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    民俗故事編創(chuàng)(民俗故事會(huì))

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-05 06:41:34     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 476        問大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于民俗故事編創(chuàng)的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    文章目錄列表:

    民俗故事編創(chuàng)(民俗故事會(huì))

    一、關(guān)于春節(jié)民俗的小故事或小傳說

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    春節(jié)習(xí)俗小故事

    民俗故事編創(chuàng)(民俗故事會(huì))

    二、南昌民俗故事

    南昌婚嫁習(xí)俗 美好婚姻是每個(gè)人的渴望,只有心心相印才能結(jié)成幸福家庭。可是,在中華民國之前,南昌在婚嫁中沿襲著千年來封建專制的“父母之命,媒妁之言”習(xí)俗,造成多少家庭悲劇。直到中華民國時(shí)期,才開始有自由婚姻,但多數(shù)仍然是包辦婚姻。舊式的婚姻習(xí)俗,由七方面組成:托媒、換帖、擇吉,訂婚、行聘、婚禮、迎娶拜堂。

    托媒:在一個(gè)家庭中,男孩到了二十歲左右,女孩到了十五歲左右,父母開始為兒女張羅婚事,托媒人牽紅線,紅線牽到男女不可見面,更談不上互相了解,既使在民間時(shí)期也只能偷著看一眼。托媒時(shí),先要給媒人預(yù)付部分報(bào)酬,叫做買鞋錢(意思是找人家需要跑路)。后又要給媒人送禮,請(qǐng)他吃飯。媒人接下了買鞋錢,開始履約物色門當(dāng)戶對(duì)的對(duì)象,并參加整個(gè)婚姻過程,直到把新娘子送進(jìn)洞房,才算完成任務(wù),有句民諺說得好:“新人入洞房,媒人拋過墻”。也有個(gè)別人與媒人保持聯(lián)系,這是夫妻好的。也有夫妻不好的,相罵打架找媒人算帳。結(jié)婚后,要做謝媒酒并送上禮品表示感謝。民末清初謝媒有的給兩擔(dān)谷子,或者送上一套衣料,也有給二塊光洋加一些禮物。那時(shí)說媒是一種職業(yè),一般是女性,故稱“媒婆”。媒婆能說會(huì)道,為了錢財(cái),不管別人死活,兩邊說好話,說得“水都點(diǎn)得燈著”,俗話說得好:“騙得新娘子過了門,管你行不行。”

    換帖:經(jīng)媒婆說合,雙方家長認(rèn)可,便把女兒的生辰八字交給媒婆,媒婆交給男方的父母,男方請(qǐng)算命先生推算兩人的八字合不合。所謂八字,根據(jù)舊歷中的天干地支所示的出生年、月、日、時(shí),用五行相克來推算雙方的八字是合還是克,如果相克,這樁婚事免談。如果相合,雙方父母將兒女的八字交換,這叫換帖,用紅紙寫好,放置于祖宗靈牌前的香爐底下,過了三天,全家平安無事,這才算換貼成功。如果三天之內(nèi)各家出了一點(diǎn)事,送回庚貼,事情作罷。換貼成功后,女方派親屬團(tuán)到男方相親,相親時(shí)見物不見人,看房子,牧畜、田地,女方覺得男方家境可以,請(qǐng)媒婆出面講彩禮,經(jīng)過多次磨合,對(duì)彩禮達(dá)成一致后,擇吉日“壓鞋樣”,男方將鞋樣和“壓樣錢”請(qǐng)媒婆送到女方,在定好的日子里,女孩做好一雙鞋回給男方。男方看到鞋后,知道女孩的針線手藝如何,并且表示滿意,這才算婚事的確定。

    擇吉:婚事從換貼成功,到訂婚、行聘、婚禮、迎娶拜堂的每一個(gè)環(huán)節(jié),都要請(qǐng)星卜先生擇吉進(jìn)行,俗稱揀日子。除了吉日外,南昌的老百姓還時(shí)興每年的臘八結(jié)婚,據(jù)說這是乾隆下江南,來到南昌時(shí)正值臘月初八,演繹了一個(gè)吉祥如意的故事,從此,臘月初八成了一個(gè)吉日,一直延續(xù)到現(xiàn)在。

