嫘祖?zhèn)髡f景觀設(shè)計(jì)（嫘祖?zhèn)髡f景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于嫘祖?zhèn)髡f景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、嫘祖陵和故里陵的區(qū)別

• 2、山西運(yùn)城夏縣師村遺址進(jìn)行發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)的“棗核”，與嫘祖養(yǎng)蠶的傳說有關(guān)嗎？

• 3、嫘祖的傳說故事簡(jiǎn)寫怎么寫?

• 4、在嫘祖的傳說中哪個(gè)地方最為神奇？

一、嫘祖陵和故里陵的區(qū)別

解密：四川鹽亭嫘祖陵國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的歷史變遷

何佩東

原創(chuàng)

2022-5-9 19:08 · 來自四川

據(jù)司馬遷《史記》記載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水……”。

《史記》所載的“嫘祖”是軒轅黃帝正妃，由于她首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，發(fā)明了抽絲編絹之術(shù)；諫諍黃帝，旨定農(nóng)桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀等歷史功績(jī)，被后人稱為“先蠶”，是中華人文之”女祖”。

“嫘祖故里”一一鹽亭，位于現(xiàn)今的四川省綿陽市東南部，是上古炎黃文明和古代巴蜀文化的重要發(fā)源地之一，同時(shí)也是我國(guó)中醫(yī)最早始祖，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所記載的“岐伯”之故里。

嫘祖與歧伯無疑是鹽亭縣最大的兩張人文歷史“文化名片”。

因此，鹽亭成為了當(dāng)今全球中華兒女祭拜母親和中醫(yī)始祖的圣地，也是廣大的旅游愛好者，以及尋醫(yī)問藥和康樂養(yǎng)生人士之最佳目的地。

嫘祖陵國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)坐落于今鹽亭縣金雞鎮(zhèn)青龍山，是嫘祖的出生地和歸葬地。也是人們世世代代祭拜嫘祖的神圣之地。

據(jù)《嫘祖圣地》唐碑記載：“女中圣賢王鳳，黃帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山，歿于衡陽道，尊囑葬于青龍山之首，碑碣尤存”。

由此可見，鹽亭嫘祖陵距今時(shí)間已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)5000余年，在每年的正月朔八至二月初十，天子庶民，祭祀先蠶，典禮之隆，全然帝王祭祀先農(nóng)之尊。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河和風(fēng)吹雨打中，嫘祖陵也曾經(jīng)遭受了數(shù)次的殘缺和嚴(yán)重毀損，到了唐朝開元盛世時(shí)期，已經(jīng)經(jīng)歷了三缺三圓。那么，嫘祖陵從古至今，究竟歷經(jīng)了幾次補(bǔ)建、擴(kuò)建，甚至重建呢？就此問題，具體解答主要如下。

第一次，據(jù)《唐碑》和之前的碑文史籍記載，嫘祖生于本邑（鹽亭）嫘祖山，歿于衡陽道，尊囑葬于青龍山之首。這就清楚地說明了在軒轅黃帝統(tǒng)治時(shí)期，為了滿足嫘祖生前遺囑，嫘祖死后由黃帝安排官員將嫘祖尸骨或遺體送回到了老家鹽亭，參與安葬和修建陵墓的人肯定有黃帝和嫘祖的兒子“昌意”等親屬及其后人，葬于青龍山之后，使嫘祖最終實(shí)現(xiàn)了魂歸故里，入土為安。當(dāng)然，也首次為嫘祖修建了正式的陵墓。

第二次，據(jù)《山海經(jīng)•海內(nèi)經(jīng)》記載，嫘祖和黃帝的兒子昌意娶昌仆，生了一個(gè)女兒叫韓流。由于韓流繼承了祖母嫘祖的衣缽，繼續(xù)在古蜀地推行栽桑養(yǎng)蠶和抽絲織絹之術(shù)，其古蜀地絲綢產(chǎn)量大增，于是就被蜀地人民稱她為“蠶叢”，后人也稱之為“青衣神”。

