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圖賓根大學(xué)教授（圖賓根大學(xué) 英文授課）
發(fā)布時(shí)間：2023-04-27 14:59:35
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大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于圖賓根大學(xué)教授的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
教授（圖賓根大學(xué) 英文授課）.jpg)
一、關(guān)于謝林
謝林（1775～1854）
Schelling， Friedrich Wilhelm Josephvon
德國古典哲學(xué)的主要代表，客觀唯心主義哲學(xué)家。謝林一生的思想發(fā)展過程通常被分為早期和晚期兩個(gè)主要階段。在早期，他批判過封建專制制度，表達(dá)了實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)法治的要求；把I.康德與J.G.費(fèi)希特的主觀唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^唯心主義，把他們的主觀辯證法推廣到外部世界，為后來G.W.F.黑格爾哲學(xué)體系的建立創(chuàng)造了條件。在晚期，從資產(chǎn)階級(jí)法治的倡導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨▽Ｖ浦贫鹊霓q護(hù)士，從包含合理內(nèi)核的客觀唯心論走向天主教神學(xué)。
生平和著作 謝林1775年1月27日出生于符滕堡的萊昂貝格一個(gè)新教徒家庭。1790年入圖賓根神學(xué)院學(xué)習(xí)，他用啟蒙思想研究神學(xué)，寫出博士論文《對(duì)于“創(chuàng)世紀(jì)”第三章人類罪惡起源的古老學(xué)說的哲學(xué)批判解釋》；發(fā)表了《論一種哲學(xué)形式的可能性》、《論作為哲學(xué)原理的自我》和《關(guān)于獨(dú)斷主義與批判主義的哲學(xué)通訊》。1796年，發(fā)表了《知識(shí)學(xué)唯心論集解》 ，他還吸收了G.B.維科（1668～1744）的歷史主義，認(rèn)為自我應(yīng)該被理解為變化過程，并用唯心主義改造了B.斯賓諾莎的實(shí)體概念，認(rèn)為實(shí)體作為絕對(duì)也有從客觀到主觀的實(shí)在變化。他研究數(shù)學(xué)與自然科學(xué)，發(fā)展了康德與J.G.赫爾德的自然哲學(xué)。1797年出版《自然哲學(xué)觀念》，1798年出版《論世界靈魂》，同年被聘請(qǐng)為耶拿大學(xué)編外教授。
耶拿時(shí)期是謝林哲學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的頂峰。在這里，他完成了《自然哲學(xué)體系初稿》、《先驗(yàn)唯心論體系》，這兩部著作作為“同一哲學(xué)”的兩個(gè)部分，確立了他作為德國古典哲學(xué)改造者的歷史地位。他還參加編輯《思辨物理學(xué)雜志》和《新思辨物理學(xué)雜志》，與黑格爾共同編輯《哲學(xué)評(píng)論》。
謝林于1803年5月離開耶拿，10月任維爾茨堡大學(xué)教授。這時(shí)他的哲學(xué)思想開始發(fā)生變化，1804年發(fā)表的《哲學(xué)與宗教》標(biāo)志著“同一哲學(xué)”的結(jié)束和從唯心主義向宗教的過渡。1806年，被任命為巴伐利亞科學(xué)院院士，1808年獲得巴伐利亞國內(nèi)功勛獎(jiǎng)?wù)?。此后 ，他的思想進(jìn)一步轉(zhuǎn)向神秘主義。1809年發(fā)表的《對(duì)于人類自由的本質(zhì)的哲學(xué)探討》為其晚期哲學(xué)奠定了基礎(chǔ)。1820年秋任愛爾蘭根大學(xué)教授，講授神話哲學(xué)與近代哲學(xué)史。1827年5月返回慕尼黑，擔(dān)任新建的慕尼黑大學(xué)教授，并被巴伐利亞政府任命為科學(xué)中心總監(jiān)，由科學(xué)院推舉為院長。1841年秋，應(yīng)普魯士國王威廉四世的邀請(qǐng)，到柏林大學(xué)講授神話哲學(xué)和天啟哲學(xué)，并擔(dān)任普魯士政府樞密顧問。其演講遭到了青年黑格爾派的公開批判。1846年結(jié)束了在大學(xué)的教學(xué)生涯，只在柏林科學(xué)院里擔(dān)任從1832年起就獲得的院士職務(wù)。
1854年，謝林在赴瑞士旅行的途中死于巴德拉卡茨。他的著作編為14卷本全集，于1856～1861年出版。