    訂婚:從婚事確定之后,男方擇吉請(qǐng)“領(lǐng)東酒”,又叫訂婚酒,酒席上,男方將已經(jīng)商訂好的聘金、金銀首飾、三代全貼送到女方。女方又將自家的全貼交給男方。酒席完畢,男方還要請(qǐng)媒人將“龍鳳貼”送到女方,婚事到此才算最后談妥。

    行聘:結(jié)婚前,男方向女方送聘禮,俗稱過禮,又叫納彩。聘禮有現(xiàn)洋、布匹、衣服、魚、肉、面、餅等。家境好,魚、肉、面、餅都要成百,俗稱“百肉百面”。女方向男方送嫁妝,有衣柜、桌子、梳妝臺(tái)、大小一套五只腳盆(象征五子登科)、馬子桶,兩根紅拖棍(比喻好事成雙)、棉被、衣服等日常用品。有錢的父母連女兒的棺材都作為陪嫁送到男方。在某種意義上講,一個(gè)疼愛女兒的父母,嫁妝比娶親的花錢要更多,社會(huì)那些重男輕女的人把女兒說成是賠錢貨。所以,有些窮人生下女兒,一方面養(yǎng)不起,二方面嫁不起,很小就送給別人做童養(yǎng)媳。

    婚禮:結(jié)婚前一天,要舉行婚禮,男的戴冠,女的頭上戴妍,所以又稱作冠妍禮。新郎先向天地、祖宗叩頭,感謝他們的保佑,再向父母叩頭,感謝父母的養(yǎng)育之恩,再向同族長輩叩頭,感謝他們的關(guān)心和教誨,然后,新郎的父母開門迎接賓客,兒子端坐專席,父母當(dāng)眾正席教子。到下午四時(shí)左右,將花轎停放在堂屋中央,開始上花獨(dú),樂隊(duì)奏樂,新郎再次向天地、祖宗、父母叩頭,便開宴請(qǐng)客,酒席中大家唱賀郎歌,輪到誰不會(huì)唱,須得罰酒,賀郎歌的內(nèi)容都與結(jié)婚有關(guān),說得都是好話,圖個(gè)吉利,也有些是逗樂搞熱鬧。如:一對(duì)花燭樂又樂,八個(gè)光頭坐上桌,今日吃了花郎酒,明日剝了光頭殼。又如:一對(duì)花燭兩邊排,多謝親友送禮來。一送喜帳朝上掛,二送花燭點(diǎn)起來,三送官燭滿堂紅,四送蹄花五斤重,五送金雞新郎吃,六送一套脫帽衣,七送一根金絲帶,八送一雙緞子鞋,九送紅字茶花餅,十送鯉魚跳龍門。一對(duì)鮮花鮮又鮮,一插插到豆干邊,豆干本是豆子做,一粒豆子發(fā)千煙……。女方的這一天,新娘要向父母和族長叩頭,然后束發(fā)開臉,束發(fā)又叫及笄,就是將頭發(fā)束到頭頂心,做成髻子插上花。開臉,即用線把臉上的汗毛界掉。從這天起新娘開始不吃飯,只吃一些線粉、肉丸、桂圓、蓮子湯等。出嫁前新娘要哭嫁,表示對(duì)親人之情難舍難分。母親也要哭,唱哭嫁歌,如:“為娘教女幾件事,頭件事情記在心,掃地先掃婆房中,莫將灰塵碰婆身。……”哭嫁歌內(nèi)容非常豐富,教女兒孝順公婆,尊重長輩,勤儉治家,夫妻合睦等等。母親哭得越悲越好,哭得時(shí)間越長越好,越哭越發(fā),最長的哭嫁有48天之久??薜臅r(shí)間是睡覺之前,天亮之前。

    迎娶拜堂:這一天男方用花轎到女方迎親?;ㄞI分三等級(jí):高級(jí)花轎裝飾華麗,轎外四周是紅色綾羅,上繡龍風(fēng)呈祥,鴛鴦戲水,喜鵲鬧梅,牡丹等圖案,儀仗全副,執(zhí)事、轎夫一律著裝為紅色禮服。中、下等級(jí)的花轎裝飾簡單,執(zhí)事和轎夫不得穿禮服。男方發(fā)轎前請(qǐng)兩個(gè)老太太照轎,這兩個(gè)老人,要夫妻雙全,子順孫滿堂,有福有壽的老人,照轎的目的,檢查轎子是否平穩(wěn),如果轎子向左斜,認(rèn)為新娘將來會(huì)心向娘家,如果轎子向右斜,認(rèn)為新娘將來會(huì)心向婆家,要求轎子不偏不斜。照轎完畢,轎門兩邊須貼上一幅對(duì)聯(lián),男方先貼上右聯(lián),到女方后,由女方對(duì)上左聯(lián),對(duì)聯(lián)內(nèi)容豐富,如:

    男右聯(lián):娶來何婦添人添口又添丁

    女左聯(lián):嫁得潘郎有田有米更有水

    發(fā)轎時(shí),迎親隊(duì)伍以燈龍為先導(dǎo),而后是儀仗隊(duì)、鼓吹手,花轎居中而行。媒人坐官轎或人力車隨花轎而行。新郎在家等花轎回來。迎親只這一天,新娘一早就要梳洗打扮,由長輩陪坐房中。女方看到迎親花轎來了,便趕緊關(guān)起大門,男方代表請(qǐng)求開門,女方代表乘機(jī)講價(jià)錢,雙方代表討價(jià)還價(jià),吵吵鬧鬧將到中午,女方代表是得寸進(jìn)尺,最后還是不滿意,然調(diào)后再由媒人出面調(diào)停,男方再補(bǔ)交各種禮品,女方方可讓花轎進(jìn)院子,這叫越吵越發(fā),吵只是一種形式,決不會(huì)真的動(dòng)肝火?;ㄞI進(jìn)院后,女方派出兩位福壽雙全的老太太照轎,照轎時(shí)由新娘的母親手持蘸上清油的紙捻對(duì)著花轎唱“照轎歌”:花轎來的早,童鞋就到老,花轎來的遲,夫妻又齊眉,花轎角上四盞燈,你到婆家發(fā)千煙。

    母親唱照轎歌是為女兒祝福。新娘穿戴很講究,頭戴風(fēng)冠霞披,身穿繡花錦袍,換下童鞋,穿上紅緞繡花鞋,由叔叔或兄弟抱上轎。新娘換下童鞋穿上新鞋后,雙腳就不能沾地,沾了被認(rèn)為帶走了娘家的財(cái)氣,新娘的父母坐在女兒的房內(nèi),用腳緊緊踩著一捆用紅綢扎好的柴,因“柴”與“財(cái)”同音,娘家的財(cái)氣女兒帶不走了。新娘臨上轎前,母親和姐妹們哭嫁哭到高潮,邊哭邊唱哭嫁歌,此起彼伏,越哭越發(fā)。吹鼓手奏樂,大紅花轎上放上一只大紅公雞。動(dòng)身時(shí),有錢的人家朝天打三銃,貧窮人家放鞭炮送行。家人向花轎上拋茶葉和米,俗話說:茶葉子米一發(fā),下次回來就是客。

    一路吹吹打打,花轎終于到了婆家,受到眾人的歡迎。此時(shí),新郎上前掀開轎簾,把自己的銀簪插到新娘頭上,取下新娘頭上的簪子插到自己頭上,這叫“換簪”。如不換簪則將新娘手上的如意或頭上的首飾放于懷中,這叫“相親”。有人向花轎拋茶葉,稱作“破煞”。然后,花轎抬到喜堂,牽娘牽下新娘,新郎揭下紅蓋頭,首先兩人拜轎,向轎的四方作揖。在司儀的喝彩聲中拜天地,一拜天地,二拜祖宗,三拜父母,然后,夫妻對(duì)拜。新郎引新娘雙雙向賓客下拜,賓客受拜后要下賞錢。拜畢,新人飲交杯酒,以盂盛飯加肉,向天一舉,表示對(duì)父母的感謝,叫“孝敬飯”。此時(shí),滿堂開宴,新娘站在客廳的凳子上,看熱鬧的孩子們向新娘身上拋谷,以示新娘將來多生兒女。宴畢,客人故意把筷子丟在地上,新娘從凳子上下來撿起筷子,名曰:下櫥。

    坐床:新人進(jìn)洞房,床上坐著五男二女,歌手唱“坐床彩詞”,一邊唱一邊向床上拋紅棗、花生、桂圓、瓜子之類食品,孩子們搶食,以示早生貴子,唱完彩詞,給每個(gè)坐床的孩子分發(fā)一份禮品或給錢。

