紅色景觀設(shè)計(jì)中的元素（紅色景觀設(shè)計(jì)中的元素是什么）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于紅色景觀設(shè)計(jì)中的元素的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、故宮里面的墻都是紅色，有什么象征意義嗎？

• 2、迷幻之境———視錯(cuò)覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

• 3、別墅園林景觀設(shè)計(jì)說明

• 4、中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法

一、故宮里面的墻都是紅色，有什么象征意義嗎？

紫禁城那是明清兩代的皇宮，有二十四位皇帝掌權(quán)統(tǒng)治世界。明永樂始建于四年，永樂于18年基本建成，它已有近600年的歷史。 紫禁城是一個(gè)矩形城市，南北長960米，東西向?qū)?50米，周長3,428米，城墻高10米，墻下寬8.62米，寬6.66米。

紅色含義的第一層表示財(cái)富，而黃色腰帶則表示吉祥。這是一個(gè)常見的解釋。第二層表示紅色行為五的火，黃色行為五的火?；鹁哂械孛嫔匣鹋c大地的含義。上濟(jì)故宮建筑圖案非常風(fēng)水。如果所有者有興趣，您可以查閱本書。

它象征著整個(gè)城市和世界中心， 五鳳樓通高27.5米，通常稱為九個(gè)橫梁和十八個(gè)列的七十二個(gè)山脊。它是一個(gè)“龍”符號，它已成為中國古代王室專用的宏偉建筑，在城市外，有一個(gè)寬52米，長3800米的圓圈，在建筑物周圍形成了陰陽和諧的景觀，明清的紫禁城是帝王的至高無上的表現(xiàn)。這也是過去500年來最皇家的朝代，宏偉的帝國政府中心。

紅色和黃色一直是中國傳統(tǒng)的吉祥色！紅墻的黃色瓷磚是皇帝的象征故宮！黃色和紅色一直被認(rèn)為是一種皇帝，意味著莊嚴(yán)，幸福和吉祥。 故宮（由紫禁城表示）繼承了先前宮殿的色彩美感，還使用了大量的黃色和紅色。

故宮轉(zhuǎn)塔餐廳的外觀與故宮其他建筑物的外觀沒有什么不同，經(jīng)典框架朱門紅賦予了這家餐廳舊的魅力。飯店的房屋與房屋的原始建筑融為一體，棕色的盤子醒目但并非不舒適，為食客提供了無限的想象空間。

二、迷幻之境———視錯(cuò)覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陳偉祺

摘　要：人們常說“眼見為實(shí)”，然而在生活中，人們常常受到自己眼睛的欺騙，所看到的影像與客觀事物不同，這被稱作視錯(cuò)覺。在設(shè)計(jì)時(shí)，可以利用視錯(cuò)覺進(jìn)行視覺矯正，使之在視覺感官上更加合理，也可以利用視錯(cuò)覺營造復(fù)雜的視覺效果，以提高設(shè)計(jì)作品的趣味性，為設(shè)計(jì)效果添磚加瓦。本文從視錯(cuò)覺的應(yīng)用出發(fā)，梳理適合景觀設(shè)計(jì)所應(yīng)用的視錯(cuò)覺設(shè)計(jì)手法，以供景觀設(shè)計(jì)師參考。

1　視錯(cuò)覺的概念、起源及分類

視錯(cuò)覺就是當(dāng)人觀察物體時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)主義或不適當(dāng)?shù)膮⒄账纬傻腻e(cuò)誤的判斷和感知。視錯(cuò)覺產(chǎn)生的邏輯原因主要是判斷上的錯(cuò)誤，對距離或深度的錯(cuò)誤估計(jì)會導(dǎo)致視錯(cuò)覺。生物學(xué)家馮特研究發(fā)現(xiàn)，視網(wǎng)膜成像方式是引發(fā)視錯(cuò)覺的主要原因。當(dāng)物體反射的光線經(jīng)過瞳孔聚焦在視網(wǎng)膜上形成物象，它實(shí)際是一個(gè)二維的影像。二維的物象經(jīng)過一系列神經(jīng)活動，在視覺中樞轉(zhuǎn)換成大腦認(rèn)識的景象。在這個(gè)過程中，大腦的主觀經(jīng)驗(yàn)，如“角度感”、“形象感”、“立體感”使這些景象“三維化”。當(dāng)不同的客觀物體在視網(wǎng)膜上呈現(xiàn)的物象相似時(shí)，大腦主觀經(jīng)驗(yàn)對其進(jìn)行相同的處理，導(dǎo)致視錯(cuò)覺的出現(xiàn)，例如一張二維的透視圖會產(chǎn)生三維的感覺。人類很早就意識到視錯(cuò)覺的存在，并且在自覺或不自覺地運(yùn)用視錯(cuò)覺。例如，古希臘的神廟，其屋頂向兩邊坡，在這樣從地面上看屋頂是平的；如果采用平屋頂，看起來中間會有下凹感。古希臘哲學(xué)家埃皮卡姆斯和普羅泰戈拉（約公元前5世紀(jì)前后）是最早研究視錯(cuò)覺的學(xué)者。埃皮卡姆斯認(rèn)為人的感官是造成視錯(cuò)覺的主要原因，而普羅泰戈拉則認(rèn)為環(huán)境是造成視錯(cuò)覺的主要原因。亞里斯多德綜合了埃皮卡姆斯和普羅泰戈拉的觀點(diǎn)，他說：“我們的感覺是可信的，但他們?nèi)菀咨袭?dāng)受騙?！卑乩瓐D認(rèn)為感官需要頭腦的幫助去了解所看到的事物，他說：“是眼睛要和頭腦一起工作。”

