臺(tái)地景觀設(shè)計(jì)圖片（臺(tái)地景觀效果圖）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于臺(tái)地景觀設(shè)計(jì)圖片的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、如何營(yíng)造你的別墅庭院假山、庭院景觀石擺放？

• 2、石家莊動(dòng)物園的場(chǎng)館介紹

• 3、漳州旅游必去十大景點(diǎn)圖片

• 4、世界園林分為哪三大體系,各有何特點(diǎn)

一、如何營(yíng)造你的別墅庭院假山、庭院景觀石擺放？

別墅庭院假山布置方法：1、造假山應(yīng)先根據(jù)需要，配合環(huán)境，決定假山的位置、形狀與大小高低。2、假山設(shè)計(jì)忌最高點(diǎn)正對(duì)房屋明間，更忌在其上建亭。3、假山設(shè)計(jì)要錯(cuò)落有致。假山總體的垂直方向和水平方向都要有所錯(cuò)落；庭院右放石磨庭院右水池庭院右巨石、水缸庭院右假山造景(要水或種花草)庭院右建車庫(kù)(叁煞家容易事)庭院右門庭院右木柴灶(灶虎口灶口向內(nèi)易流產(chǎn))庭院右高電做別墅室內(nèi)風(fēng)水設(shè)計(jì)忽視別墅庭院風(fēng)水其實(shí)別墅庭院風(fēng)水若設(shè)計(jì)影響家健康運(yùn)勢(shì)別墅.

1、假山擺放在西方

西方位，在此方位設(shè)假山為吉相。如能配合樹木，防止日曬就更加吉祥。

2、假山擺放在西北方位

西北方位，設(shè)置假山為大吉。當(dāng)時(shí)，堂皇的格局還要配上樹木，才會(huì)產(chǎn)生家運(yùn)昌隆的運(yùn)氣。

3、假山擺放在東北方位

東北方位，設(shè)假山?jīng)]有關(guān)系。而西北的澤，是山的本命位置。高聳，屹立的山，會(huì)帶來穩(wěn)定

感，含有不屈

不撓的意思，做高一點(diǎn)比較好，意味著財(cái)產(chǎn)穩(wěn)定，一家團(tuán)結(jié)以及有好的繼承人。

別墅庭院布局一：按光照布置

（1）自然光照：根據(jù)植物的光合作用，室內(nèi)庭園必須要有充足的采光條件，而自然采光又是最理想的光源。可通過室內(nèi)天井、玻璃屋頂、玻璃幕墻，沿門窗、開敞和半開敞的側(cè)立面進(jìn)行室內(nèi)庭園的規(guī)劃與布置。

室內(nèi)植物生長(zhǎng)必須保持一定的溫度，不宜過冷或過熱?？勘泵娌贾萌菀资芾滹L(fēng)的侵害，朝南面布置會(huì)受暖流的影響，因此，應(yīng)通過調(diào)溫、排氣等手段，給植物創(chuàng)造最佳的生存空間。

（2）人工光照：在無法獲得自然光照的室內(nèi)空間，如底層或地下室等，可通過人工采光，給植物創(chuàng)造人為的自然光照。在此條件下布置庭園，最好用盆栽植物進(jìn)行組合，并定期更換。

別墅庭院布局二：按位置布局

（1）中心式庭園：位于室內(nèi)廳室中央部位，以噴泉、流水、山石或雕塑小品結(jié)合一定比例的植物，為周圍空間甚至為整個(gè)建筑創(chuàng)造既有觀賞性，又有思想內(nèi)涵的人文景觀。

（2）休憩式庭園：利用室內(nèi)閑置空間、邊角、死角部位開辟相對(duì)小型的庭園，并結(jié)合室內(nèi)家具、設(shè)備、活動(dòng)路線以及景觀效果等，進(jìn)行造景和布置，除具觀賞性外，還能容納一至幾人游憩其中，成為別有一番情趣的小天地

