現(xiàn)代景觀大師易地（現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)大師）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于現(xiàn)代景觀大師易地（現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)大師）的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、世界著名園林景觀設(shè)計(jì)有哪些？

• 2、簡(jiǎn)述古典園林和現(xiàn)代園林的造景手法分別有哪些?

• 3、國(guó)內(nèi)比較知名的景觀園林專家有哪些？主持過園博會(huì)之類的最好

• 4、歷史上或現(xiàn)代杰出的園林工程大師有哪些？我還是個(gè)新手，想了解關(guān)于他們的作品和成就，謝謝各位。

一、世界著名園林景觀設(shè)計(jì)有哪些？

如下：

1、法國(guó)凡爾賽花園

法國(guó)凡爾賽花園位于凡爾賽宮西側(cè)，現(xiàn)有面積100公頃。它建于17世紀(jì)初，由安德烈·萊諾特設(shè)計(jì)。它是法式園林的經(jīng)典，也是世界園林藝術(shù)的圣殿。園內(nèi)的樹木花草別具匠心，讓人看后覺得美不勝收。園內(nèi)有221件由青銅，鉛和大理石制成的雕塑作品，這使凡爾賽花園成為世界上最大的露天雕塑博物館。

1979年，花園和宮殿共同被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)名錄。

2、泰國(guó)農(nóng)旅園

農(nóng)綠園又名蘭花園，位于泰國(guó)春武里府芭堤雅西南部。占地約680英畝，被譽(yù)為“東南亞最美花園”。它是由農(nóng)律女士建造的。她非常喜歡蘭花。她收集各種蘭花品種，在花園里精心培育。擺在地上，竹架上，掛在棚頂上的蘭花，琳瑯滿目，名貴品種繁多，共有本地品種670多個(gè)，外地品種300多個(gè)。

3、美國(guó)波特蘭日本花園

波特蘭日本花園是俄勒岡州的一個(gè)城市項(xiàng)目，占地12公頃。它位于西山的華盛頓公園內(nèi)，可以俯瞰波特蘭市中心。1963年由著名景觀設(shè)計(jì)師隈研吾設(shè)計(jì)?；▓@有中庭，寶塔式建筑，綠色屋頂。日本在海外設(shè)立了上百個(gè)公共日式花園。波特蘭日本園居首，具有濃郁的日本傳統(tǒng)文化氣息。將東西方景觀園林完美結(jié)合。

園林景觀設(shè)計(jì)類型：

1、歐洲古典園林景觀形式：法國(guó)現(xiàn)代園林風(fēng)格、現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格、巴拉甘風(fēng)格、加利福尼亞學(xué)派、瑞典斯德哥爾摩學(xué)派。

2、歐洲新古典園林景觀形式。

3、英國(guó)鄉(xiāng)村庭園景觀形式。

4、中國(guó)古典園林景觀形式。

5、日本庭院園林景觀形式：筑山式回游庭園、枯山水庭園、茶道庭園。

6、現(xiàn)代園林景觀形式。

二、簡(jiǎn)述古典園林和現(xiàn)代園林的造景手法分別有哪些?

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作者簡(jiǎn)介：張振/1970年生/男/湖北天門人/碩士/湖北工學(xué)院講師/研究方向:景觀建筑學(xué)

現(xiàn)代園林發(fā)端于1925年的巴黎“國(guó)際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”(Exposition des Arts Decora — tifs et Industriels Moderns)，20世紀(jì)30年代末，由羅斯(J.Rose)、凱利(D.Kiley)、愛克勃(C.Eckbo)等人發(fā)起的“哈佛革命”，則給現(xiàn)代園林一次強(qiáng)有力的推動(dòng)，并使之朝著適合時(shí)代精神的方向發(fā)展。二戰(zhàn)以后，一批現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)大師大量的理論探索與實(shí)踐活動(dòng)，使現(xiàn)代園林的內(nèi)涵與外延都得到了極大的深化與擴(kuò)展，并日趨多元化?，F(xiàn)代風(fēng)景園林在其產(chǎn)生與形成的過程中，與現(xiàn)代建筑的一個(gè)最大的不同之處就在于，現(xiàn)代園林在發(fā)生了革命性創(chuàng)新的同時(shí)，又保持了對(duì)古典園林明顯的繼承性。談繼承，就必須了解各主要古典園林類型的短長(zhǎng)，只有這樣，才能弄清現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)應(yīng)怎樣取長(zhǎng)補(bǔ)短，開拓創(chuàng)新。