就在黃帝與蚩尤交戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期，孫女兒蠶叢（韓流）助上了一臂之力，她率領(lǐng)眾人攜帶上了大量蜀地出產(chǎn)的絲綢，源源不斷地送往中原，并親手敬獻(xiàn)給了軒轅黃帝，于是黃帝用這些珍貴的絲綢作為獎(jiǎng)勵(lì)，大大地鼓舞了眾臣和軍士門的戰(zhàn)斗意志，一鼓作氣，最終戰(zhàn)敗了強(qiáng)大的蚩尤。

由于蠶叢獻(xiàn)絲有功，黃帝親自下令封賜他的孫女兒韓流，做了古蜀國(guó)的“蠶叢王”，這便是古蜀國(guó)蠶叢開國(guó)傳說的真正由來。

自從蠶叢當(dāng)上了古蜀國(guó)的女王之后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步興盛起來。蠶叢王也由此想到了自己的祖母一一嫘祖，為了表達(dá)孝道，蠶叢王再一次來到了（鹽亭）青龍山，為嫘祖陵墓進(jìn)行了補(bǔ)建。

第三次，在我國(guó)西漢蜀郡太守文翁治蜀期間，他首創(chuàng)開辦了官方學(xué)堂，大興教育之風(fēng)，以此來感化蜀郡之萬民。同時(shí)，文翁也深知嫘祖的偉大歷史功績(jī)，于是就對(duì)鹽亭青龍山上的嫘祖墓進(jìn)行了大規(guī)模的改建和擴(kuò)建，甚至還修建了許多配套的宮殿。到了文翁晚年，文翁率子女及其家人，選擇到了鹽亭定居，并從此過起了隱居生活，子孫們也長(zhǎng)期興旺發(fā)達(dá)，一直到了宋朝時(shí)期的大畫家文同，就是蜀郡太守文翁的后人，“胸有成竹”這個(gè)成語故事就是來自于遠(yuǎn)孫文同。

第四次，由于戰(zhàn)火原因，嫘祖陵在唐朝以前便遭受到了大規(guī)模的嚴(yán)重毀損。直到唐朝開元盛世時(shí)期，嫘祖陵再次得以更大規(guī)模的重新修建。

正如趙蕤在《嫘祖圣地》唐碑的碑文中所載：“后山青龍場(chǎng)，全貌煥然。嫘軒宮托月，則尤為壯觀。嫘軒宮踞地千丈，總殿五層。宮前設(shè)先蠶壇，宮內(nèi)塑王母、軒轅、嫘祖、伏羲、燧人、神農(nóng)、岐伯、風(fēng)后、常伯等一百二十六尊圣像。宮之前殿為嫘祖殿，一敬塑嫘祖、馬頭娘宛寙、寓氏公主三尊圣像。宮之左右各一長(zhǎng)廊，上具桑林殿、育蠶殿、燭繭殿、抽絲殿、編絹殿、制衣殿?！?/p>

同時(shí)，趙蕤碑文還對(duì)嫘祖陵周邊景觀作了重點(diǎn)描述：“遠(yuǎn)矚崇山峻嶺，晚霞朝景，如仙山神島，玉殿、晶宮；俯瞰仰望，虎踞龍盤，獅吼雷鳴，h龍捧圣，八仙朝尊。女圣嫘祖誕生之地矣！泐石銘不早，以誠(chéng)后嗣。集首創(chuàng)之大成，薪火相繼。玉振金聲，同日月齊輝，與天地并壽！”

第五次，在宋末元初時(shí)期，嫘祖陵再次遭到了戰(zhàn)火毀損，元朝武宗、仁宗、英宗三位皇帝為了緩和朝廷與南方漢民族及各少數(shù)民族之間的矛盾，大力推行實(shí)施“漢政”。嫘祖陵的恢復(fù)建設(shè)又被提上了議事日程，但由于元朝統(tǒng)治時(shí)間較缺，皇位更替也十分頻繁，嫘祖陵的恢復(fù)重建最終半途而廢。