哲學(xué)思想 謝林最初是作為費(fèi)希特的擁護(hù)者出現(xiàn)在哲學(xué)論壇上的，但很快就超過費(fèi)希特，建立了他自己的“同一哲學(xué)”體系。這個(gè)體系由3個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成：①經(jīng)過改造的費(fèi)希特的自我。②遭到歪曲的斯賓諾莎的實(shí)體。③前兩個(gè)環(huán)節(jié)在他那里的神秘統(tǒng)一，即主觀事物與客觀事物的“絕對(duì)同一性”。他用這種虛構(gòu)的神秘聯(lián)系來代替自然和人之間的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，認(rèn)為自然和人都是在原始對(duì)立的推動(dòng)下，從這個(gè)神秘的本原中發(fā)展出來的。從“絕對(duì)同一性”發(fā)展出自我意識(shí)的過程是從客觀到主觀的無意識(shí)的創(chuàng)造過程，被稱為歷史的伊利亞特，構(gòu)成他的自然哲學(xué)的內(nèi)容；從自我意識(shí)返回到“絕對(duì)同一性”的過程是從主觀到客觀的有意識(shí)的創(chuàng)造過程，被稱為歷史的奧德賽，構(gòu)成他的先驗(yàn)哲學(xué)的內(nèi)容。
社會(huì)政治思想 謝林早期的進(jìn)步社會(huì)政治觀點(diǎn)是在法國資產(chǎn)階級(jí)革命的影響下形成的，他當(dāng)時(shí)的著作反映了德國資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于整個(gè)德國現(xiàn)實(shí)的不滿和希望改變現(xiàn)存封建關(guān)系的要求。他相信人類歷史是不斷進(jìn)步的，人類能夠并且應(yīng)該自己創(chuàng)造自己的歷史。他認(rèn)為人類歷史是從“原始狀態(tài)”開始的，將來則以“理性王國”告終。這種理想化的資產(chǎn)階級(jí)王國被描繪為人類的最高理想和法治的普遍實(shí)現(xiàn)。他抨擊了封建專制制度，認(rèn)為這種制度原初就不是由理性造成的，而是由環(huán)境的強(qiáng)制造成的，它自身就帶有自己滅亡的萌芽。他把封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)化視為“人的解放”，認(rèn)為這是理性的大膽冒險(xiǎn)，必定會(huì)取得勝利，人將隨著認(rèn)識(shí)自己和自己的力量而變得更加偉大，遲早會(huì)索回自己在環(huán)境壓迫下放棄了的那些永遠(yuǎn)不能轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，而實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)法治。
謝林的社會(huì)政治觀點(diǎn)一方面主張人類自己創(chuàng)造歷史，另一方面又不敢訴諸人民的力量。他寄希望于封建君主實(shí)行自上而下的改革，一方面號(hào)召人們進(jìn)行大膽的冒險(xiǎn)，在外部世界里獲得人的解放；但另一方面又把爭取自由的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)做純粹的內(nèi)心活動(dòng)，表現(xiàn)出向封建勢力妥協(xié)的思想傾向。19世紀(jì)30年代末期，當(dāng)青年黑格爾派作為宗教批判者和共和主義者沖擊普魯士王朝寶座的時(shí)候，謝林充當(dāng)了鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)的思想領(lǐng)袖。
馬克思與恩格斯把謝林的早期哲學(xué)和晚期哲學(xué)明確地區(qū)分開，歷史地肯定了謝林早期的“真誠的青春思想”，批判地吸收了其中的合理成分，同時(shí)無情地揭露了他的晚期哲學(xué)是“在哲學(xué)幌子下的普魯士政治”。與此相反，馬克思主義出現(xiàn)以前的A.叔本華與S.克爾凱郭爾，馬克思主義出現(xiàn)以后的F.尼采和W.狄爾泰、M.海德格爾和K.雅斯貝爾斯等資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)家則抹殺謝林的早期思想，把他晚期的反理性主義奉為先驅(qū)，為他們宣揚(yáng)自己的思想學(xué)說服務(wù)。
二、北大歷史系教授鄧小南老公
