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太極八卦圖景觀設(shè)計（太極八卦圖景觀設(shè)計圖片）

發(fā)布時間：2023-03-24 06:03:16 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 138 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于太極八卦圖景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、八卦圖怎么用
2、洋山港自貿(mào)區(qū)保稅區(qū)北的像太極圖滴水湖八方是否設(shè)計成八卦圖，真是可像風(fēng)水羅盤了？
3、“太極圖”具體包括哪些結(jié)構(gòu)？
4、陰陽五行八卦圖詳解

太極八卦圖景觀設(shè)計（太極八卦圖景觀設(shè)計圖片）

一、八卦圖怎么用

太極八卦圖畫法如下；

太極八卦圖景觀設(shè)計（太極八卦圖景觀設(shè)計圖片）

它是由五個正圓構(gòu)成的。

太極圖以黑白表示陰陽，白色為陽，黑色為陰。從正下方黑白相交的這一點開始，想像有一個“表針”順時針旋轉(zhuǎn)。

黑白相交即為陰陽轉(zhuǎn)換，即所謂之陰極陽生，“一陽初動”之刻；隨著“表針”的旋轉(zhuǎn)，陽升陰退，至正左方時，陰陽各半；至正上方時，陽極生陰；至正右方時，亦陰陽各半。如此往復(fù)，乃至無窮。

黑中的白圈及白中的黑圈，表示“陰在陽之內(nèi)，不在陽之對”，“孤陽不生，孤陰不長”，“你中有我，我中有你”，誰離開誰都無法單獨存在。這同西方文化中黑白分明、對立競爭的思維定式是截然相反的。

進而言之，圓即是圍繞中心點旋轉(zhuǎn)，即可向中心點回歸，亦可向周圍發(fā)散；循環(huán)往復(fù)，乃至無窮；其大無外，其小無內(nèi)；用之即顯，收之即隱。

比如，華藏覺學(xué)的核心理論之一是“大三元”理論，其“元”亦包含“圓”。

比如，“混元一指陽”要求習(xí)練者四肢皆為“圓形”—— 雙手“抓球”、雙臂前伸形成弧形“抱球”、雙腿以樁步下蹲“坐球”，這樣才有利于體內(nèi)氣血運行，事半而功倍。且不可四肢僵直，因為“直線”只能發(fā)散，無法循環(huán)。這是以“華藏全息醫(yī)學(xué)”之實證調(diào)整自身健康的良方之一也。當(dāng)下行！

2、太極圖方位

請注意：太極圖的“左半邊”為白色，“右半邊”為黑色，以及南北軸對應(yīng)點皆不可錯亂也。再次申明——白色為陽，黑色為陰，自“北”點開始，陰極陽生，一陽初動；自“南”點開始，陽極生陰。

太極八卦圖景觀設(shè)計（太極八卦圖景觀設(shè)計圖片）

二、洋山港自貿(mào)區(qū)保稅區(qū)北的像太極圖滴水湖八方是否設(shè)計成八卦圖，真是可像風(fēng)水羅盤了？

八卦圖是八卦圖，太極圖又是太極圖，而風(fēng)水羅盤又是風(fēng)水羅盤，三個根本不一樣的東西啊，為啥都能湊一起？

三、“太極圖”具體包括哪些結(jié)構(gòu)？

八卦圖

THE EIGHT DIAGRAMS

它是中國古代儒家論述萬物變化的重要經(jīng)典－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是：

乾、

坤、

震、

巽、

坎、

離、

艮、

兌。

象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產(chǎn)生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。

太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以后的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮(zhèn)懾邪惡。

