(shè)計(jì)母體來表達(dá)設(shè)計(jì)的意念。因此相對(duì)于抽象型標(biāo)志和字母型標(biāo)志來看，具象型標(biāo)志在傳遞信息、審美性等方面有著自己獨(dú)特的魅力。易識(shí)別、易懂、易記是標(biāo)志設(shè)計(jì)最基本的要求，進(jìn)行藝術(shù)處理后而成的一種直觀的視覺符號(hào)。

標(biāo)志設(shè)計(jì)主要因素

標(biāo)志設(shè)計(jì)主要分為具象型、抽象型和文字型三大類。具象型標(biāo)志指將客觀存在的具象形態(tài)進(jìn)行藝術(shù)處理和加工，創(chuàng)造出一種簡潔、醒目、能夠準(zhǔn)確傳達(dá)其特定信息的視覺符號(hào)。它是以客觀存在的具象形態(tài)為標(biāo)志創(chuàng)作的圖形要素，設(shè)計(jì)時(shí)必須要對(duì)具象對(duì)象進(jìn)行高度濃縮與精煉，概括與簡化，抓住客觀對(duì)象的精神內(nèi)涵。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)分哪幾種形式?

一、具象表現(xiàn)形式：

具象表現(xiàn)是忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài),對(duì)客觀物象采用經(jīng)過高度概括與提煉的具象圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式.它具有鮮明的形象特征,是對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的濃縮與精煉、概括與簡化,突出和夸張其本質(zhì)因素.標(biāo)志設(shè)計(jì)的形態(tài)不可能像繪畫的形式那樣強(qiáng)求形似,而是以圖形化的方式進(jìn)行組織處理；抓住對(duì)象的精神氣質(zhì),強(qiáng)化形象的形態(tài)特征,簡化結(jié)構(gòu)的格局,從而取得和諧之美,形成一種單純、鮮明的特征來呈現(xiàn)所要表達(dá)的具體內(nèi)容.標(biāo)志是一種信息載體,接收對(duì)象是廣大的人民群眾.具象的標(biāo)志具有圖形的通俗性與高度清晰的識(shí)別性,表現(xiàn)較為自由,充滿個(gè)性,容易以清新、明快的視覺形象傳達(dá)標(biāo)志的神髓而為廣大的人民群眾所接受.

具象標(biāo)志表現(xiàn)形式可以分為：

（一）、人體造型的圖形：

人體造型的概念既指整個(gè)人體,也指它的局部,如肢體、五官等.人們之間的信息交流不僅僅體現(xiàn)在語言、文字上,也隱藏于人的姿態(tài)和表情之中.人體的姿態(tài)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是整個(gè)人體的動(dòng)作,而是肢體的動(dòng)態(tài).人的身體姿態(tài)動(dòng)作完全可以傳達(dá)一個(gè)簡潔明了的概念,如思想、感情、心理、指代和關(guān)系.而肢體的動(dòng)態(tài)集中體現(xiàn)在人的手上.手勢(shì)是除口語、書面語之外人們最常用的交流思想的工具.人的頭部動(dòng)作、臉部表情、五官表現(xiàn)也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所特有的常用題材.

（二）、動(dòng)物造型的圖形：

以動(dòng)物作為象征的主題是一個(gè)非常古老的標(biāo)志題材.早在遠(yuǎn)古時(shí)期,人們就把動(dòng)物作為圖騰崇拜的標(biāo)志.當(dāng)時(shí)的人們相信每個(gè)氏族都與某種動(dòng)物、植物或無生物有著特殊關(guān)系.事實(shí)上,人類對(duì)動(dòng)物的崇拜一直沒有停止,即使在高度發(fā)達(dá)的今天,我們?nèi)钥煽吹揭詣?dòng)物造型作為企業(yè)或組織的標(biāo)志,在商品中作為產(chǎn)品的商標(biāo).

（三）、植物造型的圖形：

植物常常是美好的象征,用以表達(dá)吉祥如意的含義.標(biāo)志中的植物造型至少受到兩個(gè)方面的影響：一是裝飾紋樣的影響.裝飾紋樣不是對(duì)植物的直接摹寫,而是圖形結(jié)構(gòu)形成后再與具體植物結(jié)合,從而產(chǎn)生特定的裝飾名稱.這一點(diǎn)在古代紋章中尤為突出.二是幾何化影響,近現(xiàn)代的標(biāo)志植物造型大多歸整為圓、方、三角等幾何形狀,顯示出現(xiàn)代藝術(shù)中結(jié)構(gòu)主義、風(fēng)格派對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響.