    鬧洞房:洞房之夜要鬧洞房,鬧得過火、粗野、越鬧越發(fā),鬧得新娘開口笑為止。

    三朝回門:結(jié)婚的第三日叫三朝,新郎新娘雙雙回岳父家,并要帶禮品去,而岳父母則派親人到路上去迎接,稱女婿為“新客”,三朝回門又叫“過門”。岳父母要給新女婿下賞錢,辦酒席,母女話別后情。一對(duì)新人當(dāng)天要返回婆家,不能留宿。直到來年正月,岳父母擇吉迎接新姑爺,回到岳父家夫妻倆先要拜見父母,再拜宗廟、拜親朋、長輩,親朋們以禮相贈(zèng),這回小倆口可以多住幾天,但夫妻不能同床。特殊婚姻

    童養(yǎng)媳:過去重男輕女,生了女孩送給別人做童養(yǎng)媳,收養(yǎng)童養(yǎng)媳的父母,如果有男孩想配則好,如果沒有男孩尚要等待日后生男孩,這又叫望郎媳,不少童養(yǎng)媳從小受到養(yǎng)父母的歧視和虐待,到了成年,才和養(yǎng)父母的兒子完婚,可年齡相差很大,有的女比男的大五至十五歲之間。而結(jié)婚禮俗比較簡單,在家拜堂,幾桌酒便罷。這種婚姻多數(shù)不幸福。

    招親:女人喪夫,或者夫妻倆一生沒生男孩,家境富有,則招女婿入贅,稱做“撐門”,入贅者常受人歧視,所生子女隨母姓。

    改嫁:過去,人的思想封建觀念嚴(yán)重,“男尊女卑”;“烈女不嫁二夫”,男子喪妻可以續(xù)弦,而女子喪夫,則終生守寡,俗稱“守節(jié)”。寡婦精神痛苦,生活艱辛,受公婆虐待,還要避忌,視為“克夫”是個(gè)不吉利的人。若是萬一被逼改嫁,首先向亡夫燒紙、磕頭,交還公婆的財(cái)禮,酬謝養(yǎng)育之恩。出嫁這天只能從后門出去。更為惡劣的是,一個(gè)姑娘訂了婚,或者說了婆家,受了聘禮之后,未婚夫亡故,姑娘怎么辦,過去有四種做法:

    一個(gè)是在未婚夫重病其間舉行婚禮,俗稱“沖喜”,沖好了病則罷,如果死了,姑娘則一輩子守寡。林語堂的長篇小說《京華煙云》中就是這樣的事,曾家的大少爺叫曾平亞,得傷寒,病入膏盲,曾家為兒子沖喜,讓他與江西的表妹曼妮結(jié)婚,是晚喝完交杯酒,更一病嗚呼,曼妮終身守寡。

    二是未婚夫亡故之后,姑娘抱靈牌拜堂,終身守寡不嫁。清末南昌縣松山劉家村,有個(gè)首戶名叫劉官清,他在江西定南做官,他把小女兒劉亭子許配給表哥辜義生為妻,后義生的家境因父親吃鴉片逐漸敗落,亭子的母親提出廢了這門親,以高價(jià)聘禮為由,拒辜義生于門外,表哥萬般無奈,一氣之下上吊自盡。亭子姑娘傷心至極,臘月初八,天上飄著鵝毛大雪,亭子身穿孝衣,坐著白色的轎子,到辜家懷抱表哥的靈牌拜堂結(jié)婚,上門守寡,后人編成南昌文詞道情名叫《辜家記》,在社會(huì)上廣為流傳。