庭石以圓潤(rùn)為好，圓潤(rùn)的庭石，給人的感覺舒服美好，寓意圓滿幸福。庭石擺在庭院，既是高雅的天然藝術(shù)品，又是招財(cái)、納財(cái)之物。

二、庭石可采用人工材料硬質(zhì)景觀

庭石應(yīng)多采用人工材料的硬質(zhì)景觀，如石刻、木刻、盆景、噴泉、假山等，再利用綠化、水體造型的軟質(zhì)景觀，相互兼顧。這樣會(huì)透過整個(gè)庭院景觀，體現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵。

三、不明礦石不要隨意擺放

有些不明礦石含金屬成分較多且有一定的磁場(chǎng)，會(huì)有一定的輻射，對(duì)人產(chǎn)生精神上和生理上的不良反應(yīng)。

四、怪異奇石要慎擺

怪異的奇石會(huì)給人突兀、驚奇的感覺，因而那些棱角突出、陡峭冷峻怪異的石頭不要放置庭院中。這種石頭易產(chǎn)生不利的心理暗示，令人產(chǎn)生壓抑、恐懼、心神不寧等感受，也容易讓人經(jīng)常做噩夢(mèng)，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致家中破財(cái)。

別墅庭院假山流水魚池造型風(fēng)水效果圖私人小院迎客松假山景觀造型設(shè)計(jì)圖片歡迎來咨詢我們。騰飛石業(yè)。

對(duì)于別墅的庭院來說，應(yīng)該怎么去設(shè)計(jì)，圖中向我們所展示的這間別墅庭院里設(shè)計(jì)的假山魚池是非常的不錯(cuò)的，完全符合整個(gè)別墅的風(fēng)格，這些人造假山與綠色景觀帶的設(shè)計(jì)讓整個(gè)別墅有了一種自然清新的感覺，同時(shí)又有一種生機(jī)勃勃的感覺，而不是死氣沉沉，整個(gè)設(shè)計(jì)可以說是非常的完美而又自然的。

庭院景觀石

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二、石家莊動(dòng)物園的場(chǎng)館介紹

海洋水族館

1998年該園新建海洋水族館，占地面積4600平方米，共展出水生哺乳類、兩棲類等海洋生物300余種8000余尾，為游人提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)海洋，感受海洋文化的科普?qǐng)鏊?。園內(nèi)風(fēng)景秀麗，湖橋相間，垂柳拂岸，亭、廊、閣、榭錯(cuò)落有致，松柏蒼翠、花草掩映，西式、仿真式建筑造型別致。園內(nèi)還設(shè)有照相、飲食、游船、各種游藝機(jī)等服務(wù)項(xiàng)目多處，游人可在此陶冶情操，盡情游玩并享受優(yōu)質(zhì)服務(wù)。石家莊動(dòng)物園內(nèi)有金魚館、爬蟲館、河馬館、鳴禽館、水禽館、鴕鳥館、熊貓館、猩猩館、象房、獅虎山、熊山、猴山等，展出動(dòng)物數(shù)百種，動(dòng)物區(qū)集中在沉綠湖東南側(cè)；湖西為游覽區(qū)，湖心美麗的滴翠峰有數(shù)座姿采各異的小橋接連湖邊，湖濱蔭綠樹中點(diǎn)綴著古樸典雅的亭、臺(tái)、樓、閣、棚。園內(nèi)還有兒童游樂場(chǎng)及品茗軒等。將觀賞動(dòng)物與游覽風(fēng)景結(jié)合一起，別具特色。

谷地景觀區(qū)