第六次，在社會(huì)主義新中國(guó)的2010年，鹽亭縣委、縣政府為了傳承中華民族優(yōu)秀文化，傳播中華文明，增強(qiáng)民族自信心、凝聚力和向心力，有效促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，也為全球中華兒女尋根問祖和祭祀中華母親一一嫘祖提供場(chǎng)所和平臺(tái)，嫘祖陵國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的建設(shè)再次隆重啟幕，其初步規(guī)劃投資數(shù)十億元以上，將把嫘祖陵建設(shè)成為國(guó)家級(jí)的風(fēng)景名勝區(qū)，目前，該項(xiàng)目已經(jīng)初步建成。

二、山西運(yùn)城夏縣師村遺址進(jìn)行發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)的“棗核”，與嫘祖養(yǎng)蠶的傳說有關(guān)嗎？

作為我國(guó)上古時(shí)期最重要的部落之一，嫘祖被稱為“養(yǎng)蠶始祖”。近日，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》發(fā)表了山西省考古研究所研究員劉云華等人對(duì)夏縣師村遺址出土棗核的研究成果。據(jù)《中華史譜》記載，黃帝生于平陽，娶嫘祖為妻，生四子曰玄囂、顓頊、帝嚳、唐堯等，他是中華民族的始祖。傳說中的嫘祖就是蠶絲之國(guó)的締造者——黃帝。在很久以前，人們還沒有發(fā)明飼養(yǎng)工具。后來人類就用手與桑樹葉摩擦而蠶食樹葉，所以蠶桑就成了人類賴以生存的最基本的食物?！渡胶＝?jīng)》里就記載了許多關(guān)于養(yǎng)蠶的相關(guān)記載。今天我們一起來看看。在《山海經(jīng)》中提到了黃帝和嫘祖等人，他們是一對(duì)親兄妹，以養(yǎng)蠶為生”。

黃帝與嫘祖養(yǎng)蠶的傳說，在我國(guó)民間有著很大的影響。據(jù)說嫘祖是蠶絲之國(guó)的締造者、發(fā)明了養(yǎng)蠶法，使人們的生活得到最基本的保障。“黃帝，玄囂之子，號(hào)青帝，又曰唐堯……帝嚳之妃也。”“黃帝之皇者，吾生也；生四子分別為玄囂、顓頊、帝嚳、唐堯……”因此，又有一說：“堯帝之太子伯夷曰玄囂；舜帝禪八都于皇太極；

唐堯之世崩；于堯而天下始治其二子皆在位二十年而卒。我之子曰玄囂”（《山海經(jīng)》卷一）就是說，黃帝是從生下來就開始養(yǎng)蠶的。后來由于蠶絲缺乏原料加工等原因發(fā)展緩慢，所以在中國(guó)古代文獻(xiàn)中一直有這方面記載。除了這兩位傳說人物外，還有很多關(guān)于養(yǎng)蠶的史籍都有提到黃帝和嫘祖養(yǎng)蠶的記載。這些相關(guān)資料是什么呢？

《詩經(jīng)》中曾有“女媧補(bǔ)天，磨石為繩”的傳說。而在公元前3000年前，我國(guó)先民已經(jīng)開始使用磨制陶器。那么我們來看看目前在夏縣師村遺址出土的這個(gè)長(zhǎng)約1.9厘米、厚1厘米的陶片呢？“棗核”（圖3)從表面看與桑樹葉有關(guān)，但仔細(xì)觀察后會(huì)發(fā)現(xiàn)其是一件圓形陶器，可能用來制作成繩而用。這種石器與我們生活中常見的核桃一樣，也會(huì)用到。

三、嫘祖的傳說故事簡(jiǎn)寫怎么寫?