鄧小南，1950年6月生于北京，歷史學(xué)家鄧廣銘教授之女，現(xiàn)任北京大學(xué)歷史學(xué)系、中國古代史研究中心教授、北京大學(xué)婦女研究中心研究委員、北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院院長、中國古代史研究中心教授、博士生導(dǎo)師、博雅講席教授，中國史學(xué)會(huì)副會(huì)長、國務(wù)院參事、國家級(jí)教學(xué)名師。曾任中國宋史研究會(huì)會(huì)長。多年從事中國古代史教學(xué)和科研工作，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表研究論文百余篇。[1]
著有《宋代文官選任制度諸層面》《課績·資格·考察——唐宋文官考核制度側(cè)談》《祖宗之法：北宋前期政治述略》《朗潤學(xué)史叢稿》《宋代歷史探求》《長路：鄧小南學(xué)術(shù)文化隨筆》《宋代文官制度六題》等。
教育經(jīng)歷
1978年9月—1982年7月，北京大學(xué)歷史系本科畢業(yè)。
1982年9月—1985年7月，北京大學(xué)歷史系碩士研究生畢業(yè)。
國內(nèi)講學(xué)
1985年—1997年，任北京大學(xué)歷史系、中國中古史研究中心助教、講師、副教授；
1998年，升任北京大學(xué)歷史系、中國中古史研究中心教授、博士生導(dǎo)師。
2012年6月，被聘任為國務(wù)院參事室參事。
2016年9月20日任北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院院長。
海外講學(xué)
2003年3月至6月，韓國高麗大學(xué)東洋史學(xué)科客座教授，講授“宋代歷史專題”（本科）、“唐宋課績與資格制度研究”（研究生）。
2006年1月21日至2月11日，在日本大阪市立大學(xué)講學(xué)；4月6日至5月2日，訪問美國亞利桑那大學(xué)東亞研究中心。
2006年9月14日至2007年1月8日，臺(tái)灣清華大學(xué)歷史所客座教授，講授“宋代史料選讀”、“宋代政治制度專題” 。
2008年9月15日至2009年1月15日，應(yīng)邀到臺(tái)灣成功大學(xué)任客座教授一學(xué)期。
2009年4月15日至8月15日，在德國維爾茨堡大學(xué)漢學(xué)系任教。
2009年9月23日至2010年2月18日，應(yīng)邀在德國圖賓根大學(xué)漢學(xué)系任客座教授。
課題研究
鄧小南先后主持“中國近世的家族與社會(huì)”（臺(tái)灣“中央研究院”史語所主持合作項(xiàng)目）“絲綢之路——吐魯番的歷史與文化”（與耶魯大學(xué)合作，美國路斯基金項(xiàng)目）“‘祖宗之法’與宋代的官僚政治和制度”（中華社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國古代政治形態(tài)、官僚制度與政治文化”組成部分）“唐宋時(shí)期中央考察地方官員的信息渠道”（中華社科基金項(xiàng)目）“華北地區(qū)水資源管理與民間社會(huì)組織”（法國遠(yuǎn)東學(xué)院合作項(xiàng)目）《中華文明史》（北京大學(xué)重點(diǎn)科研項(xiàng)目）。
學(xué)術(shù)著作
鄧小南先后出版了《宋代文官選任制度諸層面》《課績·資格·考察——唐宋文官考核制度側(cè)談》《祖宗之法——北宋前期政治述略》《朗潤學(xué)史叢稿》等學(xué)術(shù)著作，主編《唐宋女性與社會(huì)》《政績考察與信息渠道——以宋代為重心》《文書·政令·信息溝通：以唐宋時(shí)期為主》。
學(xué)術(shù)論文
鄧小南在國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表了眾多學(xué)術(shù)論著。
《北宋的循資原則及其普遍作用》（《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1986年第2期）
《北宋文官磨勘制度初探》（《歷史研究》1986年第6期）
《宋代文官差遣除授制度研究》（《中國史研究》1989年第4期）
《試論北宋前期任官制度的形成》（《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1990年第2期）
《試論宋代資序體制的形成及其運(yùn)作》（《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1993年第2期）
《關(guān)于“泥馬渡康王”》（《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1995年第6期）
《北宋蘇州的士人家族及其交游圈》（《國學(xué)研究》第五輯，1996年3月）
《試論宋朝的“祖宗之法”：以北宋時(shí)期為中心》（《國學(xué)研究》第七輯，2000年10月）
《近臣與外官：試析北宋初期的樞密院及其長官人選》（《國際宋史研討會(huì)論文集》，2002年7月）