谷地景觀區(qū)為多年形成的沖溝，沖溝寬20米到150米不等，最深處10米。景觀區(qū)利用現(xiàn)狀地形特點(diǎn)，發(fā)揮溝、谷的獨(dú)特之處，分別設(shè)計(jì)成濕地禽鳥景觀區(qū)和食肉動(dòng)物展示區(qū)，形成新園的一大特色?！蔼{虎谷和熊谷就在這個(gè)區(qū)。” 山坡臺(tái)地景觀區(qū)是利用現(xiàn)有山坡和臺(tái)地，因山就勢(shì)，建造出與自然相融合的景觀區(qū)，主要有鳥語(yǔ)林、猛禽區(qū)、食草動(dòng)物區(qū)。景區(qū)按用地規(guī)劃及動(dòng)物習(xí)性，將不同動(dòng)物分布在不同層次的臺(tái)地上，以高低錯(cuò)落的布局、豐富的景觀，使游人產(chǎn)生一種返璞歸真的感覺。

鳥語(yǔ)林

鳥語(yǔ)林是為各種鳥類提供活動(dòng)、棲息的場(chǎng)所，同時(shí)也是供游人觀賞、活動(dòng)的地方。為了能讓鳥有一個(gè)安全棲息的地方，內(nèi)建有由12000噸景石所堆砌的假山，并帶有多個(gè)小山洞，在刮風(fēng)下雨等惡劣天氣時(shí)，小鳥能夠及時(shí)躲避，不為風(fēng)雨所傷害，山上還建設(shè)了臺(tái)階及觀賞平臺(tái)，在滿足游人登山愿望的同時(shí)，又一次近距離接觸了在空中飛行的鳥。

天鵝湖

天鵝湖位于原九景山莊引鳳湖的位置，面積約70畝。其將原有島嶼保留，在西側(cè)利用現(xiàn)狀地勢(shì)落差堆砌假山瀑布，增添景色。沿湖一周布置游覽路線。天鵝湖的觀賞空間主要是沿游覽路線分布，時(shí)而親水，時(shí)而岸上。湖面，波光粼粼；岸邊，楊柳依依。微風(fēng)起處，柳枝隨風(fēng)起舞，別有一番情趣。湖內(nèi)共有天鵝、大雁等各種水鳥1100多只，其中天鵝130只。

三、漳州旅游必去十大景點(diǎn)圖片

漳州旅游必去十大景點(diǎn)圖片如下：

1、客家土樓，也稱福建圓樓，是中華文明的一顆明珠，是世界上獨(dú)一無二的神話般的山村民居建筑，是中國(guó)古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧等特點(diǎn)獨(dú)立于世界民居建筑藝術(shù)之林。

2、南靖土樓是指遍布漳州市南靖、華安、平和、詔安、云霄、漳浦等縣山區(qū)的土樓，以歷史悠久、數(shù)量眾多、規(guī)模宏大、造型奇異、風(fēng)格獨(dú)特而聞名于世，被譽(yù)為“神話般的山區(qū)建筑”。

3、天福茶博物院位于漳浦縣盤陀鎮(zhèn)天福茶莊內(nèi)，國(guó)道324線旁，占地80畝，是目前世界上最大的茶博物館。博物院內(nèi)有四大主館，八大景觀，主展館建筑面積3000平方米，兩層中式仿古。展出了茶葉科技、茶葉發(fā)展史、世界茶情及茶葉多元化利用等有關(guān)的茶知識(shí)。

其他景區(qū)：

1、座落在東山古城東門海濱石崖上的素的東山風(fēng)動(dòng)石，一直是島上人民最引以為榮、視如珍寶的自然奇觀，是旅游者最喜愛的美景之一。東山風(fēng)動(dòng)石以奇、險(xiǎn)、懸而居全國(guó)60多塊風(fēng)動(dòng)石之最，被古代文人譽(yù)為“天下第一奇石”，現(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標(biāo)志性景觀。

2、漳州土樓中最被人津津樂道的一個(gè)景點(diǎn)，位于南靖縣書洋鎮(zhèn)上坂村，為黃氏家族聚居地，土樓群由1座方樓（步云樓）、3座圓樓（和昌樓、振昌樓、瑞云樓）和1座橢圓形樓（文昌樓）組成，方樓步云樓居中，其余4座環(huán)繞周圍，從頂上遠(yuǎn)看就像一桌菜。