嫘祖是黃帝的正妃，她賢惠、善良，又是教民養(yǎng)蠶繅絲的創(chuàng)始人。

傳說黃帝戰(zhàn)敗蚩尤開慶功會(huì)時(shí)，有一位身披馬皮的美麗姑娘前來獻(xiàn)絲，這便是傳說中的蠶神。原來，遠(yuǎn)古時(shí)候，有一家父女二人養(yǎng)了一匹馬，因父遠(yuǎn)征數(shù)月未歸，女兒思父心切，邊給馬添料邊開玩笑說：“馬兒呀，馬兒，你若能找回父親，我就嫁給你?！辈涣像R聞聽姑娘此言，掙脫韁繩狂奔而去，數(shù)日之后，將姑娘的父親馱了回來。父女相見皆大歡喜，而女兒對(duì)嫁馬之事卻只字不提。那馬從此不思飲食，哀鳴不止。父親不解，女兒便如此這般將事情的經(jīng)過告訴了父親。父親知道真相后也覺得如讓馬做自己的女婿確實(shí)有辱家門，只得忍痛將馬殺死，剝下馬皮曬于院中。誰知女兒還不解恨，竟用腳踩著馬皮說：“你是畜生，還想討我做妻，活該被殺!”不想馬皮忽然從地上一躍而起，裹起此女奪門而跑。從此姑娘身披馬皮，棲身于樹枝中，搖頭吐絲，日夜不停，好像訴說著她那不幸的經(jīng)歷。后來人們就把吐絲的生物叫“蠶”，把此樹稱為“桑”，而這位身披馬皮的姑娘就做了蠶神。今日黃帝慶典，有蠶神獻(xiàn)寶，更增添了喜慶氣氛。

嫘祖聽黃帝講了蠶神的故事，再細(xì)看那蠶神所獻(xiàn)寶物一一黃像金、白似銀的兩絞蠶絲，心情久久不能平靜，她暗暗下定決心，一定要讓身遭不幸的姑娘吐出的絲成為天下老百姓的有用之物。于是她起早貪黑開始養(yǎng)蠶，在她的精心養(yǎng)育下，蠶種孳生繁衍，蠶兒越養(yǎng)越多。她又用自己積累的養(yǎng)蠶經(jīng)驗(yàn)教更多的婦女們養(yǎng)蠶，待她們掌握了養(yǎng)蠶技術(shù)后，嫘祖以她的聰明智慧和非凡才能，又苦心鉆研絲織技術(shù)，她和眾姐妹反復(fù)探討，多次切磋技藝，經(jīng)過無數(shù)次的失敗和探索，終于用蠶絲織成一種又輕又軟，如行云流水一樣的絹綢。

后人為了紀(jì)念螺祖，便在嫘祖所到之處修祠建廟，供奉祭祀。還有的傳說干脆就把嫘祖稱為蠶神娘娘?，F(xiàn)在，我國(guó)許多地方有以嫘祖的名字命名的山川名勝，如嫘祖山、嫘祖坪、嫘祖洞、嫘祖峰等。

關(guān)于嫘祖養(yǎng)蠶，還有另一個(gè)神話故事。

黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后，正躊躇滿志地在大殿中央的寶座上聽樂觀舞。那一章接一章的“桐鼓曲”??“雷驚震”，“猛虎駭”，“靈夔吼”，“雕鶚爭(zhēng)”……真是勇猛雄壯，氣勢(shì)不凡，勝利的戰(zhàn)士們高唱?jiǎng)P歌，應(yīng)和著鼓聲在殿堂上表演種種象征殺敵制勝的搏擊姿態(tài)的舞蹈，連黃帝也激動(dòng)得走下寶座，與戰(zhàn)士們一起歌舞… …