中國古代對視錯(cuò)覺的觀察也很早，《列子·湯問》中有《兩小兒辨日》，就是對高度視錯(cuò)的闡述，但沒有剖析其產(chǎn)生的原因。中國傳統(tǒng)建筑中的收分也是對視錯(cuò)覺的應(yīng)用。1826年，心理學(xué)家約翰內(nèi)斯·穆勒寫了關(guān)于視錯(cuò)覺的兩本書，他是第一個(gè)提出“視錯(cuò)覺”一詞的人。1854年，另一位心理學(xué)家J.J.歐佩爾在約翰內(nèi)斯·穆勒的研究基礎(chǔ)上寫了一篇論文，提出視錯(cuò)覺的相關(guān)理論，并附有10頁的線錯(cuò)覺圖，其中一種最有名的一種被稱為穆勒萊爾錯(cuò)覺（MuEllErlyErillusions）。同一時(shí)期，物理學(xué)家、生理學(xué)家赫爾曼·馮·亥姆霍茲寫了《生理光學(xué)手冊》，解釋了認(rèn)知錯(cuò)覺的產(chǎn)生機(jī)理：事物的影像與人對外界事物的固有觀念產(chǎn)生差異，造成了視錯(cuò)覺。自此，視錯(cuò)覺開始為人們所認(rèn)識。1915年漫畫家W.E.希爾發(fā)表了一張漫畫，圖中時(shí)而出現(xiàn)一個(gè)年輕少女的形象，時(shí)而出現(xiàn)一個(gè)年老婦人的形象，這是首個(gè)有意識地利用視錯(cuò)覺進(jìn)行創(chuàng)作的作品。到二十世紀(jì)中期，約瑟夫.博斯、馬塞爾.杜桑、薩爾瓦多.達(dá)利和M.C.埃舍爾等藝術(shù)家嘗試用視錯(cuò)覺進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，形成了視錯(cuò)藝術(shù)（oParT）。視錯(cuò)覺可以分為幾何錯(cuò)視、生理錯(cuò)視和認(rèn)知錯(cuò)視。

幾何錯(cuò)視：主要是對圖形的大小、角度、長度、面積等方面的錯(cuò)誤知覺。（圖1）a.艾賓豪斯錯(cuò)視（EbbingHausillusion）：中間兩個(gè)圓形面積相等，但是感覺被小圓包圍的圓形面積較大；b.赫林錯(cuò)視（HEringillusion）：兩條平行線在發(fā)射線的干擾下產(chǎn)生彎曲錯(cuò)覺；C.菲克錯(cuò)覺（fiCkillusion）：水平線與垂直線等長，但是由于水平線被垂直線分割，使得在視覺感知上認(rèn)為垂直線更長；d.波根多夫錯(cuò)視（PoggEndorffillusion）：一條傾斜線被平行線打斷后，產(chǎn)生位移錯(cuò)覺；E.繆勒.萊爾錯(cuò)覺（MuEllErlyErillusion）：中間線條相等，但是由于受到箭頭的影響，右面的直線看起來更長，顯然向外的箭頭具有視覺延展的功效。

生理錯(cuò)視：人的感覺器官在接受過久的刺激后會形成補(bǔ)色及視覺殘像的生理錯(cuò)視，另外因?yàn)橐曈X疲勞而產(chǎn)生的視覺暫留現(xiàn)象也屬于生理錯(cuò)視。赫曼方格（HErManngridillusion）是生理錯(cuò)視的代表作品，由于視錯(cuò)覺使人們感覺網(wǎng)格間的白色區(qū)域呈現(xiàn)出灰色的色點(diǎn)。

認(rèn)知錯(cuò)視：可以分為大小錯(cuò)視、高度錯(cuò)視和圖底反轉(zhuǎn)。1）大小錯(cuò)視：近大遠(yuǎn)小是由于視錯(cuò)覺引起的，隨著觀察距離的增大人們感覺物體變小，這是由于視網(wǎng)膜上物象的縮小，而非所視物體本身縮小。由此可能引起該物體后退的視覺感受，但物體實(shí)際上是保持不變的。2）高度錯(cuò)視：舒爾曾有關(guān)于月亮錯(cuò)覺的調(diào)查，即物體大小的恒常性會受到高度的影響。月亮在地平線上看起來較大，而在天頂時(shí)看起來較小。如果用大小恒常性來解釋這一現(xiàn)象，水平方向比垂直方向?qū)ξ矬w恒常性更為有利［1］。垂直方向所產(chǎn)生的錯(cuò)覺與仰角的大小和距離息息相關(guān)。在設(shè)計(jì)時(shí)如果觀察者和物體之間仰角大、距離遠(yuǎn)，為了達(dá)到良好的視覺效果以及正確的傳遞設(shè)計(jì)意圖，可以適當(dāng)加大物體上部尺寸，以減少由視錯(cuò)覺所帶來對物體信息的誤讀。3）圖底反轉(zhuǎn)：圖和底的正負(fù)關(guān)系可相互反轉(zhuǎn)，即當(dāng)視覺停留在圖形時(shí)背景退后，當(dāng)視覺停留在背景時(shí)圖形退后成為背景。通常圖和底的份量相當(dāng)，輪廓線相互借用。形成你中有我，我中有你的相互依存的關(guān)系。圖底反轉(zhuǎn)關(guān)系的經(jīng)典之作是魯賓之杯，這種邊緣線公用的形式會使人產(chǎn)生視錯(cuò)覺，同時(shí)也使得物體具有多義性。

2　視錯(cuò)覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，很多設(shè)計(jì)作品充分地利用視錯(cuò)覺為設(shè)計(jì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)特殊的視覺效果。目前在平面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、雕塑設(shè)計(jì)、繪畫藝術(shù)等領(lǐng)域視錯(cuò)覺都有廣泛的應(yīng)用，但是在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，視錯(cuò)覺應(yīng)用的案例卻屈指可數(shù)。下面介紹視錯(cuò)覺在景觀設(shè)計(jì)中可應(yīng)用的方面，以供景觀設(shè)計(jì)師參考。