另需說明的是，由于古典園林各時(shí)期風(fēng)格是不盡一致的，這里主要以其全盛期為主。

1 傳統(tǒng)的繼承與拓展

1.1 造園理念

中國(guó)古典園林美學(xué)，來源于道家學(xué)說，強(qiáng)調(diào)“師法自然”，講求“雖由人作，宛自天開”。其組景和造景的手法之高超，在世界古典園林中已達(dá)登峰造極的地步。但由于受空間所限，喜好欣賞小景，偏愛把玩細(xì)部，往往使得有些園林空間局促擁塞，變化繁冗瑣碎。

日本園林更加抽象和寫意。尤其是枯山水，更專注于永恒。僅以石塊象征山巒與島嶼，而避免使用隨時(shí)間推移，產(chǎn)生枯榮與變化的植物和水體，以體現(xiàn)禪宗“向心而覺”、“梵我合一”的境界。其形態(tài)更為純凈，意境更加空靈，但往往居于一隅，空間局促，略顯索漠冷落，寡無情趣。

法國(guó)園林，受以笛卡爾為代表的理性主義哲學(xué)的影響，推崇藝術(shù)高于自然，人工美高于自然美，講究條理與比例、主從與秩序。更加注重整體，而不強(qiáng)調(diào)玩味細(xì)節(jié)。但因空間開闊，一覽無余，意境顯得不夠深遠(yuǎn)。同時(shí)，人工斧鑿痕跡過重。

英國(guó)自然風(fēng)景式園林，造園指導(dǎo)思想來源于以培根和洛克為代表的“經(jīng)驗(yàn)論”，認(rèn)為美是一種感性經(jīng)驗(yàn)?？偟膩碚f，它更加排斥人為之物，強(qiáng)調(diào)保持自然的形態(tài)，肯特甚至認(rèn)為“自然討厭直線”。園林空間也更加整體與大氣。但由于它過于追求“天然般景色”，往往源于自然卻

未必高于自然。又由于過于排斥人工痕跡，因之細(xì)部也較粗糙，園林空間略顯空洞與單調(diào)。錢伯斯(W.chambers)就曾批評(píng)它“與普通的曠野幾無區(qū)別，完全粗俗地抄襲自然”。

由以上分析可知，古典園林無論中西，無論是強(qiáng)調(diào)師法自然，還是高于自然，其實(shí)質(zhì)都是強(qiáng)調(diào)對(duì)“自然”的藝術(shù)處理。不同之處，僅在于藝術(shù)處理的內(nèi)容、手法和側(cè)重點(diǎn)。可以說，各時(shí)期園林在風(fēng)格上的差異，首先源于不同的自然觀，即園林美學(xué)中的自然觀?，F(xiàn)代園林在揚(yáng)棄古典園林自然觀的同時(shí)，又有自己新的拓展。這種拓展主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一是由“仿生”自然，向生態(tài)自然的拓展。早在1969年，美國(guó)賓州大學(xué)園林學(xué)教授麥克·哈格(Ian McHarg)在其經(jīng)典名著《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》(Design With Nature)中，就提出了綜合性的生態(tài)規(guī)劃思想。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，諸如為保護(hù)表土層，不在容易造成土壤侵蝕的陡坡地段建設(shè)；保護(hù)有生態(tài)意義的低濕地與水系；按當(dāng)?shù)厝郝溥M(jìn)行種植設(shè)計(jì)；多用鄉(xiāng)土樹種等基本生態(tài)觀點(diǎn)與知識(shí)，已被設(shè)計(jì)師理解、掌握和運(yùn)用。在生態(tài)與環(huán)境思想的引導(dǎo)下，園林中的一些工程技術(shù)措施，例如，為減小逕流峰值的場(chǎng)地雨水滯蓄手段；為兩棲生物考慮的自然多樣化駁岸工程措施；污水的自然或生物凈化技術(shù)；為地下水回灌的“生態(tài)鋪地”等，均帶有明顯的生態(tài)成分。

