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景觀設計中水文分析包括（景觀設計中水文分析包括哪些）

發(fā)布時間：2023-03-07 14:46:00 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 67 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于景觀設計中水文分析包括的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、濱水景觀設計主要內(nèi)容
2、請問景觀設計包含些什么
3、園林景觀工程設計的具體內(nèi)容詳細包括哪些？
4、分析園林景觀設計中的原生態(tài)環(huán)境

景觀設計中水文分析包括（景觀設計中水文分析包括哪些）

一、濱水景觀設計主要內(nèi)容

1.濱水空間特征

濱水空間是城市中尤為重要和獨特的組成部分,主要為人們提供一個舒適、安全、怡人的親水環(huán)境,增進市民之間的人際交流。

1）濱水區(qū)獨特的人文特征

水乃生命之源 ,人類觀水、近水、親水、傍水而居的趨水天性是歷來已久的。在古代人們就有水上游覽、曲水流觴、釣魚等親水活動; 在當代,有劃船、漂流、游泳、水邊冥想、瑜伽等活動。

2）濱水空間固有的景觀特征

河道景觀屬于典型的帶狀空間，帶狀空間因其水流的作用,形成蜿蜒河道、緩坡岸堤等特殊空間形態(tài); 具有較強的導向性和內(nèi)聚力,其空間秩序較強,有利于沿岸形成序列的空間節(jié)點

2.人的行為特征

人們的活動是城市濱水開放空間的最重要和最基本的因素，它構(gòu)成了濱水開放空間的人文特征和價值基礎。正如C·M·迪西所說，規(guī)劃和設計的目的不是創(chuàng)造一個有形的工藝品，而是創(chuàng)造一個滿足人類行為的環(huán)境。

在景觀設計的過程中應該考慮到空間屬性與人的關系,從而使人與環(huán)境達到最佳的互適狀態(tài)。在個人的空間環(huán)境中,人需要能夠占有和控制一定的空間領域。

二、請問景觀設計包含些什么

景觀設計學是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術學科基礎上的應用學科。尤其強調(diào)土地的設計，即：通過對有關土地及一切人類戶外空間的問題進行科學理性的分析，設計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設計的實現(xiàn)。

根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設計學包含兩個專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設計（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)人與自然關系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當?shù)耐恋乩枚鴮@個特定地方的設計就是景觀設計。

景觀設計學與建筑學、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術、市政工程設計等學科有緊密的聯(lián)系，而景觀設計學所關注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點就有別于建筑學}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設計學是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設計，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設計，而城市規(guī)劃更主要關注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設計，那是因為中國景觀設計發(fā)展滯后的結(jié)果。因為，只有同時掌握關于自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關系的景觀設計師，才有可能設計人地關系和諧的城市。

與市政工程設計不同，景觀設計學更善于綜合地、多目標地解決問題，而不是單一目標地解決工程問題，當然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設計專業(yè)的參與。

與環(huán)境藝術（甚至大地藝術）的主要區(qū)別：景觀設計學的關注點在于用綜合的途徑解決問題，關注一個物質(zhì)空間的整體設計，解決問題的途徑是建立在科學理性的分析基礎上的，而不僅僅依賴設計師的藝術靈感和藝術創(chuàng)造。

三、園林景觀工程設計的具體內(nèi)容詳細包括哪些？

范圍包括但不限于：設計范圍內(nèi)的硬質(zhì)鋪裝、苗木種植、景觀建筑、構(gòu)筑、景觀墻體、圍墻、小品、微地形、水景、燈光、景觀給排水、背景音樂、附屬設施等內(nèi)容的設計以及施工前期、施工過程中的技術服務。

設計方應提供的資料：方案文本、擴初圖、施工圖、圖紙及光盤，具體內(nèi)容及數(shù)量不多說了。

四、分析園林景觀設計中的原生態(tài)環(huán)境

分析園林景觀設計中的原生態(tài)環(huán)境

園林景觀設計是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，下文來淺析園林景觀設計中的原生態(tài)環(huán)境。