2.1　運(yùn)用透視視錯(cuò)覺進(jìn)行視覺矯正

通常是運(yùn)用透視原理對所設(shè)計(jì)的三維物體可能會發(fā)生視覺變形的部分進(jìn)行相應(yīng)的視覺矯正，使之符合視覺觀察的基本規(guī)律。也可以利用透視視錯(cuò)覺原理更好的達(dá)到設(shè)計(jì)目的。假定物體為長方體，在垂直方向，如果希望消減透視所帶來的物體變形，可以采用倒四棱錐，即適當(dāng)加大上部尺寸。反之，如果希望加大透視感，可以采用正四棱錐，即減小物體上部尺寸。在水平方向，觀察者在梯形短邊方向會消減透視感，使其呈現(xiàn)的形狀接近于長方形。而如果處于長邊方向觀看會增強(qiáng)透視感，加大景深。例如四川的樂山大佛，為了滿足人們從下部觀賞比例正常，擴(kuò)大了頭部的比例，使頭與身體的比例為1∶3，而正常人呈坐姿時(shí)比例為1∶5。米開朗基羅的著名雕塑作品《大衛(wèi)》，作品加基座的高度為5.5米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出均值為1米6左右的視高，為了滿足人們從下部觀看作品時(shí)比例正常，所以夸大了頭部、上身以及兩臂的尺寸，但是如果平視會感覺大衛(wèi)的身體比例不符合歐洲人的審美標(biāo)準(zhǔn)。在廣場設(shè)計(jì)時(shí)，米開朗基羅也運(yùn)用了視錯(cuò)覺原理進(jìn)行透視調(diào)整，羅馬市政廣場平面形狀為梯形，從人們進(jìn)入廣場的方向看，由于透視的原理所以視覺感覺其形狀為長方形。法國凡爾賽宮軸線為3公里，在軸線上設(shè)置有很多的水池，為使從宮殿方向看水池尺寸適合，采用了尺寸依次放大方法，這樣就解決了由于透視引起的末端水池過小的問題。

2.2　運(yùn)用視錯(cuò)覺原理形成迷幻空間

運(yùn)用材質(zhì)的反射或折射可以帶來全新的視覺感受，使死氣沉沉的空間注入新鮮的活力。尤其是物體進(jìn)行多重反射時(shí)，會形成迷幻性空間。鏡面不銹鋼和鏡面等具有反射功能的材質(zhì)是景觀設(shè)計(jì)中常用的材質(zhì)，在設(shè)計(jì)時(shí)如果希望達(dá)到特殊的視覺效果，可以考慮設(shè)置的數(shù)量、體量和角度，通過幾者關(guān)系的配合來達(dá)到設(shè)計(jì)目的。同時(shí)鏡面在視覺上也能起到擴(kuò)大空間、延伸空間的效果。瑪莎施瓦茨在2011年西安園藝世博會大師園中設(shè)計(jì)了一個(gè)35x35M的迷宮園，里面重復(fù)運(yùn)用了代表古城西安的設(shè)計(jì)元素———拱門。通過拱門的橫向排列構(gòu)成了線性元素，這些線性元素采用不規(guī)則夾角的構(gòu)成方式分布在場地中，人們可以穿行其中。在走廊的端部瑪莎施瓦茨采用了鏡面材質(zhì)，形成了走廊無限延伸的視覺效果。在盡端所形成的三角形空間里全部運(yùn)用了鏡面材質(zhì)，內(nèi)部種植有常綠的地被植物和幾顆柳樹，由于鏡面的反射作用，產(chǎn)生步入柳樹林的視錯(cuò)覺。MoniCabonviCini設(shè)計(jì)的公共藝術(shù)作品透明的洗手間，使用單面鏡面材質(zhì)進(jìn)行四面包裹。從外面看完全溶于環(huán)境并反射環(huán)境，形成類似于“消隱”的建筑。HarlEquin廣場是哈格里夫斯在美國的一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，廣場位于兩個(gè)低層玻璃幕的建筑中間，內(nèi)部設(shè)計(jì)了多個(gè)鏡面不規(guī)則體。地面鋪裝采用了黑白的菱形格圖案，整體設(shè)計(jì)靈感來自于畢加索的繪畫。黑白格鋪裝外加大面積鏡面材質(zhì)的反射使整個(gè)空間產(chǎn)生一種迷幻性的視覺效果。

水是景觀設(shè)計(jì)的主要元素之一，無論在中國還是西方，水景都被廣泛使用。中國有“仁者樂山，智者樂水”之說，水的動與靜皆具魅力，動水如溪流、瀑布等會使空間生機(jī)勃勃，靜水面具有與鏡面相似的功能———形成水中倒影，能夠很好的實(shí)現(xiàn)視覺的延伸，使建筑或景觀與水中倒影融為一體。明代計(jì)成曾描述：“池塘倒影，擬入鮫宮”［2］。蘇州拙政園的倒影樓和塔影樓與水中倒影組成了一幅美麗的畫卷，同時(shí)也增加的空間的層次，豐富了園林空間。國家大劇院的建筑造型是半橢圓球體，通過與水面倒影的結(jié)合形成完整的“鴨蛋”造型。

2.3　運(yùn)用視錯(cuò)覺形成虛空間

虛中見實(shí)也是視錯(cuò)覺的一種表現(xiàn)方式，而虛空間在視覺和心理感知上卻是相對獨(dú)立的空間。從行為心理學(xué)角度來看，虛空間的設(shè)計(jì)滿足了人們對安全感的需求。大而空曠的空間會使人無所適從，如果對空間進(jìn)行合理劃分，形成尺度適中的小空間，空間分而不隔，相互滲透，會增加空間的親切度?，斏┩叽脑贖udPlaZa的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了多個(gè)圓形的檐棚設(shè)計(jì)，地面也運(yùn)用了直徑為30英尺的圓形草丘以及圓形的鋪裝與之相呼應(yīng)，使廣場空間在豎向和平面上形成多個(gè)尺度宜人的虛空間（圖2）。勞·海爾普林事務(wù)所設(shè)計(jì)的伊拉.凱勒水景廣場，通過地面的高差處理出部分下沉空間，這部分空間在瀑布、水臺、水面等元素的組合中形成了生動、活潑又相對獨(dú)立的空間。磯崎新的筑波科學(xué)城中心廣場也是通過下沉空間的處理方法打破了原有空間的平淡無奇。由此可見，下沉空間、抬高空間、廊架、地面材質(zhì)的變化等處理手法都會形成虛空間，從而增加空間的親切度。