自然觀的另外一個(gè)重要拓展，是靜態(tài)自然向動(dòng)態(tài)自然的拓展。即現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，開始將景觀作為一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的系統(tǒng)。設(shè)計(jì)的目的，在于建立一個(gè)自然的過程，而不是一成不變的如畫景色。有意識(shí)地接納相關(guān)自然因素的介入，力圖將自然的演變和發(fā)展進(jìn)程，納入開放的景觀體系之中。典型的例子如20世紀(jì)90年代，荷蘭WEST8景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的鹿特丹圍堰旁的貝殼景觀工程?；卦械膩y沙堆平整后，用黑白相間的貝殼鋪成3cm厚、色彩反差強(qiáng)烈的幾何圖案，吸引了成百上千的海鳥在此盤旋、棲息，沉寂的海灘逐漸變得生機(jī)勃勃起來。若干年后，自然力的侵蝕使薄薄的貝殼層漸漸消失，這片區(qū)域?qū)⒊蔀樯城鸬亍?

1.2 功能定位

無論東方古典園林還是西方古典園林，其基本的功能定位都屬觀賞型，服務(wù)對(duì)象都是以宮廷或貴族等為代表的極少數(shù)人。因此，園林的功能都圍繞他們的日?；顒?dòng)與心理需求展開。這實(shí)際上是一種脫離大眾的功能定位，同時(shí)也反映出等級(jí)社會(huì)中，園林功能性的局限與單一。隨著現(xiàn)代生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，更加開放的生活方式，引發(fā)了人們各種不同的生理及心理需求?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)順應(yīng)這一趨勢(shì)，在保持園林設(shè)計(jì)觀賞性的同時(shí)，從環(huán)境心理學(xué)、行為學(xué)理論等科學(xué)的角度，來分析大眾的多元需求和開放式空間中的種種行為現(xiàn)象，為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)進(jìn)行了重新定位。它通過定性研究人群的分布特性，來確定行為環(huán)境(behavior setting)不同的規(guī)模與尺度，并根據(jù)人的行為跡象(behavior traces)來得出合理順暢的流線類型(如抄近路、左轉(zhuǎn)彎、識(shí)途性等)；又通過定點(diǎn)研究人的各種不同的行為趨向(behavior trend)與狀態(tài)模式，來確定不同的戶外設(shè)施的選用設(shè)置，及不同的局域空間知性特征……。為了科學(xué)合理地安排這一切，環(huán)境心理學(xué)還提出了一系列指標(biāo)化的模型體系，為園林設(shè)計(jì)中不同情況下的功能分析提供依據(jù)。如圖形(Pattern)系數(shù)模型，潛勢(shì)(Pottential)模型，地域傾向面(Trend)模型等等?？傊?，現(xiàn)代園林在功能定位上，不再局限于古典園林的單一模式，而是向微觀上深化細(xì)化，宏觀上多元化的方向發(fā)展。

1.3 總體設(shè)計(jì)