摘要： 園林景觀設計已經(jīng)滲透到城市和住宅建設的各個方面，從花園、庭院、公園到城市廣場、街道、街頭綠地、校園、社區(qū)等，無不被景觀設計所覆蓋。作為設計師該用怎樣的心態(tài)和方式處理好園林景觀與“原生態(tài)環(huán)境”的關系?怎樣做到“功能性、藝術性、生態(tài)性”的完美結(jié)合?我們的觀點是：綠色的不一定是生態(tài)的，在利用大自然的同時，一定不要忘記善待大自然。

關鍵詞：園林景觀;設計;原生態(tài)環(huán)境

Abstract:Landscape design has penetrated into cities and residential construction each aspect, from garden, the garden, park in the city square, streets, street greening, campus and communities, all without exception is covered landscape design. As a designer should use the mentality of how and way to handle good landscape and the "original environment" relationship? So how to achieve "functional sex, artistic, ecology" perfect combination? Our idea is that: the green is not necessarily the ecological, in using nature at the same time, don't forget the good nature.

Keywords:landscape;design;original ecological environment

1園林景觀設計及我國園林景觀設計的現(xiàn)狀

園林景觀設計是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，它是以空間審美為主導的、藝術與工程技術相結(jié)合的學科，以物質(zhì)化的手段表現(xiàn)出文化的精神價值。具體地講就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術和工程技術手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。通過園林景觀的設計，使環(huán)境具有美學欣賞價值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展，它在一定程度上，體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展程度和價值取向及設計者個人的審美觀念。

中國經(jīng)濟的快速發(fā)展帶來城市建設的日新月異。我國的城市建設在過去幾十年的快速發(fā)展中，很大程度上存在著以犧牲我們賴以生存的自然環(huán)境為代價，原生態(tài)的美在新城市規(guī)劃建設中遭到了嚴重的破壞，取而代之的是高樓大廈、人工山水;原本自然天成的山、水、湖、石等生態(tài)環(huán)境，換來的是一馬平川的地形或人工堆砌的小山，從而體現(xiàn)出了園林景觀、建筑、環(huán)境的不和諧性。當代景觀設計師面臨挑戰(zhàn)是那些越來越多的看來毫無價值的廢棄地、垃圾場、或其它被人類生產(chǎn)生活破壞了的區(qū)域，這與我們前輩的情況完全不同，他們有更多的機會選擇那些具有良好潛質(zhì)的地塊，具有造園價值的土地，進行錦上添花。因此，今天的景觀設計師更多地是在治療城市傷疤，用景觀的方式來修復城市的肌膚，促進城市各個系統(tǒng)的良性發(fā)展，為人類提供一個安全、潔凈、舒適、美麗的生活空間。功能合理、滿足了不同人廣泛的使用需要的作品，意味著是高效的，而一定的.資源投入產(chǎn)生了最大的效益，也意味著符合一定的生態(tài)原則;人類的資源是有限的，最容易得到的資源就是通過高效利用現(xiàn)有資源而節(jié)約下來的那部分資源，所以生態(tài)主義已經(jīng)從一種實驗或意識變?yōu)橐环N與經(jīng)濟密切相關的因素;而藝術的作品，意味著具有引人注目的潛質(zhì)，它可以改善一個地區(qū)的視覺環(huán)境，提升一個地塊的價值，這又與社會經(jīng)濟聯(lián)系在一起。因此具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益及高質(zhì)量的藝術水準的現(xiàn)代景觀是當今許多設計師們必須追求的。目前，從城市規(guī)劃、園林景觀設計及建筑設計與施工來看，主要存在著以下幾個方面的不足：

1)在設計或規(guī)劃中忽略了原生態(tài)的保護對人類生存環(huán)境的重要性，設計中往往是對原生態(tài)是一種破壞。主要體現(xiàn)在原生態(tài)的山體、水系、自然植被等生態(tài)環(huán)境的破壞，如：在建設中推掉原生態(tài)山體而重建人工山體等。

2)在施工過程中因施工不當對原生態(tài)環(huán)境的破壞和造成環(huán)境污染，使生物棲息地逐漸消失，造成生態(tài)的不平衡性，最終導致自然災害頻繁發(fā)生;