科學(xué)太極八卦圖與技能互相轉(zhuǎn)化原理

科學(xué)太極八卦圖，描繪了《易經(jīng)》陰陽理論中陰陽交感生萬物的道理；質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理闡述了能量平衡創(chuàng)生物質(zhì)的原理。二者經(jīng)過比照輝映確是驚人的契合乃至完全一致，也充分證明了同是真理必然產(chǎn)生殊途同歸的結(jié)果。在這里，將《易經(jīng)》中的陰陽兩儀與質(zhì)能轉(zhuǎn)化原理中的基本高低能位相比較，可以這樣認為：陰儀即是基本低能位，陽儀即是基本高能位，二者通稱為一個階能位。單一陰儀和陽儀的結(jié)合形式是少陽與少陰，也就是單個的基本高低能位只能構(gòu)成基本能量系統(tǒng)，平衡后創(chuàng)生了基本物質(zhì)粒子--質(zhì)量子。因平衡旋向有正反，導(dǎo)致質(zhì)量子有兩種形式，就是極性不同的正反質(zhì)量子，如若視少陽為正質(zhì)量子，少陰就是反質(zhì)量子，它們是最簡單的第一層次物質(zhì)，稱謂一重物質(zhì)。假若宇宙間只有一階能位和一重物質(zhì)，那么宇宙的具體模式將是少陰和少陽構(gòu)成的兩儀整體結(jié)構(gòu)，上下為少陽，右左為少陰。

陰儀和陽儀的二重結(jié)合有四種形式，即《易經(jīng)》中的四象。老陰和老陽不是物質(zhì)是二階能位，少陰和少陽是一重物質(zhì)。四象整體是二階能位一重物質(zhì)的混合系統(tǒng)，平衡后創(chuàng)生了第二層次物質(zhì)系統(tǒng)，稱謂二重物質(zhì)系統(tǒng)。假若宇宙只有二重物質(zhì)所構(gòu)成，宇宙的具體模式圖象將是四象的整體結(jié)構(gòu)圖示。

陰儀和陽儀的三重結(jié)合有八種形式，即《易經(jīng)》中的八卦，八卦的整體圖示如前所描繪的科學(xué)八卦圖5所示。其中的乾和坤分別是三階高低能位，其余六卦是具有三階能位一重物質(zhì)的離子態(tài)物質(zhì)，兌、離、巽是三種形式的三階一重陽離子，震、坎、艮是三階一重陰離子，其中兌與巽都是陽離子，震與艮都是陰離子，但它們的爻位不同互為同性反向的離子。八個卦對稱比較，乾和坤不是物質(zhì)是兩種異性無形的三階能位，兌與艮，震與巽，離與坎都是異性反向的等離子。八卦的整體是十二塊陰和十二塊陽的三重結(jié)合，構(gòu)成了三階能量系統(tǒng)，平衡后創(chuàng)生了第三層次物質(zhì)系統(tǒng)，稱謂三重物質(zhì)系統(tǒng)，如若構(gòu)成宇宙，其具體模式將如科學(xué)八卦圖所示。當(dāng)然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等，都可以與質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理一一對應(yīng)，并且高層次物質(zhì)系統(tǒng)是低層次物質(zhì)系統(tǒng)經(jīng)過高層次能位作用達到平衡而創(chuàng)生。例如太陽系就是太陽本身與行星系統(tǒng)之間的能位差構(gòu)成了太陽系級的能量系統(tǒng)，它們的高低能位互相作用達到平衡創(chuàng)生了太陽系物質(zhì)系統(tǒng)。

從兩儀、四象到八卦，其中的陰儀、陽儀、老陰、老陽、乾、坤都是不同階次的高低能位，分別可以構(gòu)成由低階到高階的能量系統(tǒng)；少陰、少陽、整體兩儀、整體四象、整體八卦是由簡至繁的物質(zhì)系統(tǒng)；兌、離、震、巽、坎、艮都是能量和物質(zhì)相混合的陰陽離子態(tài)所構(gòu)成?？茖W(xué)太極八卦圖，圖示了質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理，可以概括神秘玄奧的大自然發(fā)展莼�淖芊ㄔ蠔妥芄媛桑�親勻皇瀾繽蚴巒蛭锏淖芡計住?br> 前邊引言中提到，現(xiàn)代科學(xué)宏觀理論和微觀理論還未完全整合和統(tǒng)一，因此近年來不少學(xué)者都在探討大統(tǒng)一論、大統(tǒng)一力，大統(tǒng)一模型，以此求得適合兩者的統(tǒng)一答案，但時至今日還沒有最終的理想結(jié)果。筆者認為易經(jīng)陰陽理論與質(zhì)能轉(zhuǎn)化原理的融合體現(xiàn)了上述問題的統(tǒng)一性。