2.4　運(yùn)用視錯(cuò)覺原理增加設(shè)計(jì)生動性

如何增加設(shè)計(jì)的趣味性和生動性？使其具有吸引力？這應(yīng)該是在注重人性化設(shè)計(jì)的今天值得研究的課題。一個(gè)好的設(shè)計(jì)不僅僅要符合傳統(tǒng)意義的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)該具有獨(dú)特性。不能說所有的設(shè)計(jì)都要運(yùn)用視錯(cuò)覺來增加其吸引力和可視性，只能說是提供了一種解題思路。在平面設(shè)計(jì)或廣告設(shè)計(jì)等其他藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，通過視錯(cuò)覺來增加設(shè)計(jì)趣味性的案例不勝枚舉，這類作品通常運(yùn)用視覺刺激和延長解讀來達(dá)到宣傳商品或傳遞信息的目的。例如福田繁雄的設(shè)計(jì)招貼作品，巧妙的利用黑白關(guān)系，形成正形男人的腿與負(fù)形女人的腿公用邊緣線，兩者之間虛實(shí)互補(bǔ)，相互依存。運(yùn)用視錯(cuò)覺原理有時(shí)可以實(shí)現(xiàn)以假亂真的效果，從而增加藝術(shù)的趣味性。古典文化時(shí)期有關(guān)錯(cuò)覺的一個(gè)著名的故事說明了這一點(diǎn)：“宙克西斯畫出的葡萄幾乎亂真，騙得鳥兒紛紛前來啄食。巴爾拉修把對手邀至自己的畫室，讓他觀看自己的作品。宙克西斯迫不及待的要把畫板的簾子掀開，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)簾子不是真的，而是畫上去的”［3］?？梢姡藗兊囊曈X是具有欺騙性的，眼見不一定“為實(shí)”。3d繪畫大師kurTWEnnEr的街頭作品也運(yùn)用了視錯(cuò)覺原理，他由古典穹頂壁畫變形所引起的高度錯(cuò)覺獲得靈感，以透視原理在水平面上創(chuàng)造了獨(dú)特的立體繪畫形式，通常以文藝復(fù)興時(shí)期的經(jīng)典藝術(shù)作品作為繪畫題材，讓過往的人們忽然有種時(shí)空穿越的感覺，使人耳目一新。

詹克斯的宇宙思考花園運(yùn)用了變形的棋盤格，兩個(gè)曲線變形的棋盤格匯聚為一點(diǎn)，形成了視覺的流動性。在2008年中國奧運(yùn)會的雕塑作品《無極》中，視錯(cuò)覺表達(dá)的更加充分。這個(gè)作品參考了中國傳統(tǒng)的太極圖案，同樣運(yùn)用了變形的網(wǎng)格來表現(xiàn)，在距離中心同心圓越近的位置網(wǎng)格越小，反之越大，這樣增大了空間的透視感和流動性。big事務(wù)所的作品suPErkilEn公園設(shè)計(jì)，匯集了60個(gè)國家優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品在公園中進(jìn)行展示。在地面設(shè)計(jì)上使用了流動的曲線，在遇到展示作品時(shí)曲線采用了繞行的方式，曲線時(shí)而稀疏，時(shí)而密集，使得原本普通的展示空間顯得活力而動感（圖3）。

2.5　色彩視錯(cuò)覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

視錯(cuò)覺所影響的領(lǐng)域不僅僅在形象上，在色彩上也會產(chǎn)生視錯(cuò)覺，主要表現(xiàn)在色彩的生理錯(cuò)覺和色彩的心理錯(cuò)覺。色彩心理錯(cuò)覺主要表現(xiàn)在：色彩溫度錯(cuò)覺、色彩重量錯(cuò)覺、色彩面積錯(cuò)覺、色彩感官錯(cuò)覺、色彩距離錯(cuò)覺。經(jīng)測試置身于紅色的房間內(nèi)所感覺的溫度比實(shí)際溫度有所提高，血液循環(huán)速度加快；反之如果處于藍(lán)色的房間內(nèi)所感覺的溫度會比實(shí)際溫度有所降低，而且血液循環(huán)的速度也會變緩，由此可見色彩會使人對溫度產(chǎn)生錯(cuò)覺。同時(shí)不同的色彩具有不同的心理感受，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該充分的利用色彩的心理感受為設(shè)計(jì)服務(wù)。在繪畫、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域色彩視錯(cuò)覺運(yùn)用更加普遍。例如蒙克的繪畫作品《吶喊》，為了更好的傳遞主題吶喊，除了人物形象的表達(dá)外，在色彩上也運(yùn)用了紅色表現(xiàn)天空、藍(lán)色表現(xiàn)地面，使得壓抑低沉的氛圍傳遞得更加充分。