3)在設計和施工中不注重原生態(tài)環(huán)境的充分利用，而一味注重景觀的再造，不注重資源的再利用，造成工程成本造價的提高，造成不必要的投資和浪費。

4)在設計與施工中對地域文化和歷史文化的破壞。

2原生態(tài)環(huán)境的特征及相對性

園林景觀設計中的原生態(tài)環(huán)境是指一切在自然條件下生存的東西，是生物和環(huán)境之間和諧共生的一種生存發(fā)展狀態(tài)。它是一個復雜多變的開放系統(tǒng)，不僅包括了各種資源、氣候、地貌、水文、土壤等自然條件，并且還蘊含了豐富多彩、各具特色的地域、人文生態(tài)文化。今天人們認為只要是依山傍水、樹木覆蓋的景觀設計就是原生態(tài)環(huán)境的設計;只要花費大量人力物力形成的綠色景觀效果，就是生態(tài)意義上的“綠色”，其實不然，真正的綠色原生態(tài)設計就是最少限度地向自然索取，最大限度地與自然和諧相處。一般來說，人為建造的任何環(huán)境，無論多么“生態(tài)”，都不可避免地要改變甚至破壞原有的自然條件，而環(huán)境原始的自然風貌和自然條件是最最“生態(tài)”的。因為它按照自然規(guī)律，經(jīng)過千百年自然選擇和淘汰之后發(fā)展、演化起來的。這樣的“自然”一旦加入人為因素，必然要使用“人工”材料，留下“人工”痕跡，這樣肯定會改變甚至阻斷“自然進程”，從而對環(huán)境的原始生態(tài)形成各種干擾。在這個意義上講，所謂“原生態(tài)環(huán)境”并不是完全“原生態(tài)”的，其中也包含人對自然的改造和加工。“人為”因素對自然的改造和加工并不應該完全被排斥，因為純粹的生態(tài)環(huán)境固然良好，但這種環(huán)境并不一定適合人的生存和生活。在這種情況下，人們?yōu)榱双@取更有利于“人”的生活環(huán)境，來改變自然——這無可厚非。不應當將人與自然對立起來，而應將人看作自然系統(tǒng)中的一個因子。問題的關鍵是：人們“改變”自然后創(chuàng)造出的新環(huán)境對自然是不是友好?是不是合乎自然規(guī)律和生態(tài)原則?設計應該是人為的過程與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，對環(huán)境的破壞達到最小。那么到底這樣的破壞減少到一個什么樣的程度是最小，這個度的把握是沒有、也不可能有一個定論。因此狹義的原生態(tài)環(huán)境是相對的，應當是在現(xiàn)有的知識和技術條件下朝這一方向努力的園林景觀設計。

3原生態(tài)環(huán)境設計的原則

對場地原有元素的保留和對原有材料的再利用作為一種生態(tài)的景觀設計手法自20世紀70年代一直受設計師的青睞。生態(tài)設計的最直接的目的是資源的連續(xù)利用和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在園林景觀設計中，反對只講過去，不講現(xiàn)在和未來，在注重經(jīng)濟效益，社會效益，自然效益的同時應做到將設計理念及設計原則貫穿項目的始終。

具體地講就是遵循生命的規(guī)律，如反映生物的區(qū)域性;順應基址的自然條件，合理利用土壤、植被和其他自然資源;依靠可再生能源，充分利用日光、自然通風和降水;選用當?shù)氐牟牧稀⑻貏e是注重鄉(xiāng)土植物的運用;注重材料的循環(huán)使用并利用廢棄的材料，以減少對能源的消耗，減少維護的成本;注重生態(tài)系統(tǒng)的保護、生物多樣性的保護與建立;發(fā)揮自然自身的能動性，建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);體現(xiàn)自然元素和自然過程，減少人工的痕跡。這些表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個設計，可能只體現(xiàn)了一個或幾個方面。通常，只要一個設計或多或少地應用了這些原則，都有可能被稱做“生態(tài)設計”。