質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理中，能量平衡創(chuàng)生物質(zhì)、物質(zhì)失衡轉(zhuǎn)化為能量，這是《易經(jīng)》中無極生太極、太極還無極的過程。特別是各階能量系統(tǒng)的平衡，創(chuàng)生了質(zhì)量子到宇宙的所有系列的物質(zhì)系統(tǒng)，這一過程密切符合了太極生萬物的道理。這種創(chuàng)生物質(zhì)的陰陽論和能量平衡論，是創(chuàng)生微觀至宏觀所有物質(zhì)的大統(tǒng)一論。兩種理論的結(jié)合更加完善了這一理論。

在科學(xué)太極八卦圖中，將陰儀視為基本低能位、陽儀視為基本高能位，因此陰陽魚描繪了能量平衡創(chuàng)生萬事萬物的總法則，八卦象則描繪了，能量平衡創(chuàng)生物質(zhì)的具體結(jié)構(gòu)的總規(guī)律，所以科學(xué)太極八卦圖是描繪微觀至宏觀所有物質(zhì)創(chuàng)生的大統(tǒng)一模型。

關(guān)于四種基本力，電磁力、弱作用力、強作用力和萬有引力。這四種力在科學(xué)太極八卦圖中的具體表現(xiàn)是：除乾坤之外其余六卦中都有一陰一陽組成的少陰或少陽。少陰或少陽都是單一的基本高低能位間的平衡力結(jié)合而成，這種基本平衡力，因平衡方向有正反，故而有極性，所以它是有極性的電磁力。八卦圖相鄰卦之間如乾兌、兌震、坎坤、坤艮、艮巽、離乾六對卦間都有單一的陰陽結(jié)合力，這個力是構(gòu)成同一物質(zhì)相鄰離子間的平衡力，因平衡范圍小，作用力度不大，應(yīng)是弱作用力。弱作用力與電磁力都是單純的陰陽之間或者說基本高低能位之間的基本結(jié)合力，故性質(zhì)相同，現(xiàn)代科學(xué)也已證明二者是統(tǒng)一的電弱作用力。八卦象中對稱卦間，如乾坤、兌艮、震巽、坎離四對卦之間，還有四陰卦與四陽卦之間，四陰儀卦與四陽儀卦之間，都是互有陰陽全部對應(yīng)緊密結(jié)合的合力，或者說是構(gòu)成物質(zhì)正反離子間互有的全部基本高低能位平衡的合力。這個力平衡范圍較大，因是全部基本力的合力，力度強大應(yīng)是強作用力。強作用力因是離子間互有陰陽的合力，故不顯示極性。另外兩儀整體物質(zhì)之間，四象整體物質(zhì)之間，八卦整體物質(zhì)之間，還有兩儀、四象、八卦各層次物質(zhì)之間都互有陰陽的結(jié)合力，這種自成系統(tǒng)相互獨立的所有物質(zhì)間基本高低能位平衡的合力應(yīng)是萬有引力。這個力的作用強度和作用范圍隨著物質(zhì)增多而增大，又是物質(zhì)間互有陰陽結(jié)合的合力，故而是長程的無極性的力。

以上四種基本力雖然形式不同，但都是高低能位的平衡力，或者說是陰陽結(jié)合力，因此四種基本力的統(tǒng)一力應(yīng)是高低能位的平衡力，歸根結(jié)底是不同形式的基本高低能位相互作用的平衡力。

當(dāng)然，陰陽理論和質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理還可以解釋更多的科學(xué)難題以及現(xiàn)代科學(xué)無法解釋的不明現(xiàn)象，例如測不準原理為什么是自然法則；光速在物質(zhì)世界中為什么不可超越；黑洞是什么；何為時空；宇宙的有限與無限等難題。還有人體特異功能、氣功、飛碟等不明現(xiàn)象。但由于篇幅所限也不是本文涉及及范圍，故不在此贅述。

“太極”是由紅黃藍三種基本粒子組成的統(tǒng)一場，是萬物所從一而出的“眾妙之門”，是終極的宇宙本源。雖內(nèi)涵陰陽能量子，但總的本體、本質(zhì)、本理是“○”。為了表示其“○”中涵陰陽正負能量，亦用“○”表示“○”，謂之“無極而太極”。