四、世界園林分為哪三大體系,各有何特點(diǎn)

世界范圍內(nèi)的園林，大致可分為東方園林、歐洲（西方）園林和伊斯蘭園林三大體系。中國(guó)和日本是東方園林的代表，歐洲園林以意大利、法國(guó)、英國(guó)為代表。由于歷史背景和文化傳統(tǒng)不同，幾大體系的園林風(fēng)格迥異、各具特色。

一、東方園林

古代東方有悠久燦爛的文明。尼羅河、底格里斯河與幼發(fā)拉底河、印度河、黃河、長(zhǎng)江諸流域都是人類文明的搖籃。古埃及、巴比倫、印度、中國(guó)都在園林藝術(shù)方面有巨大成就。

古代西亞也有花園。大約在公元前6世紀(jì)，位于幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域的巴比倫王國(guó)十分強(qiáng)盛，國(guó)王尼布甲里撒二世為他的妃子建造了巴比倫空中花園。這座花園早已毀滅，但希臘歷史學(xué)家斯特拉博和狄奧多羅斯對(duì)它作了記載。據(jù)說，該園建有不同高度的臺(tái)地，越往上的平臺(tái)越小，每個(gè)臺(tái)層都有石拱廊支撐，并且種植各種樹木花草，頂部設(shè)有提水裝置，用以澆灌植物。遠(yuǎn)處觀看，它宛如空中花園，故人們稱之為“架空花園”或“懸空花園”。

古代西亞園林被稱為世界三大園林系統(tǒng)之一，與古希臘、中國(guó)園林相比較，西亞園林的輝煌時(shí)間較短，對(duì)后世的影響較小，今人對(duì)它的研究也不夠。

古代印度對(duì)世界文化有卓越貢獻(xiàn)，園林藝術(shù)也很有特色。公元7世紀(jì)，中國(guó)的玄奘到印度曾見過一些花園。

古代中國(guó)園林的內(nèi)容非常豐富，對(duì)東亞、南亞各國(guó)園林的影響很大，堪稱東方園林的代表。 在中國(guó)古代文化的豐富遺產(chǎn)中，古典園林藝術(shù)以其完全不同于西方園林的空間原則和美學(xué)品味而具有特殊的魅力。不論是北方園林中的蒼巖深壑、碧水浮天，還是南方園林的小橋流水、粉垣低蜿，都給人以不盡的藝術(shù)享受。

首先，中國(guó)古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，達(dá)到“雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。所以，園林中除大量的建筑物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風(fēng)景，或利用古代山水畫為藍(lán)本，參以詩(shī)詞的情調(diào)，構(gòu)成許多如詩(shī)如畫的景。所以，中國(guó)古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩(shī)文等多種藝術(shù)的綜合體。

其次，中國(guó)古典園林因受長(zhǎng)期封建社會(huì)歷史條件的限制，絕大部分是封閉的，即園林的四周都有圍墻，景物藏于園內(nèi)。而且，除少數(shù)皇家宮苑外，園林的面積一般都比較小。要在一個(gè)不大的范圍內(nèi)再現(xiàn)自然山水之美，最重要也是最困難的是突破空間的局限，使有限的空間表現(xiàn)出無限豐富的園景。在這方面，中國(guó)古典園林有很高的藝術(shù)成就，成為中國(guó)古典園林的精華所在。

第三，中國(guó)古典園林特別善于利用具有濃厚的民族風(fēng)格的各種建筑物，如亭、臺(tái)、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。

簡(jiǎn)而言之，東方園林基本上是寫意的、直觀的，重自然、重情感、重想象、重聯(lián)想，重“言有盡而意無窮”、“言在此而意在彼”的韻味；而西方園林基本上則是寫實(shí)的、理性的、客觀的，重圖形、重人工、重秩序、重規(guī)律，以一種天生的對(duì)理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、仔細(xì)的科學(xué)范疇。