    三是南方的父母比較開明,兒子死了以后讓女方退回聘禮,消除婚約。

    四方面也有極個(gè)別的是男女雙方有一定的感情基礎(chǔ),未婚夫突然亡故,經(jīng)雙方協(xié)商,聘禮可以不退,但女方須送兩件東西到亡人;第一件送一條姑娘穿過的褲子,給亡人穿上;第二件是送一付挽聯(lián) 拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。 古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年,包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友,也要施禮道賀。 南昌詩人來鵠的《早春》詩句:"新歷才將半紙開,小亭猶聚爆竿灰。"寫的就是當(dāng)時(shí)南昌春節(jié)燃燒竹竿的情景。隨著時(shí)代的變遷南昌人過年的時(shí)候不在燃燒爆竹啦,到了臘月二十四,南昌人就開始"過年"了。大年三十夜,這一天的晚飯叫"合家歡",每一個(gè)出門在外的親人都要趕回家吃年夜飯,若有事趕不回來,家人也要替其擺好餐具,以示團(tuán)圓無缺,過大年這餐必食年糕、紅燒魚、炒米粉、八寶飯、煮糊羹,其含義依次是年年高升、年年有魚、糧食豐收、稻米成串、八寶進(jìn)財(cái)、年年富裕;除夕夜家家戶戶要紅燭高照,通宵不滅,所以南昌有"三十晚上的火,元宵夜里的燈"。 年初一早餐,按照南昌的風(fēng)俗吃素,只吃面點(diǎn)或菜飯,不沾葷,預(yù)示一年的"素"。 初一、初二日,各家各戶開始走親戚拜年。正月初七,南昌人叫它"上七",有"上七大似年"之說,晚間迎接灶神歸位,家里也大擺酒宴慶賀。 元宵節(jié)晚上,家家戶戶門前掛燈籠,一家人齊聚一起吃"元宵"(湯圓),隨后看龍燈、放焰火,把家里的鞭炮都打光,二十多天的年才算過完了。 鬧元宵   南昌人過元宵叫鬧元宵,鬧了十五還要鬧十六。鬧元宵這天地,無論是城市居民還是農(nóng)村住戶,都必須吃元宵,象征全家團(tuán)圓、幸福。吃了元宵之后,便開始鬧燈了。   南昌鄰縣農(nóng)村元宵節(jié)的龍燈,各式各樣,有龍燈、板凳燈、關(guān)公燈、采蓮燈等。板凳燈最長由1000多條板凳組成,有1000多號(hào)人。板凳燈起舞時(shí)整齊統(tǒng)一,十分壯觀。灣里區(qū)太平鄉(xiāng)的關(guān)公燈,十分好看。如今,民間的鬧元宵,又加入了各種民間歌舞。元宵的夜晚,家家掛燈。村村的彩燈徹夜通明,鞭炮聲、嬉戲聲不斷,鬧到通宵,一直鬧到正月十六,在歡樂的氣氛中大家開始將臘月廿四設(shè)的供桌拆去將燈收起來,舉行送神活動(dòng),送神完畢,新春活動(dòng)也就告一段落了。

    萬壽朝仙會(huì)   朝仙會(huì)也名敬香會(huì),是奉祀許遜的廟會(huì)。在南昌地區(qū)最受人崇拜的是許遜,民間叫他為福主菩薩。   相傳大約在1500年前,136歲的許真君及全家42人(連房屋雞犬)一齊升天。南昌人為紀(jì)念許真君,將他升天的日子俗定為他的生日。為此每年的高安、上高、靖安、奉新、豐城、進(jìn)賢等縣的鄉(xiāng)民,自愿齋戒沐浴,有組織地以鄉(xiāng)、村、族為團(tuán)體,組成朝仙會(huì),前往西山萬壽朝拜、進(jìn)香。萬壽朝仙會(huì)許多禁忌:1、朝拜前需齋戒一星期;2、須洗澡換衣服;3、肩上斜掛黃色進(jìn)香袋敲鑼打鼓結(jié)隊(duì)前往。為了能在八月初一的清晨得到頭柱香,朝拜者需晝夜不停地趕往萬壽宮。凡是得到了頭柱香的人,認(rèn)為是最幸運(yùn)的人,比中了狀元還高興。 龍崗登高   中華民族素有重九登高之習(xí)俗,南昌也同樣流行。   南昌市城郊的龍沙,自晉、南朝以來,便是登高望遠(yuǎn)的勝地。據(jù)宋代樂史《太平寰宇記》引文說:"北有龍沙,堆阜逶迤,潔白高峻,而似龍形,連亙五六里,舊俗九月九日登高之處。"   九月九日登高的習(xí)俗,南昌地區(qū)極為盛行。人們或攀梅嶺,或登滕王閣,以文會(huì)友,登高聚宴。重九登高習(xí)俗,長期承襲不衰。 南昌采茶戲   南昌采茶戲起源于清代道光年間,由南昌民間的"茶燈"和"十二月采茶調(diào)"組合而成。后又吸收了南昌地區(qū)的民間舞蹈并與之相結(jié)合。大致經(jīng)過"燈戲"、"三腳班"、"半班"等發(fā)展階段,解放后正式定名為"南昌采茶戲"。   南昌采茶戲的表演詼諧風(fēng)趣,唱腔優(yōu)美深情,有著濃郁的南昌鄉(xiāng)土氣息。它常以巧合、夸張、誤會(huì)等手法去渲染戲劇氣氛。特別是臺(tái)詞中那些歇后語、錯(cuò)扯語、反義語、婉曲語以及鄉(xiāng)間俗語的巧妙運(yùn)用,使演出更為妙趣橫生。南昌采茶戲長于表現(xiàn)喜劇和歌舞?;顫娚鷦?dòng)的小丑和小旦,特別受群眾喜愛、采茶戲的演唱方法要求男女演唱都須用真聲,傳統(tǒng)保留劇目有四記:"鳴冤記"、"辜記"、"花轎記"、"南瓜記",合稱為"南昌四大記"。均取材于南昌民間故事。

    三、24節(jié)氣驚蟄的簡短民俗故事是怎么樣的?