三、中國人民大學(xué)的漢語國際教育碩士在哪個(gè)學(xué)院？
中國人民大學(xué)漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位介紹[專業(yè)簡況]目前世界范圍內(nèi)的漢語熱不斷升溫，我國急需大批高層次、應(yīng)用型、復(fù)合型、國際化的漢語國際教育專門人才，以適應(yīng)海內(nèi)外漢語教學(xué)和傳播事業(yè)的發(fā)展。而目前此類人才的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前和長遠(yuǎn)的需要，這在很大程度上限制了漢語和中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播，不利于國家綜合實(shí)力的增強(qiáng)。為提高我國漢語國際推廣能力，加快漢語走向世界的步伐，培養(yǎng)適應(yīng)漢語國際推廣新形勢需要的、能夠在國內(nèi)外從事漢語作為第二語言/外語教學(xué)和中華文化傳播的專門人才，根據(jù)國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)《關(guān)于下達(dá)〈漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案〉的通知》，自2007年起在全國開展?jié)h語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位教育工作。中國人民大學(xué)為首批招生試點(diǎn)單位。漢語國際教育是針對(duì)海外母語非漢語者的漢語教學(xué)。漢語國際教育碩士（MTCSOL）的培養(yǎng)目標(biāo)是：適應(yīng)漢語國際推廣需要的、能夠在國內(nèi)外從事漢語作為第二語言/外語教學(xué)和中華文化傳播的高層次、應(yīng)用型、復(fù)合型、國際化專門人才。漢語國際教育碩士是一種碩士專業(yè)學(xué)位，招生對(duì)象為國民教育序列大學(xué)本科畢業(yè)（一般應(yīng)有學(xué)士學(xué)位），工作滿2年，熱愛漢語國際推廣事業(yè)，外語水平高，普通話標(biāo)準(zhǔn)，從事對(duì)外漢語教學(xué)或有志于從事漢語國際推廣工作的在職人員?；蛘邍窠逃蛄写髮W(xué)本科畢業(yè)（一般應(yīng)有學(xué)士學(xué)位），在國外從事漢語教學(xué)志愿服務(wù)滿1年，獲得國家漢語國際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室（原名“國家對(duì)外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室”）頒發(fā)的《國際漢語教師中國志愿者榮譽(yù)證書》者，也可以報(bào)考。重點(diǎn)招收各級(jí)各類學(xué)校教師、外語專業(yè)畢業(yè)的在職人員、回國的國際漢語教師志愿者。中國人民大學(xué)漢語國際教育碩士的培養(yǎng)，采取指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)制、課堂教學(xué)與國內(nèi)外教學(xué)實(shí)習(xí)相結(jié)合的方式。中國人民大學(xué)漢語國際教育碩士的學(xué)習(xí)方式為非全日制在職攻讀，實(shí)行彈性學(xué)制2-4年，一般為2年。[學(xué)科優(yōu)勢] 中國人民大學(xué)是一所以人文社會(huì)科學(xué)為主，兼有部分理工學(xué)科的綜合性研究型的國家重點(diǎn)大學(xué)，在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?qū)W科齊全，擁有13個(gè)國家人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、25個(gè)國家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科和6個(gè)國家文科基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地。中國人民大學(xué)的這種整體優(yōu)勢將為漢語國際教育專業(yè)碩士的培養(yǎng)提供良好的教育環(huán)境和強(qiáng)有力的學(xué)科支撐。中國人民大學(xué)設(shè)有“漢語國際推廣研究所”，該研究所由中國人民大學(xué)與國家漢辦共同建設(shè)，是國家漢語國際推廣戰(zhàn)略和對(duì)策研究以及過程監(jiān)測和評(píng)估的重要平臺(tái)，目前承擔(dān)教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目“漢語國際推廣研究”。