不同的文化模式與不同的自然觀，造成了中西園林在園林組景上的巨大差異。中國(guó)古典園林的組景方式，可歸納為立體交融式，即分區(qū)設(shè)景。園中有園，景中有景，步移景異。組景講究起景、入勝、造極、余韻的序列。注重層次、抑揚(yáng)、因借、虛實(shí)的安排。單是基本的組景手法，就達(dá)十余種之多，如：借景、對(duì)景、漏景、障景、限景、夾景、分景、接景、返景、點(diǎn)景……不一而足。賞景以近距離的小景把玩為主，全景式的遠(yuǎn)觀因借為輔。

日本園林在其回游式園林中，基本上沿襲了中國(guó)的套路，但對(duì)細(xì)微處關(guān)注過多，整體則失之把握，日本學(xué)者高原榮重、小形研三在《園林建設(shè)》一書中說，日本園林“對(duì)組成外部空間秩序的表現(xiàn)，顯得很生疏”。說明日本古典園林在整體組織上，并未達(dá)到爐火純青的地步，具體組景手法也比中國(guó)園林欠缺得多。但日本枯山水的情況則不同，特別是石景的組織，尤為精彩。在諸如《筑山庭造傳》、《筑山染指錄》等日本造園典籍中，都有詳盡的論述。

法國(guó)古典園林的組景，基本上是平面圖案式，它運(yùn)用軸線控制的手法，將園林作為一個(gè)整體來進(jìn)行構(gòu)圖，一切都要服從比例與秩序。園景一般沿軸線鋪展，主次、起止、過渡、銜接都做精心的處理。由于其巨大的規(guī)模與尺度(如凡爾賽縱軸長(zhǎng)達(dá)3km)，創(chuàng)造出一系列氣勢(shì)恢宏，廣袤深遠(yuǎn)的園景，故又有“偉大風(fēng)格”之稱。與中國(guó)古典園林擅長(zhǎng)處理小景相比，法國(guó)古典園林，則更擅長(zhǎng)處理大景。

英國(guó)風(fēng)景式園林的布景，則類似中國(guó)古典園林中的“步移景異”，引導(dǎo)游人從詩(shī)意中穿過。一連串畫意構(gòu)圖，以不同距離、不同高度、不同角度展開，整體意境寧?kù)o而舒遠(yuǎn)，一派天然牧場(chǎng)般的田園風(fēng)光。

同屬不規(guī)整的自然式園林，中式是一種寫意自然，更富想像力，但不免流于矯揉造作。英國(guó)自然風(fēng)景式園林，則是一種本色自然，更舒展開闊與真切生動(dòng)，完全沒有中國(guó)明清私家園林的那種閉鎖與沉悶。這也是近代以來，中國(guó)私園遭到批評(píng)最多的地方。中國(guó)古典園林的本意在納自然萬象于咫尺之中。為此，對(duì)自然景物必須要有相當(dāng)程度的抽象，才能體現(xiàn)出自然的韻味。但中國(guó)私園中卻大量使用巨石大樹，致使抽象寫意的原旨大大削弱。園林空間之所以局促、迫塞，其根本原因之一，就在于對(duì)自然景物的抽象遠(yuǎn)不如日本那樣徹底。至于其他的原因后文將述及?，F(xiàn)代園林在全面吸收與繼承古典園林成就的基礎(chǔ)上，更加開放與自由，藝術(shù)手法亦有極大創(chuàng)新。總的來說，偏重于整體構(gòu)圖，但極少軸線對(duì)稱；有時(shí)也分區(qū)設(shè)景，但各景之間流動(dòng)性更強(qiáng)，界線也更模糊；形態(tài)上偏于規(guī)整，亦不排斥自然的形態(tài)。從整體上說，大景重整體有氣勢(shì)，小景有變化亦簡(jiǎn)潔。

1.4 造景元素

中西各古典園林在景觀的塑造上，表現(xiàn)出明顯的地域模仿性，如中國(guó)的千山萬水，英國(guó)的平岡淺阜等等，現(xiàn)代園林一方面在很大程度上打破了地域的限制；另一方面又充分運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)手段和全新的藝術(shù)處理手法，對(duì)傳統(tǒng)要素的造景潛力，進(jìn)行了更深層次的開發(fā)與挖掘。