二、西方園林

從可考的歷史看，西方園林始于古希臘。到了公元前5世紀(jì)，古希臘貴族的住宅有了庭園，周圍環(huán)以柱廊，庭中有噴泉、雕塑，栽有薔薇、百合等植物。在一些公共場(chǎng)所，有大片綠地，其中有涼亭、小徑。

古代羅馬時(shí)期的園林沒有大的造作。直到15至17世紀(jì)，隨著文藝復(fù)興，園林才煥發(fā)了生機(jī)，西方園林形成了意大利、法國(guó)、英國(guó)三種風(fēng)格。

意大利盛行臺(tái)地園林，秉承了羅馬園林風(fēng)格。如意大利費(fèi)蒙的耐的美狄奇別野選址在山坡，園基是兩層狹長(zhǎng)的臺(tái)地，下層中間是水池，上層西端是主體建筑，栽有許多樹木。臺(tái)地園林是意大利園林特征之一，它有層次感、立體感，有利于俯視，容易形成氣勢(shì)。意大利文藝復(fù)興時(shí)期建筑家馬爾伯蒂在《論建筑》一書提出了造園思想和原則，他主張用直線劃分小區(qū)，修直路，栽直行樹。直線幾何圖形成為意大利園林的又一個(gè)特征。

法國(guó)園林受到意大利園林影響，法國(guó)人在16世紀(jì)效仿意大利的臺(tái)地園林。到了17世紀(jì)，逐漸自成特色，形成古典主義園林。園林注重主從關(guān)系，強(qiáng)調(diào)中軸和秩序，突出雄偉、端莊、幾何平面。法國(guó)的凡爾賽宮園林是其代表作。凡爾賽宮園林分為三部分，南邊有湖，湖邊有繡花式花壇，中間部分有水池，北邊有密林。

園中有高大的喬木和筆直的道路，王家大道兩旁有雕像，水池旁有阿波羅母親雕像和阿波羅駕車雕像，表明這座宮廷園林的主題歌頌了太陽(yáng)神，是積極進(jìn)取的。這時(shí)期的園林把主要建筑放在突出的位置，前面設(shè)林蔭道，后面是花園，園林形成幾何形格網(wǎng)。法國(guó)古典主義園林的集大成者是勒諾特爾，他開創(chuàng)了法國(guó)園林的特色和新時(shí)代。法國(guó)園林是西方園林的一種風(fēng)格和流派。

英國(guó)園林突出自然風(fēng)景。起初，英國(guó)園林先后受到意大利、法國(guó)影響。從18世紀(jì)開始，英國(guó)人逐漸從城堡式園林中走出來，在大自然中建園，把園林與自然風(fēng)光融為一體。早期造園家肯特和布良都力圖把圖畫變成現(xiàn)實(shí)，把自然變成圖畫。布良還改造自然，如修閘筑壩，蓄水成湖。他創(chuàng)造的園林景觀都很開闊、宏大。

總之，西方園林開朗、活潑、規(guī)則、整齊、豪華、熱烈、激情，有時(shí)甚至是不顧奢侈地講究排場(chǎng)。從古希臘哲學(xué)家就推崇“秩序是美的”，他們認(rèn)為野生大自然是未經(jīng)馴化的，充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的，所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式，園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀(jì)以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對(duì)稱展現(xiàn)。

從希臘古羅馬的莊園別墅，到文藝復(fù)興時(shí)期意大利的臺(tái)地園，再到法國(guó)的凡爾賽宮苑，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中都有一個(gè)完整的中軸系統(tǒng)。海神、農(nóng)神、酒神、花神、阿波羅、丘比特、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉，放置在軸線交點(diǎn)的廣場(chǎng)上，園林藝術(shù)主題是有神論的“人體美”。寬闊的中央大道，含有雕塑的噴泉水池，修剪成幾何形體的綠籬，大片開闊平坦的草坪，樹木成行列栽植。地形、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體，全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫”。