“八卦”是由紅黃藍粒子組成的太陽光子（即紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫、紺八色光子），太陽光是八卦光。八卦光是組成電子、質(zhì)子、中子、原子、分子、天體、人體的直接能量子。由八卦光組成的宇宙萬物皆分八卦。八卦光是八卦能量子。八卦能量和宇宙萬物通過E=mc2 公式互相轉(zhuǎn)代。

太極生八卦，八卦歸太極。宇宙就是這樣一個物質(zhì)化、生命化、陰陽化、辯證化是太極八卦圖。

八色光子是太極八卦圖，由此組成的電子、原子、天體、人體是太極八卦圖。男女是太極八卦圖，人體之左右兩半是太極八卦圖，地球之東西兩半球和人體之左右兩半一樣，是一個典型而美麗的太極八卦圖。

男女的生理、心理、功能是相反的、互補的，地球東西兩半球的人類，其生理、心理、功能及由此產(chǎn)生的棈神文化亦是相反的、互補的。二者如同人的兩半身、兩半腦一樣，相反相成，缺一不可。

現(xiàn)代科學(xué)是西方科學(xué)。西方科學(xué)和東方文化一樣，都是局部的、地區(qū)性的、片面的、狹隘的、殘缺不全的半球文化，二者皆未包括對方，都不是包羅東西古今全部文化要素的地球文化、世界文化

四、陰陽五行八卦圖詳解

陰陽五行八卦圖是什么意思十二生肖你好，答案是豬

屬豬人雖表面上容易受騙，但實際上還是比人們想象得要聰明。屬豬人懂得用容忍的態(tài)度保護自己的利益。當(dāng)有人騎到屬豬人頭上，屬豬人還會再自動遞上一條鞭子，當(dāng)別人自鳴得意時，卻早已騎虎難下，不得脫身了。這實在是屬豬人的一條好策略。屬豬人誠實，為自己辛勤勞作的成果而自豪，很少成為騙子或小偷。在屬豬人善良的背后，隱藏著堅定的力量，只要可能，屬豬人會坐在統(tǒng)治者的寶座上。只是屬豬人瞻前顧后的弱點給自己前途中設(shè)下不少障礙。另外，屬豬人還缺乏責(zé)任心，當(dāng)受到限制或感到不快時，屬豬人可以干脆轉(zhuǎn)向?qū)κ忠环?，去在新朋友那里立功獲獎。屬豬人有強烈的 *** ，使屬豬人能以充沛精力與耐力進行工作，這一點令人欽佩。但屬豬人的能量也會轉(zhuǎn)變?yōu)榈湼儇i人精力過人，喜歡不受限制地享受生活中所有樂趣。但當(dāng)屬豬人不能分辨這些事物的善惡是非時，便會讓人利用了弱點而墮落下去，不能自拔。屬豬人喜歡愉快的娛樂活動，但在情緒消極時，又極易沉淪。

希望我的回答可以幫到你

八卦圖的講解太極圖》又稱《先天圖》或《天地自然之圖》，是中國上古文化中最神秘的一張圖。

相傳，太極八卦圖是古代圣人伏羲氏首創(chuàng)，在“五經(jīng)”的“周易”中，有詳細的記載和說明。古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。太極圖，是研究《易》學(xué)的一張重要圖象，故又稱《易圖》。

《太極圖》起源很早，據(jù)傳古《太極圖》繪在3000多年前的夏商之際或更早的陶器上。圓圈內(nèi)畫有S型曲線，黑白陰陽點是以后添上的。如今的《太極圖》，一般認為是北宋周敦頤所制。中國古老的《太極八卦圖》，對現(xiàn)代科學(xué)的貢獻是多方面的。德國數(shù)學(xué)家萊布尼茲是現(xiàn)代電子計算機二進位制的創(chuàng)始人，他正是在中國古老的太極八卦圖的啟發(fā)和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。