(1) 水景

水景是中國(guó)古典園林的主景之一，中國(guó)古典園林水景在高度提煉和概括自然水體的基礎(chǔ)之上，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)技巧。水體的聚散、開合、收放、曲直極有章法，正所謂“收之成溪澗，放之為湖?！薄＿@方面的經(jīng)典實(shí)例也比比皆是。此外，它還極其注重水體的配合組景，宋·郭熙在《林泉高致》中就寫道“山得水而活，水得山而媚”。總的來說，受道家“虛靜為本”思想的影響，中國(guó)園林的理水，重在表現(xiàn)其靜態(tài)美，動(dòng)也是靜中之動(dòng)勢(shì)。

日本園林的理水，則又向抽象化推進(jìn)一步，僅以砂面耙成平行的水紋曲線象征波浪萬重，又沿石根把砂面耙成環(huán)狀的水形，象征水流湍急的態(tài)勢(shì)，甚至利用不同石組的配列而構(gòu)成“枯瀧”，以象征無水之瀑布，是真正寫意的無水之水。

法國(guó)古典園林理水的路數(shù)，則與此大相徑庭，其主要表現(xiàn)為以跌瀑、噴泉為主的動(dòng)態(tài)美。法國(guó)古典園林中的水劇場(chǎng)、水風(fēng)琴、水晶柵欄、水驚喜、鏈?zhǔn)狡俨嫉?，各式噴泉?gòu)思巧妙，充分展示出水所特有的靈性，而靜水則正是少了這些許靈氣。但靜態(tài)水體，經(jīng)過高超的藝術(shù)處理后，所呈現(xiàn)出來的深遠(yuǎn)意境，也是動(dòng)態(tài)水體所難以企及的。

英國(guó)自然風(fēng)景式園林，單就對(duì)水景的處理技巧而言，雖受到中國(guó)園林的顯著影響，似并無超越前三者之處。但其水體結(jié)合地形，也能造成兩岸緩緩的草坡斜侵入水的美景，而為后世經(jīng)常引用，這也算是它的一個(gè)獨(dú)特之處吧。

現(xiàn)代景觀中的水景處理，更多地繼承了古典園林中對(duì)水景動(dòng)態(tài)美的表現(xiàn)手法，充分利用現(xiàn)代科技手段，將動(dòng)態(tài)水景的潛力發(fā)揮得淋漓盡致。在這方面，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)大師們，已給我們做出了諸多精彩的示范。如凱利設(shè)計(jì)的德州達(dá)拉斯市噴泉水景園，水面約占70％，樹壇位于水池之中，跌瀑之中又點(diǎn)綴著向上噴涌的泡泡泉，展現(xiàn)在人們面前的是這樣一幅“城市山林”美景：林木蔥郁、水聲歡騰、跌泉傾瀉。

又如哈普林(L.Halprin)事務(wù)所設(shè)計(jì)的俄勒岡州波特蘭大市的伊拉·凱勒水景廣場(chǎng)，跌水為折線型錯(cuò)落排列，水瀑層層跌落，最終匯成十分壯觀的大瀑布傾瀉而下，水聲轟鳴，藝術(shù)地再現(xiàn)了大自然中的壯麗水景，不失為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的經(jīng)典之作。至于尺度巨大的水墻、水臺(tái)階，造型各異的音樂噴泉等，在我們的視野中更是隨處可見。