（四）、器物造型的圖形：

器物是各種用具的總稱.它涉及的范圍極廣、品種繁多.從形體上說,大至高聳入云的建筑物、巨大的交通工具等,小至鉛筆、電器插座和插頭、文具、餐具等.

（五）、自然造型的圖形：

自然現(xiàn)象是神秘的自然力的象征.人類自誕生以來,就把它和巨大無比的力量、變化的無窮聯(lián)系在一起,而永恒的設(shè)計(jì)主題也在這里找到歸宿.星象、水和火星是這一類型標(biāo)志常用的題材.

二、抽象表現(xiàn)形式：

抽象表現(xiàn)形式是以抽象的圖形符號(hào)來表達(dá)標(biāo)志的含義,以理性規(guī)劃的幾何圖形或符號(hào)為表現(xiàn)形式.現(xiàn)代社會(huì),新型的商品品種日益增多,還有那些提供設(shè)備、技術(shù)以及資料的機(jī)構(gòu)也越來越多地使用標(biāo)志.這些標(biāo)志的設(shè)計(jì),如果仍用一般的表現(xiàn)方式是難以完成的,必須創(chuàng)造出一種暗示含義或表示機(jī)構(gòu)的抽象特征的符號(hào).抽象形表達(dá)方式正適用于此類情況.為了使非形象性轉(zhuǎn)化為可視特征圖形,設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)創(chuàng)意時(shí)應(yīng)把表達(dá)對(duì)象的特征部分抽象出來,可以借助于純理性抽象形的點(diǎn)、線、面、體來構(gòu)成象征性或模擬性的形象.抽象形式的標(biāo)志,單純地表現(xiàn)對(duì)象的感覺和意念,具有深刻的內(nèi)涵和神秘的意味感.造型簡潔,耐人尋味,產(chǎn)生一種理性的秩序感,或具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和視覺沖擊力,給觀者以良好的印象和深刻的記憶.

抽象的標(biāo)志表現(xiàn)形式可以分為：

（一）、圓形標(biāo)志圖形：

圓具有單一的中心點(diǎn).它依據(jù)這個(gè)點(diǎn)運(yùn)動(dòng),引起向周圍等距離的放射活動(dòng),或從周圍向中心點(diǎn)集中的活動(dòng).換言之 ,圓形容易吸引人的視覺注意力,形成視覺中心.而在中國古代人民的審美心理中,常常把對(duì)待宇宙、對(duì)待萬物的哲學(xué)態(tài)度融化在這樣一個(gè)圓形中,形成求全、求滿、求圓的民族心理特征.圓形標(biāo)志圖形一般可分為正圓形、橢圓形和復(fù)合形等.

（二）、四方形標(biāo)志圖形：

四方形的基本特征是,具有四個(gè)角和一個(gè)中心,與圓形相比,具有一定的方向性.四方形通常有：正方形、矩形、梯形、菱形等.正方形具有近似圓形的性質(zhì),它具有一個(gè)中心,但有四個(gè)方向不甚明確的角.矩形和正方形相比,具有一定的方向性.梯形既具有斜線的性質(zhì),也帶有明顯的方向性.而且梯形具有斜線的性質(zhì),也帶有明顯的方向性.而且梯形的中心是偏離的.菱形是四方形的一種變體,具有一種不穩(wěn)定的感覺.

（三）、三角形的標(biāo)志圖形：

標(biāo)志中出現(xiàn)的三角形大多是等邊或等腰三角形.這類三角形主要有兩種表現(xiàn)形式：一種是正三角形,顯得特別的穩(wěn)重；另一種是倒三角形,這種三角形將寬大的頂部支撐在一個(gè)支點(diǎn)上,形成了一個(gè)極其危險(xiǎn)的平衡方式.而其他形式的三角形,因偏離或者失去了垂直定向?qū)е缕湟曈X穩(wěn)定性不強(qiáng),經(jīng)不起人長久注意,故在標(biāo)志設(shè)計(jì)中較少使用.

（四）、多邊形標(biāo)志圖形;

多邊形是由多種幾何形構(gòu)成的.其構(gòu)成方式一般有兩種：一種是由各種幾何形相互切割構(gòu)成的,如圓形和四方形的切割等；另一種是由各種幾何形并置而成的.多邊形在結(jié)構(gòu)上比其他幾何形復(fù)雜得多.內(nèi)容也豐富得多.在標(biāo)志設(shè)計(jì)中,多邊形往往能表現(xiàn)多種形式和內(nèi)容.但是,就視覺記憶而言,多邊形不如其他簡單的幾何形那樣容易記憶.