1701年秋末，他正在苦心孤詣研究乘法機，法國傳教士朋友從北京寄給他《伏羲六十四卦次序圖》和《伏羲六十四卦方位圖》，萊布尼茲從這兩張圖中受到了很大啟發(fā)，他發(fā)現(xiàn)，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經(jīng)艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數(shù)到七，這樣8個自然數(shù)所組成的完整的二進位制層數(shù)形。八卦中的“―”叫做陽爻，相當(dāng)于二進制中的“1”，而八卦中的“＿＿”叫做陰爻，相當(dāng)于二進制中的“0”。六十四卦正是從0到63這64個自然數(shù)的完整的二進位制數(shù)形。在數(shù)學(xué)中八卦屬于八階矩陣。

中國獨有的古老的《太極八卦圖》確實有著很玄奧的哲理，但關(guān)于它的謎團越來越多：《太極八卦圖》究竟是誰創(chuàng)制的？受了什么啟發(fā)創(chuàng)造出來的？《太極八卦圖》有哪些作用？為什么要創(chuàng)造這么一張圖？

何謂太極呢? 太有至的意思; 極有極限之義, 就是至于極限, 無有相匹之意. 既包括了至極之理, 也包括了至大至小的時空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圓周和空間,也可以小于任意量而不等于零或無, 以上是太極二字的含義.太極圖是研究周易學(xué)原理的一張重要的圖像, 它包含了天地萬物的共通規(guī)律在內(nèi), 所以有人說它是宇宙的模式, 是科學(xué)的燈塔。

但太極圖由于陰陽兩面方位的移動和變換, 而又出現(xiàn)了不同的圖像. 先天八卦圖, 坤震離兌居左, 坤為母, 離再索而得女, 兌三索而得女, 三卦皆陰, 只震一索而得男為陽. 故太極圖左面用黑色表示屬陰, 黑中白點表示陰中有陽. 乾巽坎艮居右, 乾為父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比陽, 只巽一索而得女為陰, 故太極圖右而用白色表示屬陽, 白中黑點表示陽中有陰.

本后天八卦圖而繪制的太極圖則恰與先天八卦圖的太極圖方向相反.太極元氣, 含三為一, 為什么呢? 從太極圖可以得出結(jié)論, 太極圖這個圓圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的無極. 太極是有限之天, 無極是無限之天; 太極是有, 無極是無; 太極是三, 無極是一. 圖像的黑白二色, 代表陰陽兩方, 天地兩部; 黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部. 白中黑點表示陽中有陰, 黑方白點表示陰中有陽. 道生一, 就是無極生太極; 一生二就是太極生兩儀; 二生三, 就是陰陽交感化合; 三生萬物, 就是太極含三為一, 因萬物由陰陽而化生, 故萬物各具一太極, 也就是說, 太極不僅包含了陰陽兩個方面, 還包含了劃分陰陽的界線和標準在內(nèi). 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 這也是含三為一之象. 又天有陰陽, 地有陰陽, 人亦有陰陽, 天之陰陽加上劃界標準, 構(gòu)成了含三為一的太極之象; 地之陰陽加劃界中點構(gòu)成含三為一的太極之象; 人部陰陽, 如男女雌雄亦各有它的劃界標準, 所以萬物也......>>

求陰陽八卦陣詳細解釋

陰陽五行八卦圖打什么生肖答案是《寅虎》寅：《陰》；虎：胡，紅色的太《陽》；“寅”的中間含著一個《五》，下面一個《八》；虎全身華麗好像一幅《圖》畫；

陰陽五行八卦圖說的什么生肖應(yīng)該是生肖鼠了。開出來了吧，我猜的對面，親

求陰陽八卦陣詳細解釋陰陽八卦圖圖片[矢量圖,CDR]陰陽五行與八卦學(xué)說

（一）陰陽五行和八卦學(xué)說的產(chǎn)生、概論與相互關(guān)系研究

陰陽五行和八卦起源于我國古代，具有自發(fā)的、樸素的辯證法觀點，對我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有著重要的貢獻。例如，陰陽五行是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論之一；又如八卦以正反兩方面的對立矛盾來反映宇宙萬物的發(fā)展和變化，被用于天文、養(yǎng)生、數(shù)學(xué)、軍事等諸多領(lǐng)域，16世紀傳入歐洲后，曾給國外科學(xué)的發(fā)展以啟迪，時至今日，仍有不少國內(nèi)外學(xué)者在研究它，拓寬其應(yīng)用領(lǐng)域，以取得更大的效益。當(dāng)然，由于歷史條件的局限性，陰陽五行和八卦學(xué)說也滲有唯心主義思想，甚至是封建迷信的，如占卜問卦、預(yù)測吉兇等等。