4對自然友好的得與失—以云南麗江原生態(tài)環(huán)境設計規(guī)劃為例

對一個城市來說，在其形成的初期，由于生產(chǎn)力比較低下，人們會自覺地沿著原始地形，順應自然條件盡量少動土方，節(jié)省建設成本，同時又使城市的風貌和景觀比較豐富，而且少有對自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞。這樣的城市就是對自然友好的城市，是懂得如何與自然相處的城市。然而，隨著科技的發(fā)展和人們生活空間的不斷拓展，這種最初的對自然的友好已經(jīng)越來越少見。我們現(xiàn)在的城市建設，由于可以憑借各種技術手段，所以不僅有能力而且有條件將自然原有的一切改變得面目全非，并且完全將人的主觀意圖強加于自然，使自然成為人的意志的產(chǎn)物?；剡^頭來權(quán)衡得失：它也許在某種程度上給了人們方便感。但與此同時，為修補給自然系統(tǒng)造成的損害，人們所要付出的代價常常會遠遠超過享用到的舒適與方便，我們的確得到了很多，但我們失去得更多。除自然環(huán)境外，不僅僅是“文化景觀”，而是城市的歷史和性格。在我國眾多的名勝古跡中也有一部分完美的原生態(tài)設計經(jīng)典，如活著的世界遺產(chǎn)—— 麗江古城就是最好的案例。

具有800年歷史的麗江古城是一個鮮活的、不斷生息運轉(zhuǎn)的多民族聚居的城市，這在中國的99座國家級歷史文化名城中是首例，在世界也屬罕見。麗江雖具多民族文化精髓，卻不失納西民族之風采。古城位于中國云南省西北部麗江縣境內(nèi)，它始建于宋末元初，明時具規(guī)模。占地面積38km2，“城依水存，水隨城在”，規(guī)劃區(qū)內(nèi)沒有規(guī)矩的道路網(wǎng)，而是依山就水，不求方正，不拘一格地隨地形水勢溝渠建房布街;道路亦結(jié)合水系坡勢而建，曲徑通幽，不求平直，形成空間疏朗和諧的街景。最值得驕傲的是麗江古城不是死城，它現(xiàn)在生活著6000多戶居民，商業(yè)活動頻繁，仍是麗江地區(qū)、麗江縣政治、經(jīng)濟、文化的中心。

麗江的原生態(tài)是未經(jīng)人工改造的自然景觀，保持著最初始的原始自然風貌。原生態(tài)的自然美沒有處處滲透著人為創(chuàng)造因素，彰顯著人類的本質(zhì)力量，也不像共生態(tài)的自然美那樣暗藏著人類的巧設，達到了人工自然與天然自然的神妙融合，原生態(tài)景觀的自然美是自然本身和諧本質(zhì)的一種顯現(xiàn)。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是本旅游區(qū)吸引游客的最基本要素，為切實把景區(qū)保護養(yǎng)育成自然環(huán)境優(yōu)美、遠離城市喧囂的生態(tài)旅游和休閑度假勝地，制定了嚴格的生態(tài)保護措施。其中，旅游區(qū)生態(tài)保護包括對旅游資源的保護和對旅游區(qū)整體環(huán)境的保護;本區(qū)的核心景觀是優(yōu)美的自然山水風光和良好的生態(tài)環(huán)境，因而在開發(fā)建設時從用地布局、景觀設計、旅游項目設置及游線組織等方面牢牢貫徹“嚴格保護，統(tǒng)一管理，合理開發(fā)，永續(xù)利用”的原則，實現(xiàn)休閑度假業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。運用原生態(tài)景觀手法營造回歸麗江過去的繁榮，同時也明確闡述了原生態(tài)景觀的含義，即在自然狀態(tài)下，未受人為人工影響、干擾原生態(tài)景觀或生態(tài)原狀景觀，其中的自然與物種的多樣性是原生態(tài)景觀的表現(xiàn)手段之一。對古鎮(zhèn)改造的過程，也是對怎樣實現(xiàn)傳統(tǒng)、現(xiàn)代、原生態(tài)以及地域特色有機融合的探索過程。為麗江帶來經(jīng)濟上與社會上的多項效益，使其成為環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的新型和諧旅游景區(qū)，這一系列的舉措值得我們在園林景觀原生態(tài)環(huán)境設計中得以借鑒。

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