(2) 栽植

中國(guó)古典園林中的栽植以觀形為主，取色、賞花、聞香、聽音為輔。是故，園中林木虬曲突兀、盤結(jié)交錯(cuò)、連理交柯者比比皆是。同時(shí)也注重季相與花期的變化，花木的選擇與使用有明顯的擬人化傾向，即所渭“梅之獨(dú)傲霜雪、竹之虛心有節(jié)、蘭之幽谷清香……”之類。孤植以觀形、觀葉、賞花為主；群植講究搭配造景。此外，在組景上注意通過疏密、高低的變化形成帷幕、屏風(fēng)式的空間界面，使景觀有似連又?jǐn)嗟牧鲃?dòng)感，似遮又露的景深層次?？偟膩碚f，各類花木的運(yùn)用，已形成了基本的定式，如“堤灣宜柳”、“桃李成蹊”、“栽梅繞屋”、“移竹當(dāng)窗”等等。林木在諸景中占最大的空間。

三、國(guó)內(nèi)比較知名的景觀園林專家有哪些？主持過園博會(huì)之類的最好

趙林聲，我國(guó)首屈一指的園林綠化專家，將園林綠化與易學(xué)、風(fēng)水學(xué)結(jié)合起來，是國(guó)際著名的易學(xué)家、園林風(fēng)水大師，武當(dāng)山元極門第一十四代傳人，道號(hào)南山道人，因其于園林設(shè)計(jì)、園林綠化等建筑藝術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)到而卓越的見解，被譽(yù)為繼李時(shí)珍之后，對(duì)植物性質(zhì)了解最透徹的中國(guó)人，于2001年被臺(tái)灣大學(xué)聘為榮譽(yù)教授，被尊為“華人園林風(fēng)水第一人孟兆禎，北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)工程院院士。兼任中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，北京市人民政府園林綠化顧問組組長(zhǎng)，建設(shè)部風(fēng)景園林專家委員會(huì)副主任委員，北京園林學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)。謝凝高教授，北京大學(xué)世界遺產(chǎn)研究中心主任，中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)建設(shè)部風(fēng)景名勝專家顧問，中國(guó)建設(shè)部中國(guó)歷史文化名城保護(hù)專家委員會(huì)委員。先后主持20多項(xiàng)風(fēng)景區(qū)的研究和規(guī)劃，主持或參與多處城市規(guī)劃。

知名景觀園林大師王向榮，北京林業(yè)大學(xué)，園林學(xué)院教授

四、歷史上或現(xiàn)代杰出的園林工程大師有哪些？我還是個(gè)新手，想了解關(guān)于他們的作品和成就，謝謝各位。

梁思成，男，廣東省新會(huì)人，中國(guó)科學(xué)史事業(yè)的開拓者，著名的建筑學(xué)家和建筑教育家。畢生從事中國(guó)古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)。系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國(guó)古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，是新中國(guó)首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者，建國(guó)以來幾項(xiàng)重大設(shè)計(jì)方案的主持者。是新中國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽評(píng)選委員會(huì)的顧問。

梁思成，為梁?jiǎn)⒊L(zhǎng)子，是李夫人所生，建筑大師，中國(guó)古建筑研究領(lǐng)域的著名學(xué)者

是解放后致力于保護(hù)古建筑的旗幟性人物。

1901年4月20日出生于日本東京，原籍為廣東省新會(huì)縣（今廣東省江門市新會(huì)區(qū)）。

梁思成的第二任妻子林洙回憶，梁思成“開玩笑說”，“他的生日，4月20日，和希特勒是同一天?！盵1]

梁思成建筑獎(jiǎng)是為了激勵(lì)我國(guó)建筑師的創(chuàng)新精神、繁榮建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作、提高我國(guó)設(shè)計(jì)水平而設(shè)立的，是授予我國(guó)建筑師的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)，并被定位為中國(guó)建筑師的終生成就獎(jiǎng)。經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，原建設(shè)部于2000年設(shè)立了梁思成建筑獎(jiǎng)，由中國(guó)建筑學(xué)會(huì)承辦，以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中作出重大成績(jī)和突出貢獻(xiàn)的杰出建筑師[2]。