（五）、方向形標(biāo)志圖形：

方向形雖然有多種形態(tài),但箭形是其基本形狀,其它變化都源自于它,故方向形又稱箭形.箭形的本義是箭頭,其引申義是指向或朝向.在空間中,它的角度不同、方向不同,其意義也就不同.如箭頭朝上表示上升和直立；箭頭向下表示降低和朝下.因此,方向形的意義變化主要來自三個(gè)方面：一是方向變化,二是數(shù)量變化,三是狀態(tài)變化.方向變化確立或改變了方向形的基本含義.數(shù)量變化增加了雙向、多向的含義.狀態(tài)變化則寓意其速度、曲折等態(tài)勢(shì).

三、文字表現(xiàn)形式：

文字表現(xiàn)是以標(biāo)志形象與字體組合而成一個(gè)整體.標(biāo)志是一種視覺圖形,但文字標(biāo)志同時(shí)具有云煙特征和語音形式.文字是一種約定性的記號(hào),它具有視覺性.目前以漢字或以拉丁字母為設(shè)計(jì)元素屢見不鮮.現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人類文明的演進(jìn),為字體設(shè)計(jì)提供了廣泛的選擇.

（一）、漢字標(biāo)志圖形：

漢字被認(rèn)為是表形和表意文字的典范.現(xiàn)用漢字是從甲骨文、金文演變而來的.在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P劃,象形變?yōu)橄笳?復(fù)雜變?yōu)楹啙?；在造字原則上從表形、表意到形聲.因此,單個(gè)漢字的信息量、意義的豐富性和明確性方面顯然超過了表音的拉丁字母.

漢字作為標(biāo)志的基本造型,常常是我們探索標(biāo)志設(shè)計(jì)民族化的途徑之一.在我國傳統(tǒng)習(xí)慣中,古人利用字形、字音和詞義等因素,進(jìn)行巧妙組合.這方面的例子很多.如喜字,有兩字喜、三字喜,甚至有四字喜的形式；壽字,有長形壽、團(tuán)花壽字等,其變化的形式難以計(jì)數(shù).而用福字和蝙蝠的組合代表“?！?用魚代表“吉慶有余”,用八吉和如意表示“吉祥如意”等形式,都是充分運(yùn)用了文字的象征意義.漢字標(biāo)志就造型而言,一般可分為單字和連字兩種形式.

（二）、拉丁字母標(biāo)志圖形;

拉丁字母具有幾何化的造型特征,常常是標(biāo)志設(shè)計(jì)者愿意以此為構(gòu)思的基礎(chǔ).拉丁字母作為相對(duì)通用的文字,在溝通方面可以縮短距離,拉丁字母在設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出言簡意賅、形態(tài)變化多樣的優(yōu)勢(shì).因此,用拉丁字母設(shè)計(jì)的標(biāo)志已成為標(biāo)志群中巨大的生力軍,并始終占據(jù)著主導(dǎo)的地位,不斷影響著標(biāo)志設(shè)計(jì)的走向和發(fā)展趨勢(shì).拉丁字母標(biāo)志在信息量上,強(qiáng)調(diào)簡潔明了,用最少的筆墨傳達(dá)最大的信息量；在造型上,提倡圖形的可視性,要求圖形清晰耐看；在構(gòu)思上,主張從內(nèi)容及其意蘊(yùn)出發(fā),使標(biāo)志與產(chǎn)品、組織的性質(zhì)、特點(diǎn)相適應(yīng)；在設(shè)計(jì)技巧上,一般采取字母組合和象形圖形相結(jié)合等方式.其中字母組合包括字母縮寫組合、全稱字母組合、單一字母等形式.

（三）數(shù)字標(biāo)志圖形：

以數(shù)字作為標(biāo)志造型的基礎(chǔ),至少有三點(diǎn)應(yīng)引起我們重視：一是獨(dú)特性,目前使用數(shù)字作為標(biāo)志的情況并不普遍,稀少也是中獨(dú)特性的體現(xiàn).二是記憶的深刻性,這是建立在獨(dú)特性基礎(chǔ)之上的,在現(xiàn)代社會(huì)里,人們普遍對(duì)數(shù)字有一種天生的敏感性.三是造型新穎性,與文字等形態(tài)相比,數(shù)字顯得極為簡潔,便于識(shí)別,便于形態(tài)的變化.事實(shí)上,一些改造后的數(shù)字造型是極具魅力和富有現(xiàn)代感的.因此,這也不失為一條標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之路.尤其是漢字的數(shù)字造型更被人們所忽視.數(shù)字標(biāo)志設(shè)計(jì)圖形一般可分為阿拉伯?dāng)?shù)字和漢字?jǐn)?shù)字標(biāo)志設(shè)計(jì)圖形.