景觀設(shè)計(jì)由于材料等方面因素的限制在色彩視錯(cuò)覺方面應(yīng)用案例不是很多?，斏┩叽脑谌毡踞穔iTagaTa公寓的景觀設(shè)計(jì)中，有四塊小的方形空間，表達(dá)春、夏、秋、冬四個(gè)主題。除了空間中的其他元素表達(dá)主題外，色彩也起到很大作用，瑪莎.施瓦茨使用綠色、紅色、橙色、藍(lán)色來分別對應(yīng)春夏秋冬，運(yùn)用色彩的視錯(cuò)覺使處于空間的人更好的體會到相應(yīng)的主題。巴拉甘的飲馬槽景觀設(shè)計(jì)作品運(yùn)用了藍(lán)色、黃色等鮮亮明快的色彩，分別象征了天空和太陽。這些明快色彩的加入，無疑也增加了空間的吸引力。

3　結(jié)語

視錯(cuò)覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用通常會帶給人耳目一新的感覺，景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)了解視錯(cuò)覺及其應(yīng)用方式，以突破常規(guī)設(shè)計(jì)手段，營造特殊的藝術(shù)效果。這樣既可以吸引更多的人駐足停留，同時(shí)又可增加空間的魅力。

三、別墅園林景觀設(shè)計(jì)說明

別墅庭園是屬于業(yè)主個(gè)人的私有空間，業(yè)主可根據(jù)自己喜愛，在其中布置各種園林綠化植物或小品。別墅庭院景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)及說明。

一、日式風(fēng)格別墅庭院景觀設(shè)計(jì)

風(fēng)格說明：

日本庭院受中國文化的影響很深,也可以說是中式庭院一個(gè)精巧的微版本,細(xì)節(jié)上的處理是日式庭院最精彩的地方此外,由于日本是一個(gè)島國,這一地理特征形成了它獨(dú)特的自然景觀,較為單純和凝練。日式庭院的面積不需要特別大,但是注重每一個(gè)細(xì)節(jié)的營造,帶給人平靜與和諧的意境。

設(shè)計(jì)特點(diǎn)：

1、鋪裝、植物和其它造園元素之間講究平衡

2、并不是照搬日本花園,而是借鑒其中的元素,應(yīng)用這些元素。

3、花園中大部分的色彩是柔和的,但也有一、兩種鮮艷的色彩亮點(diǎn)。

4、周圍環(huán)境少量的使用裝飾物和特殊小品,避免把空間弄亂。

二、地中海風(fēng)格別墅庭院景觀設(shè)計(jì)

風(fēng)格說明：

地中海地區(qū)擁有溫暖的氣候和興型的地理特征,逅就種具有鮮明特征的地中海式花園園藝風(fēng)格。主要包括:溫暖自然的材料、色彩絢麗的植物和在用水方面的精打細(xì)算并將這些特征組合起來,形成自然灑脫、不拘形式的景觀風(fēng)格。

設(shè)計(jì)特點(diǎn)：

1、色彩溫暖、鮮艷,如白色的圍墻,紅色的陶土器,藍(lán)色的瓦片和乳白色的石頭。

2、簡潔、注重功能性的設(shè)計(jì),突出植物、材料和其它觀賞景觀的特色。

3、運(yùn)用葉子又尖又長的植物和色彩絢麗、花朵碩大醒目的花卉。

4、清涼的水景觀特色。

5、最好有抵擋烈日的遮陰區(qū)。

三、季節(jié)性別墅庭院景觀設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)說明：

此風(fēng)格適應(yīng)于對于花園色彩非常重視的庭院,如在小型墻院中,想追求一年四季的觀賞樂趣,提高合適的植物選擇,將會呈現(xiàn)出一年四季不同的景色。該風(fēng)格的庭院維護(hù)與管理要稍費(fèi)心思。

設(shè)計(jì)特點(diǎn)：

1、設(shè)置一個(gè)寬敞的遮雨的露臺,可遮擋風(fēng)雨。

2、夏季多運(yùn)用盆栽植物,種植空間留給冬季和春季的植物群,才能保證一年四季景色的完美。

3、季節(jié)性花園最重要的是植物的選擇和栽培。盆栽植物不是后添加的飾物或者填補(bǔ)空間的工具,而是整體設(shè)計(jì)的部分。

四、幾何式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)

風(fēng)格說明：

幾何式花園,其植栽在形狀和風(fēng)格上不同具有特色,是些形狀的抽象組合,或者是通過反復(fù)某個(gè)形狀而形成某個(gè)主題。在該設(shè)計(jì)中,植物完全是基本結(jié)構(gòu)的對比物:植物的柔軟嬌嫩、自然隨意恰好襯托出了鋪裝和圍墻的輪廓清晰、棱角分明。

設(shè)計(jì)特點(diǎn)：

1、將幾何圖形.方形和圓形綜合運(yùn)用與花園設(shè)計(jì)中。

2、在很多細(xì)節(jié)處反復(fù)運(yùn)用幾何圖形的主題,例如鋪磚甬道的同心圓,磚鋪中庭的方形圖案,以及棱角分明的三角形石頭飾邊。

3、不規(guī)整植物的種植,融合了一系列的顏色和質(zhì)地,并體現(xiàn)了一定程度的不拘泥于形式,與輪廓分明的硬景觀恰好構(gòu)成了鮮明的對比。

五、家庭式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)

風(fēng)格說明：

家庭式庭院既能讓兒童在里面安全的嬉戲,又可以作為成年人休息和宴請朋友的愉快并具有吸引力的場所,將各個(gè)功能分區(qū)聯(lián)系成為一個(gè)整體,滿足家庭中每一個(gè)成員的要求。

設(shè)計(jì)特點(diǎn)：

有一個(gè)寬敞的庭院和草坪供日常休息。

有一個(gè)游戲的場所。

一項(xiàng)能容納全家所需的具有吸引力的布局設(shè)計(jì)。

一個(gè)菜園。

一個(gè)安全的儲存工具和其它園藝材料的儲藏場所。

設(shè)備齊全、無危險(xiǎn)的水景元素。

適合家庭種植的植物提供一年四季的樂趣

容易維護(hù)，方便看管兒童。

別墅庭園是屬于業(yè)主個(gè)人的私有空間，業(yè)主可根據(jù)自己喜愛，在其中布置各種園林綠化植物或小品。別墅庭院景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)及說明。