這一平臺(tái)可以使該專業(yè)碩士的培養(yǎng)在有關(guān)戰(zhàn)略和對(duì)策研究的背景下展開，可以為其開拓更為廣闊的國際視野，并提供從宏觀到微觀的資訊服務(wù)。中國人民大學(xué)以文學(xué)院和漢語國際推廣研究所為主，整合對(duì)外語言文化學(xué)院、外國語學(xué)院、國際關(guān)系學(xué)院、徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，為漢語國際教育專業(yè)碩士的培養(yǎng)構(gòu)建了一個(gè)師資雄厚、多學(xué)科綜合的教育平臺(tái)，并精心設(shè)計(jì)和安排了一系列核心和選修課程。這些課程不僅能夠培養(yǎng)和提高學(xué)生的漢語和中華文化素養(yǎng)以及漢語教學(xué)能力，而且能夠幫助學(xué)生形成多元文化意識(shí)和跨文化交流能力，使其能夠勝任推廣漢語和傳播中華文化的實(shí)際工作。中國人民大學(xué)自1953年起就開展了漢語作為第二語言的教學(xué)，目前已形成包括漢語長短期進(jìn)修生、預(yù)科生、本科生、碩士研究生和博士研究生在內(nèi)的多層次留學(xué)生教育體系。近年來，中國人民大學(xué)在美國、德國、愛爾蘭、芬蘭、津巴布韋等國建立了孔子學(xué)院，文學(xué)院還與國外70余所大學(xué)建立了交流和合作關(guān)系。中國人民大學(xué)完整的留學(xué)生教育體系和廣泛的國際聯(lián)系將為漢語國際教育專業(yè)碩士的培養(yǎng)提供良好的實(shí)踐條件。[師資隊(duì)伍]胡明揚(yáng)，中國人民大學(xué)文學(xué)院教授，漢語國際教育碩士學(xué)位課程——漢語語言學(xué)首席教授，主要研究領(lǐng)域：語言學(xué)理論、漢語語言學(xué)。蔡鍾翔，中國人民大學(xué)文學(xué)院教授，漢語國際教育碩士學(xué)位課程——中國戲曲藝術(shù)首席教授，主要研究領(lǐng)域：中國古代文論。楊慧林，中國人民大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，漢語國際教育碩士學(xué)位課程——英譯國學(xué)經(jīng)典選讀首席教授，主要研究領(lǐng)域：西方文論、基督教文化。何其莘，中國人民大學(xué)外國語學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，漢語國際教育碩士學(xué)位課程——雙語教學(xué)實(shí)踐首席教授，主要研究領(lǐng)域：英國文學(xué)。金燦榮，中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，漢語國際教育碩士學(xué)位課程——當(dāng)代中國國情首席教授，主要研究領(lǐng)域：中美關(guān)系、中國對(duì)外政策。葉君遠(yuǎn)，中國人民大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，漢語國際教育碩士學(xué)位課程——中國傳統(tǒng)文化首席教授，主要研究領(lǐng)域：中國古代文學(xué)。殷國光，中國人民大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，漢語國際教育碩士學(xué)位課程——中國傳統(tǒng)文化首席教授，主要研究領(lǐng)域：漢語史。楊恒達(dá)，中國人民大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，漢語國際教育碩士學(xué)位課程——比較文化概要首席教授，主要研究領(lǐng)域：比較文學(xué)與世界文學(xué)。賀 陽，中國人民大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，漢語國際教育碩士學(xué)位課程——漢語語言學(xué)首席教授，主要研究領(lǐng)域：漢語語言學(xué)。耿幼壯，中國人民大學(xué)文學(xué)院教授，美國俄亥俄大學(xué)哲學(xué)博士，漢語國際教育碩士學(xué)位課程——英語國家文化與習(xí)俗首席教授，主要研究領(lǐng)域：文學(xué)理論、藝術(shù)史和文化研究。楊煦生，中國人民大學(xué)文學(xué)院教授，德國圖賓根大學(xué)哲學(xué)博士，漢語國際教育碩士學(xué)位課程——德語國家文化與習(xí)俗首席教授，主要研究領(lǐng)域：中國思想史、比較文化、比較文學(xué)。