正在這時(shí)，蠶神?一個(gè)美麗的姑娘，手里捧了她自己吐的兩縷絲，一縷黃的像金子，一縷白的像白銀，從天空冉冉下降，趕來獻(xiàn)給黃帝。這蠶仙住在北方的荒野，在那三棵高百丈、并排生長(zhǎng)的桑樹旁，半跪在另一棵大樹上，不分晝夜地吐絲，人們叫那里為嘔絲之野。這姑娘身上披一件馬皮，如果她把馬皮兩邊的邊沿拉攏一點(diǎn)，包裹住自己的身體，那她馬上就會(huì)化生為一條長(zhǎng)著馬頭的蠶。黃帝見了這些美麗而稀罕的物什，連聲稱賞：“好啊，這下我天下庶民又多了一種寶貝!”蠶神見黃帝如此關(guān)懷天下人民，感動(dòng)地拉攏馬皮，變成一只蠶，口里吐出兩根無休無盡的細(xì)長(zhǎng)的絲來，一根金黃，一根銀白。黃帝很受感動(dòng)，立即命人把蠶送給正?嫘祖。

嫘祖，親自把化生出來的蠶放到桑樹上，手拿著竹竿，每天精心地看管，蠶兒越化生越多，吐出的絲和蠶神獻(xiàn)來的絲一樣好看。她就用木棍做支架，用絲做緯線，以骨針為梭，經(jīng)緯相織，織出了又輕又軟，行云流水一樣的絹?zhàn)?，比起以前的苧麻織的布不知道好到哪里去了。這天，嫘祖和黃帝在一塊，開玩笑說：“你造的衣冠履不結(jié)實(shí)又粗糙，還不如我養(yǎng)蠶取絲，織出的絹又堅(jiān)固又好看?！秉S帝自己也對(duì)嫘祖用蠶絲織成絲綢非常佩服。

嫘祖不但自己養(yǎng)蠶，還熱心地把技術(shù)傳授給庶民百姓。她經(jīng)常和姐妹們?cè)谝痪€泉旁，養(yǎng)蠶紡織，煮繭抽絲。抽出的絲越來越長(zhǎng)，飄到山下，泉水順絲流下，就形成了一條瀑布……到了夏天，黃帝還穿著那件虎皮圍腰。天后娘娘看后心里想：軒轅以戊巳之日所生，當(dāng)時(shí)黃星呈祥，我們居住的黃土高原也是黃色，如果能給黃帝織一件黃色的衣服，該有多好!她就專門挑出許多黃色的蠶繭，縷成黃絲。又細(xì)心地織呀，織呀，忘記了吃飯，忘記了休息，白天在屋里或樹陰下，晚上在火塘旁……累得她頭昏眼花，想站起來緩一口氣，剛一站起，就昏倒在地，軒轅扶起她，要她好好歇一歇，并用陶缽端來了玄酒讓她喝：“好好歇歇吧，累壞了身子，以后再怎么教人們養(yǎng)蠶織絹啊!”嫘祖感動(dòng)得眼睛也潮紅了，可是黃帝一出去，她又翻身起來，一下一下地織著黃絹?？椇昧耍鸸忾W閃的，嫘祖非常高興，心想，我以后還要織更多的黃絹，讓人們都穿上這樣好的衣服。她又趕緊找到骨針，為黃帝縫制黃色的?衣……

這一天，天氣晴朗，部落的人都聚集在中?前面，商議著大事，天后娘娘縫好了?衣，讓黃帝試。黃帝穿上人世間第一件黃色的?衣，在陽光下閃著耀眼的金光，顯得十分神圣和莊嚴(yán)。廣成子揮動(dòng)著牦牛尾，口中念道：“天色黃，地色黃，天子真是天下之黃帝啊!”百姓庶民齊聲歡呼：“黃帝!”“黃帝!”黃帝謙遜地笑著，嫘祖也幸福地微笑著……

現(xiàn)在，黃陵縣城南二里的南城村，傳說就是當(dāng)年黃帝的正?，至今還有一個(gè)高兩丈、 方三丈的土墩，人稱是天后娘娘的梳妝樓。

四、在嫘祖的傳說中哪個(gè)地方最為神奇？

這個(gè)最為傳奇的地方就是海邊了，那里景色非常好看的，霧非常多。

以上就是小編對(duì)于嫘祖?zhèn)髡f景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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