四、中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法

中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法

隨著世界文化多元化的發(fā)展，中式景觀設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)，既要接納傳統(tǒng)古典文化的內(nèi)涵，也要融合現(xiàn)代文化元素，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物。下面我為大家準(zhǔn)備了關(guān)于中式園林景觀設(shè)計(jì)的文章，歡迎閱讀。

一、中式景觀設(shè)計(jì)的歷史淵源

中國古代園林在我國的歷史可謂是源遠(yuǎn)流長，根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在商周時(shí)期就出現(xiàn)了園林的雛形“囿”，隨后中國園林文化隨著整個(gè)中華民族共同發(fā)展繁榮，經(jīng)歷了生成期、轉(zhuǎn)折期、全盛期、成熟期、成熟后期五個(gè)時(shí)期，可以說中國古典園林的發(fā)展貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展歷程，是中華民族精神文化的有機(jī)組成部分。中國古代社會等級制度森嚴(yán)，園林一般都為私人所有，造園者除了皇室家族一般都是擁有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的達(dá)官巨富，他們尊崇儒家思想，又受到道家、佛家等多方面的文化影響，通過自己的吸收融合形成自己的價(jià)值觀人生觀以及個(gè)人情感以園林山水的形式表現(xiàn)出來。儒家思想是中國的傳統(tǒng)思想，對于古人有著深遠(yuǎn)的影響，它所尊崇“大樂與天地同和”、“仁者樂山，智者樂水”，在園林藝術(shù)中表現(xiàn)為將園林體系內(nèi)部諸矛盾因素以整體系統(tǒng)的方式，建立起和諧統(tǒng)一而富于變化的平衡關(guān)系，同時(shí)注重水景和山石的建造，以體現(xiàn)主人高尚、優(yōu)雅的情趣。道家學(xué)說提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點(diǎn)，經(jīng)過千錘百煉成為了“崇尚自然，師法自然”的造園原則。佛家“一砂一世界，一花一天堂”小中見大的思想對于園林造景手法的發(fā)展更有著深遠(yuǎn)的影響。這些傳統(tǒng)文化流派在自身發(fā)展的過程中也在影響著中國園林的發(fā)展。

二、中式園林景觀設(shè)計(jì)理念

近年來，異國風(fēng)情的設(shè)計(jì)開始在中國大肆盛行，很多居住區(qū)和商業(yè)區(qū)都采用歐美等國的設(shè)計(jì)風(fēng)格，中國傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)受到了挑戰(zhàn)。不同于歐美設(shè)計(jì)講究規(guī)則，自由、奔放的風(fēng)格，中式景觀庭院設(shè)計(jì)的基本理念是尊重自然、師法自然，崇尚自然，從自然中獲取設(shè)計(jì)靈感，以當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件為依托，景觀的設(shè)計(jì)要在考察完周圍的建筑和環(huán)境特征的后，才進(jìn)行構(gòu)圖設(shè)計(jì)，同時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)要有整體意識，景點(diǎn)的布置要服從整體的需要，無論是植物的栽植還是假山亭廊的建造都要分清主配關(guān)系，都要為主景服務(wù)，要在什么樣的環(huán)境做什么樣的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)周圍環(huán)境與主人興趣愛好的和諧統(tǒng)一，為居住地主人營造健康舒適的建筑環(huán)境。

人是追求美、欣賞美、感受美的事物。景觀設(shè)計(jì)是一種實(shí)用藝術(shù)，要同時(shí)滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求，在讓人們使用方便的同時(shí)，還要讓他們感受到藝術(shù)的氛圍，獲得精神上的愉悅。中式景觀設(shè)計(jì)遵循以人為本的原則，在原有生態(tài)的基礎(chǔ)上讓建筑、景觀、地域文化有機(jī)的融入到自然之中，然后同自然一起成長成為整體環(huán)境的一部分，引導(dǎo)人們親近自熱、回歸自然。

三、中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)

中式景觀特點(diǎn)可以用“渾然天成，幽遠(yuǎn)空靈”八個(gè)字來概括，追求的是源于自然而又高于自然，以含蓄為美，注重寓情于景，以物比德，把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征，追求天然之趣，又如常在庭院中種植竹子、玉蘭、白皮松、臘梅、牡丹等極具傳統(tǒng)特色的植物來，體現(xiàn)居地主人高雅的生活氛圍。

中國古典園林的造園者以文人學(xué)者和藝術(shù)家居多，園林建造的過程也是他們表達(dá)個(gè)人情感、價(jià)值感、審美觀的過程，他們通過創(chuàng)造“第二自然”的景觀來作為自己精神情感寄托的載體。因此，他們在設(shè)計(jì)時(shí)有意識的將文學(xué)中的韻律美運(yùn)用于建造中，試圖構(gòu)建景觀詩情畫意的美感，在園林的建造中營造只可意會不可言傳的'意境美，將有限的園林空間擴(kuò)展為無限的空靈感受，實(shí)現(xiàn)情與景、意與象、隱與秀的完美交融，賦予園林以生命力和感情。因此在中式園林中建筑可與自然山石相臨搭建， 甚至嵌入其中，或者臨水而建，也可利用不加改造的樹木原貌來展現(xiàn)自然之美。