李 泉，中國人民大學(xué)對(duì)外語言文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，漢語國際教育碩士學(xué)位課程——漢語教學(xué)論首席教授，主要研究領(lǐng)域：對(duì)外漢語教學(xué)理論。羅青松，中國人民大學(xué)對(duì)外語言文化學(xué)院教授，漢語國際教育碩士學(xué)位課程——漢語教學(xué)法首席教授，主要研究領(lǐng)域：對(duì)外漢語教學(xué)理論。張勇先，中國人民大學(xué)外國語學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，漢語國際教育碩士學(xué)位課程——雙語教學(xué)實(shí)踐首席教授，主要研究領(lǐng)域：英語語言學(xué)。鄭曉華，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，漢語國際教育碩士學(xué)位課程——中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)首席教授，主要研究領(lǐng)域：中國書畫藝術(shù)。趙 方，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，漢語國際教育碩士學(xué)位課程——中國民族器樂與民歌藝術(shù)首席教授，主要研究領(lǐng)域：中國民族音樂。勁 松，中國人民大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要研究領(lǐng)域：語言學(xué)理論、雙語教學(xué)。歡迎考生報(bào)考中國人民大學(xué)漢語國際教育碩士！中國人民大學(xué)研究生招生辦公室中國人民大學(xué)文學(xué)院中國人民大學(xué)漢語國際推廣研究所中國人民大學(xué)對(duì)外語言文化學(xué)院二00七年七月
四、《埃及通史》epub下載在線閱讀，求百度網(wǎng)盤云資源
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書名：埃及通史
作者：王海利
豆瓣評(píng)分：7.2
出版社：上海社會(huì)科學(xué)院出版社
出版年份：2014-3
頁數(shù)：376
內(nèi)容簡介：
本書兼顧學(xué)術(shù)性和知識(shí)性，力求體現(xiàn)史著的血肉豐滿，以生動(dòng)的筆觸描繪了一幅綿延五千年的埃及文明和歷史的斑斕畫卷，即從埃及文明的起源，經(jīng)古王國時(shí)期、中王國時(shí)期、新王國時(shí)期、托勒密王朝、羅馬帝國時(shí)期、拜占庭帝國時(shí)期、倭瑪亞王朝、法蒂瑪王朝、馬木路克王朝、奧斯曼土耳其帝國時(shí)期、穆罕默德·阿里王朝，至英國統(tǒng)治時(shí)期和埃及共和國的埃及歷史。全書以埃及法老形象的演變作為反映埃及歷史變遷的一面鏡子，揭示了埃及民族的稟賦和創(chuàng)造力，展現(xiàn)了其開創(chuàng)的輝煌的古代文明，闡述了埃及歷史的興衰之道，透視了埃及走向現(xiàn)代文明的艱難歷程。
作者簡介：
王海利，生于1972年。北京師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授、國際埃及學(xué)家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要研究領(lǐng)域?yàn)槭澜绻诺湮拿魇?，專攻埃及學(xué)。2002年獲東北師范大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位。2002—2004年，在復(fù)旦大學(xué)從事博士后研究。2004年獲英國學(xué)術(shù)院王寬誠基金會(huì)資助，在倫敦大學(xué)從事博士后研究。2007—2008年，獲瑞士聯(lián)邦政府基金會(huì)資助，在巴塞爾大學(xué)從事埃及學(xué)研究。2010年獲德意志學(xué)術(shù)交流中心基金會(huì)資助，在圖賓根大學(xué)從事埃及學(xué)研究。先后在《歷史研究》、《世界歷史》、《史學(xué)理論研究》等國內(nèi)外雜志上發(fā)表論文30余篇。著作有《法老墓迷霧三千年》、《失落的瑪阿特》、《埃及學(xué)的歷史》、《尼羅河畔的古埃及婦女》等9部。主持國家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目1項(xiàng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究課題1項(xiàng)。
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