西方古典園林的創(chuàng)作主導(dǎo)思想是以人為自然界的中心，大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規(guī)則、條理、模式來進(jìn)行改造，以中軸對(duì)稱規(guī)則形式體現(xiàn)出超越自然的人類征服力量，人造的幾何規(guī)則景觀超越于一切自然。造園中的建筑、草坪、樹木無不講究完整性和邏輯性，以幾何形的組合達(dá)到數(shù)的和諧和完美。西方園林講求的是一覽無余，追求圖案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一種開放式的園林，一種供多數(shù)人享樂的“眾樂園”。

三、伊斯蘭園林

伊斯蘭藝術(shù)是一種受宗教影響很大的藝術(shù)形式，超越民族，人種，地域，國(guó)界，具有廣泛影響。它以阿拉伯半島為中心，遍布亞非，波及歐洲，在全世界已經(jīng)超過13億伊斯蘭教徒居住的地方，都可以看到這種特殊的藝術(shù)形式。凡是信奉“真主”，誦讀《古蘭經(jīng)》地域的藝術(shù)，都可以歸劃到這個(gè)范圍內(nèi)。

伊斯蘭文化是隨著伊斯蘭教的擴(kuò)張形成和發(fā)展起來的。6世紀(jì)末，穆罕默德打起了伊斯蘭教的旗幟，在短短的幾個(gè)世紀(jì)內(nèi)建立起一個(gè)超過全盛期羅馬帝國(guó)疆域的大帝國(guó)——阿拉伯帝國(guó)。所以說，阿拉伯人的崛起和伊斯蘭教不可分開，阿拉伯園林通俗點(diǎn)說也可以算是伊斯蘭園林。

斯蘭園林通常面積較小，建筑封閉，十字形的林陰路構(gòu)成中軸線，封閉建筑與特殊節(jié)水灌溉系統(tǒng)相結(jié)合，富有精美細(xì)密的建筑圖案和裝飾色彩全園分割成四區(qū)。園林中心，十字形道路交匯點(diǎn)布設(shè)水池，象征天堂.園中溝渠明暗交替，盤式涌泉滴水，又分出幾何形小庭園，每個(gè)庭園的樹木相同。彩色陶瓷馬賽克圖案在庭園裝飾中廣泛應(yīng)用。

伊斯蘭園林通常配有主要的總體結(jié)構(gòu)，這在泰姬·瑪哈爾陵園中顯露無遺。伊斯蘭園林比中國(guó)的道家園林和日本的禪宗園林都更加系統(tǒng)化，其內(nèi)的涼亭、樹木、植物和灌木都經(jīng)過認(rèn)真設(shè)置。這類園林通常會(huì)將一塊場(chǎng)地劃分為四個(gè)正方形，以代表源于神力的、由四部分組成的宇宙；中世紀(jì)藥草園則更具有結(jié)構(gòu)性，因其對(duì)于瘟疫盛行的歐洲民眾而言，原本就是臨時(shí)的避難天堂。

資料拓展：

園林是指在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中獨(dú)樹一幟，有重大成就的是古典園林建筑。

傳統(tǒng)中國(guó)文化中的一種藝術(shù)形式，受到傳統(tǒng)“禮樂”文化影響很深。通過地形、山水、建筑群、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。

園林具有很多的外延概念：園林社區(qū)、園林街道、園林城市（生態(tài)城市）、國(guó)家園林縣城等等?，F(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對(duì)于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求。對(duì)于我們現(xiàn)代的生活和未來的人民發(fā)展方向有著越來越重要的作用。

以上就是小編對(duì)于臺(tái)地景觀設(shè)計(jì)圖片問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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