    驚蟄的故事

    在民間素有“驚蟄吃梨”的習(xí)俗。驚蟄吃梨源于何時(shí),無跡可尋,但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。

    傳說聞名海內(nèi)的晉商渠家,先祖渠濟(jì)是上黨長子縣人,明代洪武初年,帶著信、義兩個(gè)兒子,用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗,往返兩地間從中贏利,天長日久有了積蓄,在祁縣城定居下來。

    雍正年間,十四世渠百川走西口,正是驚蟄之日,其父拿出梨讓他吃后說,先祖販梨創(chuàng)業(yè),歷經(jīng)艱辛,定居祁縣,今日驚蟄你要走西口,吃梨是讓你不忘先祖,努力創(chuàng)業(yè)光宗耀祖。

    渠百川走西口經(jīng)商致富,將開設(shè)的字號(hào)取名“長源厚”。后來走西口者也仿效吃梨,多有“離家創(chuàng)業(yè)”之意,再后來驚蟄日也吃梨,亦有“努力榮祖”之念。

    民俗故事編創(chuàng)(民俗故事會(huì))

    驚蟄的傳說:

    春雷乍響,驚醒了山上的沉睡的白虎,它前后彎腰,拉伸著任、督二脈,左右搖擺,活動(dòng)著肝膽二經(jīng),活動(dòng)完畢頓感腹中無物,便徑直撲到山下的村邊準(zhǔn)備進(jìn)村覓食,忽見村里有許多長著獠牙的白虎,正和村人交談。

    雖然聽不清是何內(nèi)容,但能看見村人頻頻向白虎點(diǎn)頭,白虎大駭,心想:一覺醒來,村民怎么能和老虎成朋友了呢?看樣子,村民是不能惹了,如果惹了,村里的這群白虎非把我吃了不可。

    再仔細(xì)一瞧,每個(gè)白虎滿嘴血染,下巴上還滴滴溚溚流個(gè)不停,心里暗地捉摸:如果我現(xiàn)在出去,必被這幫吃撐了虎恥笑,人家吃的是血嘴腸滿,我這兒還饑腸轆轆,確實(shí)是即失面子又丟人,咱也丟不起這“虎”啊。

    隨即轉(zhuǎn)身回山,繼續(xù)酣睡,不再下山禍害百姓。百姓們看到白虎下山,心中非??謶?,不敢亂言,不敢胡說,以免惹虎上身,遭其報(bào)應(yīng),虎走后,村民們相見如賓,不多是非,日子都過的其樂融融。祭白虎的風(fēng)俗,從此在驚蟄這一天開始流傳。

    四、誰知道民俗故事,越多越好

    《萬年歷》及春節(jié)的由來

    我國是個(gè)農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著悠久的歷史。在古代,人們對(duì)與農(nóng)業(yè)

    生產(chǎn)關(guān)系非常密切的歷法的制定非常重視,有不少人為歷法的制定做出了重

    大貢獻(xiàn)。據(jù)傳,萬年就是《萬年歷》的創(chuàng)始人。

    很早以前,有個(gè)叫萬年的青年。他看到當(dāng)時(shí)實(shí)行的歷法比較亂,不能切

    地實(shí)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),就一心想在這方面為人類做出貢獻(xiàn)。

    一天,萬年上山砍柴,在休息時(shí)又想起如何制定節(jié)令的事來。他苦思冥

    想,望著樹影兩眼發(fā)呆,忽然從那移動(dòng)的樹影中受到啟發(fā)?;氐郊抑?,萬年

    就用靈巧的雙手制做了一個(gè)通過測量日影計(jì)算天時(shí)長短的“日晷(quT)儀”