1、陰陽：相傳天地形成之前，宇宙一片渾沌，盤古開天辟地，將渾沌一分為二，天為陽，地為陰，由此有了陰陽的概念。后來古人根據(jù)生產(chǎn)、生活實踐和對自然現(xiàn)象長期觀察的事實，逐步把太陽、男性、力量、光亮、熱等帶有向上的、運動積極、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為陽，把月亮、女性、軟弱、黑暗、冷等帶有下沉的、靜止的、消極的、否定的、惡意的、冷淡的屬性歸為陰，并由此總結(jié)出一套陰陽相互作用的學(xué)說以解析說明世上萬事萬物的產(chǎn)生和發(fā)展。把它應(yīng)用到自然界、人類及生老病死就有了后來的陰陽五行學(xué)說、陰陽八卦學(xué)說和古老的中醫(yī)理論。

2、五行：指木、火、土、水、金五種物質(zhì)和它們的運動。五行的概念早在戰(zhàn)國時期就已出現(xiàn)，它是陰陽相互作用的產(chǎn)物。木、火和金、水分列于土地上下，前兩者屬陽，后兩者屬陰，火比木更活躍屬至陽，水比金位置更下，屬至陰，土地處中間屬于中性，因水為樹木生長所必需，故水又與木相互依存，這樣就構(gòu)成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循環(huán)，稱為“五行相生”。順著這種循環(huán)物質(zhì)就相生，違背了它就會相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，稱為“五行相克”。但是，事物的發(fā)展變化存在著反?，F(xiàn)象，這就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是過度的相克，其次序與相克是一致的，比如，木氣偏亢，太過的木便去乘土，使土氣虛弱。相侮又叫反克，即本來是自己可以克勝的一方，卻反而被它克勝，其次序正好和相克相反。比如，正常的相克關(guān)系是木克土，然而木氣偏亢，土就會反過來侮木。我國古代哲學(xué)家把自然界一切事物的性質(zhì)，分別列入這五大類的范疇，并以此說明世界萬物的起源。

＜黃帝內(nèi)經(jīng)＞巧妙地把陰陽和五行結(jié)合到一塊，形成了比較完整的中醫(yī)五行理論，并以此指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實踐和疾病防治。古人認為五行在天上對應(yīng)金木水火土五星，在地上就是金木水火土五種物質(zhì)，在人就是仁義禮智信五種德性，這五類物質(zhì)在天、地、人之間形成串聯(lián)，如果天上的木星發(fā)生了變化，地上的木類和人的仁心都隨之產(chǎn)生變異。古代迷信就是以這種天、地、人三界相互影響和五行相生相克的道理來推算人的命運的。

3、八卦：它最早見載于＜周易＞，相傳為伏羲所創(chuàng)，八卦的產(chǎn)生，正如周易・系辭所說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業(yè)”意思是說，天地未形成之前的宇宙處于一種無邊無際的元氣狀態(tài)（即太極），天地萬物都是由它演化而來的，太極的演化是元氣的分離，清陽者上升為天，濁重者下沉為地，天為陽，地為陰，陰陽（即兩儀）分成四象，四象是指在兩儀一奇一偶的基礎(chǔ)上復(fù)生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就產(chǎn)生第三爻，以陰陽三爻錯綜排列得八種卦形，叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人們以此可斷吉兇，趨吉避兇就可以成就偉大的事業(yè)。八卦在創(chuàng)作之初就與天文歷法有著緊密的聯(lián)系，八卦的四象表示四季。春夏秋冬分別以少陽、老陽、少陰、老陰代之。歷史上曾有把六十四卦三百八十四爻用來紀日的記載，......>>

陰陽五行八卦圖哪里買的到? 網(wǎng)上買比較方便一點，實體店里賣的不多。

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