中式園林的設(shè)計(jì)效果追求“雖有人作，宛自天開”，講究的是天人合一。中國南北方由于不同的地理、氣候條件使人們有著不同的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣，因此南方和北方的園林景觀設(shè)計(jì)是各有千秋。南方由于氣候溫和，水量充沛，園林大多依水而建，以水為核心，以花草奇石為主要景觀，整體結(jié)構(gòu)偏小，風(fēng)格婉約、細(xì)膩。由于北方降水量相對南方較少，氣候也相對干燥，北方的園林設(shè)計(jì)多以河湖山川為主景觀，強(qiáng)調(diào)自然山水，人造景觀較少，規(guī)模宏大、氣勢恢宏。南方園林最基本的色調(diào)基本上有三種：以深灰色的小青瓦作為屋頂;木材一般選擇栗皮色或深棕色，個(gè)別建筑的部分構(gòu)件施墨綠或黑色;墻垣的顏色大多為白粉色。北方園林受皇權(quán)思想影響較重，用色主要傾向于暖色系，尤其是黃色和紅色，展示君威和國力。北方干旱少雨風(fēng)沙較多，在植物的栽植上多選擇適應(yīng)性較強(qiáng)的針葉林和落葉闊葉樹種，南方氣候相對濕潤溫和，園林中多以各類草本植物為主。不僅如此，南北方的園林設(shè)計(jì)還有很多的不同之處，如圖案的編織，南方園林力求纖細(xì)、靈巧，北方園林則比較嚴(yán)謹(jǐn)、樸拙，再如墻面，北方園林相對顯得厚重，南方園林則較輕巧。

中式園林少不了水的滋潤，縱觀中國古典園林，無處不有水的影蹤?？梢哉f水景在中式園林設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的作用，園林設(shè)計(jì)中選擇山石和流水，除了山石和流水本身具有趣味性外，同時(shí)借助山石可以將院內(nèi)空間進(jìn)行分割與聯(lián)系，從而產(chǎn)生曲徑通幽，虛實(shí)相疊，層次鮮明的表現(xiàn)特點(diǎn)。流水更能給園林景觀帶來生氣，山石與流水結(jié)合，形成一幅深邃有意境的山水畫，表現(xiàn)出居住主人的理想與情懷，使主人在安逸舒適的環(huán)境中享受生活。水景的設(shè)計(jì)一般是忌寬直而求窄曲，以水的開合變化、蜿蜒轉(zhuǎn)折從而體現(xiàn)節(jié)奏感，一個(gè)曲線優(yōu)美的小魚池，或水流潺潺的假山水景，或溪流，通過寬窄曲直的對比，傳達(dá)中式古典情趣。

四、中式園林景觀造景手法

中國古典園林的構(gòu)成要素主要有堆山、理水、植物和建筑四大部分，中式園林設(shè)計(jì)采用抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景等中國古典園林的造園手法，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素，營造豐富多變的景觀空間。構(gòu)圖方式以曲線為主，講究曲徑通幽，遵循園中園式的空間布局原則，常常以木質(zhì)的亭、臺、廊、月洞門、花格窗等形式將園林整體分割成許多不同的形狀，起到分割視線的作用，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀，實(shí)現(xiàn)整個(gè)空間內(nèi)部的對比、主從、藏露、疏密、起伏、層次與滲透等變化，在有限的空間內(nèi)讓人體會到咫尺千里的自然意境。同時(shí)注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，從大門的垂花門到隔扇窗的窗格與裙板，無一處不精致、耐人尋味。

【拓展內(nèi)容】

中式營造手法的旅游景觀設(shè)計(jì)方案論文

隨著國家對國學(xué)文化的推崇和發(fā)揚(yáng)，中式旅游地產(chǎn)項(xiàng)目近些年快速發(fā)展，通過對特有的地理資源加以利用，結(jié)合傳統(tǒng)文化和中式元素進(jìn)行規(guī)劃，以彰顯我國人文、歷史、景觀風(fēng)貌。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)文化資源與地理優(yōu)勢，打造具文化景觀與現(xiàn)代休閑特征的景點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 ：旅游地產(chǎn)；中式景觀；佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)

1、佛山的前世今生

1.1佛山景區(qū)背景

佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會鎮(zhèn)，地處太行山東麓。聞名冀南的佛光寺坐落于此，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)觀光、禮佛圣地，現(xiàn)存春秋時(shí)期的趙王觀望臺、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀，旅游資源豐富，極具開發(fā)價(jià)值。京廣鐵路、京港澳高速公路，107國道、青蘭高速縱橫交錯(cuò)，交通優(yōu)勢非常便利，為旅游景區(qū)的開發(fā)和運(yùn)轉(zhuǎn)提供優(yōu)良基礎(chǔ)。

1.2項(xiàng)目概況

景區(qū)依山而建，將上述景點(diǎn)包涵其中，豐富了文化旅游資源。本案為旅游區(qū)的東側(cè)主入口廣場，長600米，寬380米，設(shè)計(jì)面積約12.6萬平方米，地勢較平坦，便于設(shè)置旅游集散、停車、服務(wù)中心等功能性設(shè)施。

2、設(shè)計(jì)宗旨與基本理念

2.1設(shè)計(jì)宗旨

尊重歷史、尊重自然是本設(shè)計(jì)的根本宗旨。因此，本設(shè)計(jì)所要突出的是自然對人的凈化，使人獲得“自然、寧靜、閑適、和諧”的體驗(yàn)。

2.2設(shè)計(jì)理念

在設(shè)計(jì)理念、空間布局上深挖我國南、北傳統(tǒng)園林精髓，運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的構(gòu)圖手法，結(jié)合佛山景區(qū)特有的人脈，打造集功能性、景觀性、教育性，彰顯大氣、莊重、儀式感的綜合場地。本設(shè)計(jì)貫徹如下三大基本理念：（1）生態(tài)融榮：強(qiáng)調(diào)主入口景觀與風(fēng)景區(qū)整個(gè)生態(tài)環(huán)境的氣象貫通，以生態(tài)鑄口碑，以文脈融合鑄繁榮景象。（2）以人為本：強(qiáng)調(diào)人對自然景觀的品味，人與植被和山石的親近，使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧靜、清幽、閑適、放松的體驗(yàn)。（3）效益原則：通過對景觀的可持續(xù)開發(fā)、利用、保護(hù)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益、社會效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3、布局結(jié)構(gòu)與景觀要點(diǎn)