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三、海寶設(shè)計(jì)中以哪個(gè)漢字為核心創(chuàng)意

2010年中國上海世博會(huì)的吉祥物是“海寶”。 海寶的意義：“海寶(HAIBAO)”,意即“四海之寶”。寓意吉祥。以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意，既反映了中國文化的特色，又呼應(yīng)了上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念。在國際大型活動(dòng)吉祥物設(shè)計(jì)中率先使用文字作為吉祥物設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，是一次創(chuàng)新。

名字：“海寶”兩字與英文“Harbor (港口) ”諧音，象征了上海這座世紀(jì)之都的港口身份。 頭發(fā)：像翻卷的海浪，顯得活潑有個(gè)性，點(diǎn)明了吉祥物出生地的區(qū)域特征和生命來源。 臉部：卡通化的簡約表情，友好而充滿自信。 眼睛：大大、圓圓的眼睛，對(duì)未來城市充滿期待。 藍(lán)色：充滿包容性、想象力，象征充滿發(fā)展希望和潛力的中國。 身體：圓潤的身體，展示著和諧生活的美好感受，可愛而俏皮。 拳頭：翹起拇指，是對(duì)全世界朋友的贊許和歡迎。 大腳：穩(wěn)固地站立在地面上，成為熱情張開的雙臂的有力支撐，預(yù)示中國有能力、有決心辦好世博會(huì)。 “人”字互相支撐的結(jié)構(gòu)也揭示了美好生活要靠你我共創(chuàng)的理念。只有全世界的“人”相互支撐，人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧相處，這樣的城市生活才會(huì)更加美好。 “人”字創(chuàng)意造型依靠上海世博會(huì)的傳播平臺(tái)，必將成為中國上海世博會(huì)的吉祥符號(hào)和文化標(biāo)志。

四、設(shè)計(jì)師一般如何設(shè)計(jì)中文字標(biāo)（logotype）？

作者：魚爪設(shè)計(jì)

中文字標(biāo)是企業(yè)必備的標(biāo)志。不同的企業(yè)選擇不同的標(biāo)志。有些企業(yè)適合使用中文字體標(biāo)識(shí)，有的適合用英文的。那么如何為企業(yè)設(shè)計(jì)字體中文標(biāo)識(shí)呢？

字體標(biāo)識(shí)，我們將其歸納為兩種設(shè)計(jì)形式，一種是純字體，另一種是基于圖形補(bǔ)充的標(biāo)志設(shè)計(jì)。與印刷字體不同，字體標(biāo)志的字體設(shè)計(jì)需要根據(jù)品牌的獨(dú)特性質(zhì)加以美化。包括整個(gè)字體粗細(xì)、建模、顏色、元素提取等需要進(jìn)行嚴(yán)格的處理,使其視覺和聽覺達(dá)到同步傳播的信息效果。

字體設(shè)計(jì)時(shí)需要注意什么？

1. 避免添加雜亂的標(biāo)記元素——標(biāo)記元素的加入是為了讓字體更容易記憶和交流，而如果加入混亂的元素，會(huì)讓人眼花繚亂。在字體中添加元素時(shí)，不要添加太多，不要把你想要的東西都呈現(xiàn)出來。像下圖這種，一看就會(huì)給人非常費(fèi)解和雜亂的感覺，添加元素要得當(dāng)，盡量簡約。

2. 文本搭配——在設(shè)計(jì)中，中英文搭配需要相同的氣質(zhì)。如果一個(gè)標(biāo)志整體使用三種不相符的氣質(zhì)字體，會(huì)讓人覺得主旨不明。所以在設(shè)計(jì)時(shí)，就算要搭配兩種文本，也要注意他們是否看起來協(xié)調(diào)。下面兩張圖片的文本看起來就非?；靵y，不清晰。

3. 字體標(biāo)志布局——布局是非常重要的，它影響logo的整體美觀和氣質(zhì)。有的整體意義分散，而不是作為一個(gè)整體，美觀性欠佳。

4. 整合企業(yè)理念：標(biāo)識(shí)是企業(yè)為表達(dá)企業(yè)文化和企業(yè)管理理念而設(shè)計(jì)的專有字體。在設(shè)計(jì)上不能太夸張，會(huì)引起人們的反感，需要考慮企業(yè)的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

以上就是關(guān)于以漢字為主的標(biāo)志設(shè)計(jì)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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