    可是當(dāng)天氣出現(xiàn)陰雨時(shí),就不能用日晷儀來測定時(shí)間了,怎么辦呢?萬

    年有一次上山打柴時(shí)到山崖下的水潭邊喝水,發(fā)現(xiàn)從山崖上滴下的水很有節(jié)

    奏,從中又受到啟發(fā),回家后就動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺,用漏水來記時(shí)。

    就這樣,萬年通過測日影、用漏水計(jì)時(shí)的方法,。經(jīng)過長年累月的資料積累

    ,總結(jié)出一條規(guī)律:每隔360多天,晝長夜短的情況就會(huì)重復(fù)一次。白日最

    長時(shí)是在夏至,最短時(shí)是在冬至。

    由于當(dāng)時(shí)推行的歷法不準(zhǔn)確,嚴(yán)重地影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn),廣大農(nóng)民叫苦不

    迭,朝廷大臣們也憂慮不安。有一次,天子祖乙召集眾臣商討節(jié)令不準(zhǔn)的原

    因。節(jié)令官阿衡說節(jié)令失常是人們得罪了上天造成的,如果我們祭拜天神,

    節(jié)令就會(huì)轉(zhuǎn)人正常。天子信以為真,詔諭全國臣民設(shè)壇祭天。

    萬年認(rèn)為祭祀必然會(huì)徒勞無功。他帶著自制的日晷儀和漏水器朝見天子

    ,給天子講明節(jié)令失常是節(jié)令制定不夠準(zhǔn)確的道理,并根據(jù)自己多年的測定

    結(jié)果,說明太陽運(yùn)行的周期。天子認(rèn)為萬年的測定有理有據(jù),就命他制定歷

    法,并在天壇前筑起了日晷臺(tái)、漏壺亭、日月閣,派出幾名童子晝夜侍候。

    過了一段時(shí)間,天子派阿衡到萬年那里了解制定歷法的情況。萬年拿出

    制定的草歷說:“日出日落三百六,周而復(fù)始是一年。草木榮枯分四季,月

    缺月圓十二番?!?/p>

    阿衡聽了后,心里感到忐忑不安,心想如果萬年把節(jié)令確定準(zhǔn)確,天子

    就會(huì)怪罪我無中生有,妖言惑眾。于是他用重金收買了一個(gè)刺客,尋找機(jī)會(huì)

    刺殺萬年。萬年從早到晚辛勤工作,從不離開日月閣,而且日月閣周圍又時(shí)

    刻有人把守,刺客難以下手,所以決定用暗箭傷人。

    一天中午,萬年親自到日晷臺(tái)上觀測日影。刺客躲在陰暗的角落里,瞄

    準(zhǔn)萬年射出一箭。萬年聽到弓響,急忙一躲,那箭射在他的胳膊上。服侍他

    的童子大喊捉拿刺客,周圍衛(wèi)士一齊出動(dòng),刺客在光天化日下無處可逃,被

    扭送到天子那里。

    天子從刺客的招供中得知這次暗殺萬年的罪魁禍?zhǔn)资前⒑?,立即命令?/p>

    他處以極刑,并親自登上日月閣看望萬年的傷勢(shì)。萬年指著天上的星星對(duì)天

    子說:“現(xiàn)在星象復(fù)原,子時(shí)已交,舊歲已完,新春開始。請(qǐng)?zhí)熳咏o定個(gè)節(jié)

    吧!”

    “春為歲首,就把它叫春節(jié)吧!”天子深情地對(duì)萬年說,“你來京都幾

    年了,嘔心瀝血,制定出太陽歷,勞苦功高,而今又遭人暗算,身負(fù)重傷,

    請(qǐng)隨我進(jìn)宮療養(yǎng)吧!”

    萬年感動(dòng)地說:“謝謝天子的美意!”我的太陽歷還不夠精確,應(yīng)該把

    年終的余數(shù)按幾年一閏的辦法加進(jìn)去,要不,過上若干年以后,又會(huì)出現(xiàn)節(jié)

    令失常的狀況。為了子孫后代,我必須繼續(xù)留在這里,直至制定出精確的太

    陽歷來?!?/p>

    又經(jīng)過許多年的觀測推算,萬年終于制定出比較完善的太陽歷。當(dāng)他把

    這太陽歷獻(xiàn)給天子時(shí),頭發(fā)早已全白了。天子見他把畢生的精力都奉獻(xiàn)給這

    一偉大事業(yè),非常感動(dòng),就把這太陽歷命名為“萬年歷”。P2-5

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