3.1布局結(jié)構(gòu)

入口廣場區(qū)是游人集散的區(qū)域，人流量密集，因此需要開闊，疏朗的空間，以承載游人的集合、疏導(dǎo)、等待、停留、休息等功能。入口景區(qū)設(shè)計(jì)力圖達(dá)到以下幾點(diǎn)目標(biāo)：功能強(qiáng)化、品位提高，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會效益的良性循環(huán)。因此，在布局結(jié)構(gòu)上劃分為入口形象區(qū)，中心廣場區(qū)，游客集散疏導(dǎo)區(qū)，游客漫步休息區(qū)，形成一系列流線型的景觀單元，使自然景觀和人文景觀和諧地融合在一起。整個(gè)布局可概括為“四心”、“一軸”、“一環(huán)”?！八男摹保河慰图⑹鑼?dǎo)區(qū)，入口形象區(qū)，中心廣場區(qū)，漫步休息區(qū)?！耙惠S”：入口形象logo——主題大牌坊——觀光塔?！耙画h(huán)”：環(huán)繞場地的旅游電瓶車環(huán)線、消防環(huán)線、及環(huán)形景觀帶。

3.2景觀要點(diǎn)

（1）游客集散疏導(dǎo)區(qū)：設(shè)置于入口北側(cè)，附設(shè)游客服務(wù)中心、游覽電瓶車乘車區(qū)、團(tuán)體接待區(qū)和辦公管理中心，游客服務(wù)中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前，而不在游人游徑中，以科普，環(huán)保等圖片展示為主，提高旅游區(qū)品位。設(shè)置開闊場地供團(tuán)隊(duì)集散及景區(qū)電瓶車的乘坐及停放。

（2）入口形象區(qū)：由景石作為入口的旗幟，上刻“清清樂園、源遠(yuǎn)流長”。彰顯景區(qū)氣質(zhì)，配以開闊場地，打造端莊大氣的形象。

（3）中心廣場區(qū)：背山面水是我國傳統(tǒng)風(fēng)水的構(gòu)成。背山，是景區(qū)本以具備的地形優(yōu)勢，因此在設(shè)計(jì)上增添了“面水”這一項(xiàng)：廣場由環(huán)形河道圍合而成，面積約5.4萬平方米，河道寬8米，上設(shè)有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū)。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個(gè)景區(qū)，氣勢磅礴，挺拔聳立的它是廣場的核心景觀。牌坊西側(cè)設(shè)置大型音樂噴泉和臺地跌水，在噴泉盡端設(shè)置浮雕墻，體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，形成宜人的親水空間，在噴泉的西側(cè)設(shè)計(jì)了觀光塔，置身塔上，整個(gè)景區(qū)盡收眼底。噴泉的兩側(cè)共設(shè)置有6個(gè)方形景觀柱，上刻有“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的“孔子六藝”浮雕，傳承做人、育人法則，使游客在游玩的同時(shí)，還能學(xué)習(xí)國學(xué)。景觀柱及兩側(cè)的綠地，樹陣打造出廣場的儀式感，使游人倍感尊貴。

（4）漫步休息區(qū)：環(huán)形河道的南北兩側(cè)分別設(shè)置有景觀緩沖區(qū)和方形樹陣，并設(shè)置圍樹坐凳供游人休息。緩沖區(qū)的外圍設(shè)計(jì)有游園和微地形，沿路設(shè)置賞花園，春夏兩季，芬芳爛漫，融入自然，達(dá)到身心釋放。

4、系統(tǒng)規(guī)劃

4.1系統(tǒng)規(guī)劃

（1）交通流線組織：以入口景石logo，牌坊，觀光塔為主要人流步行軸線，呈南北輻射狀。環(huán)景區(qū)設(shè)置有游園電瓶車線路，同時(shí)其兼做消防通道。

（2）生態(tài)交通設(shè)施：主入口東側(cè)為生態(tài)停車場，外來車及旅游車均不進(jìn)入景區(qū)。停車場以喬、灌木及芒草遮掩。

（3）路幅寬度：園路1.5～2米，踏青通道5米、消防車道4米。

（4）地面鋪裝：利用當(dāng)?shù)厍嗍?，卵石，淺紅色、淺黃色石頭進(jìn)行鋪裝。在圖案的組合上，以簡潔、素雅、質(zhì)樸、大氣為主。

4.2綠化系統(tǒng)規(guī)劃

景區(qū)綠地系統(tǒng)由廣場綠地、邊界綠地、道路綠地組成，采用五維種植方式，打造層次飽滿的植物景觀。植物配置運(yùn)用雪松、大葉女貞等常綠喬木；法桐、槐樹等遮陰喬木；銀杏、黃櫨等觀葉喬灌木；玉蘭、晚櫻等觀花喬灌木；柿樹、山楂樹等觀果植物；薰衣草、玫瑰等芳香植物，打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景區(qū)。

5、雨水工程

華北平原水資源有限，因此結(jié)合俞孔堅(jiān)老師的海綿城市理念，排水采取雨污分流制系統(tǒng)，將雨水就近排入收集水體，達(dá)到再循環(huán)利用。在局部山地坡邊需設(shè)置排洪溝，將山區(qū)洪水引流入河，以保護(hù)景區(qū)。

6、結(jié)束語

景區(qū)入口不僅是功能性場所，更是彰顯品質(zhì)的形象昭示。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過精雕細(xì)琢的細(xì)節(jié)打造旅游文化，豐富邯鄲的軟實(shí)力，從而促進(jìn)城市的發(fā)展。我們相信：晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會繼續(xù)璀璨發(fā)光。

參考文獻(xiàn)：

[1]王節(jié)英，崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級景區(qū)[N].河北經(jīng)濟(jì)日報(bào),2014-09-30(005).

以上就是小編對于紅色景觀設(shè)計(jì)中的元素問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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