兄弟姐妹：梁思順 梁思永 梁思忠 梁思莊 梁思達(dá) 梁思懿 梁思寧 梁思禮

母親：李蕙仙

梁思成．《所知道的唐代佛寺與宮殿》．營(yíng)造學(xué)社匯刊三卷一期，1932．3．

梁思成全集

2梁思成．《薊縣獨(dú)樂寺山門考》．營(yíng)造學(xué)社匯刊三卷二期，1932．6．

3梁思成．《寶坻縣廣濟(jì)寺三大士殿》．營(yíng)造學(xué)社匯刊三卷二期，1932．6．

4梁思成．《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》．營(yíng)造學(xué)社匯刊四卷，1933．4．

5梁思成．《云崗石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑》．營(yíng)造學(xué)社匯刊四卷，1933．12．

6梁思成．《大同古建筑調(diào)查報(bào)告》（與劉敦楨合寫）．營(yíng)造學(xué)社匯刊四卷，1933．12．

7梁思成．《趙縣大石橋》．營(yíng)造學(xué)社匯刊五卷一期，1934．3．

8梁思成．《修理故宮景山萬壽亭計(jì)劃》（與劉敦楨合寫）．營(yíng)造學(xué)社匯刊四卷，1934．

9梁思成．《漢代建筑式樣與裝飾》（與劉敦楨、鮑鼎合寫）．營(yíng)造學(xué)社四卷，1934．

10梁思成．《清式營(yíng)造則例》（單行本）．1934．

11梁思成．《杭州六和塔復(fù)原狀計(jì)劃》．營(yíng)造學(xué)社匯刊五卷三期，1935．3．

12梁思成．《治故宮文淵閣實(shí)測(cè)圖說》（與劉敦楨合寫）．營(yíng)造學(xué)社匯刊四卷，1935．

13梁思成．《故宮文淵閣樓面修理計(jì)劃》（與蔡方蔭、劉敦楨合寫）．營(yíng)造學(xué)社匯刊四卷，1935．

14梁思成．《曲阜孔廟之建筑及修葺計(jì)劃》．營(yíng)造學(xué)社匯刊六卷一期，1935．9．

15梁思成．《建筑設(shè)計(jì)參考圖敘述》．營(yíng)造學(xué)社匯刊六卷二期，1935．12．

16梁思成．《建筑設(shè)參考圖集簡(jiǎn)說及（一）臺(tái)基，（一）臺(tái)欄桿．（三）店面．（四）斗棋（漢一宋）．（五）斗拱（元明清）》．營(yíng)造學(xué)社特刊．1935．12．

17梁思成．《中國(guó)建筑史》（單行本）．1945．

18梁思成．《中國(guó)建筑和藝術(shù)》（英文稿）．為美國(guó)百科全書作．1946．

19梁思成．《城市計(jì)劃大綱序》（單行本）．1951．

梁思成照片集(10張)

20梁思成．《北京—都市計(jì)劃的無比杰作》．文物二卷五期，1952．21

21梁思成．《中國(guó)建筑與中國(guó)建筑師》．文物，1953．（10）．

22梁思成．《中國(guó)建筑的特征》．建筑學(xué)報(bào)，1954．（1）．

23梁思成．《中國(guó)建筑發(fā)展的歷史階段》（與林徽因、莫宗匯合寫）．建筑學(xué)報(bào)．1954．（2）．

24梁思成．《東亞城市建設(shè)與改造》．在國(guó)際建筑協(xié)會(huì)會(huì)議上的報(bào)告，1958．

25梁思成．《建筑創(chuàng)造的幾個(gè)重要問題》．建筑學(xué)報(bào)，1961．（7）．

重復(fù)與變化

26梁思成 《為什么研究中國(guó)建筑》 2011.4

成就榮譽(yù)

培養(yǎng)人才

在梁思成的一生中， 除了研究中國(guó)古建筑以外，他為祖國(guó)的教育事業(yè)也做出了卓越的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了大批建設(shè)人才。1928年，他剛一回國(guó)就到東北大學(xué)擔(dān)任建筑系主任，一心要為中國(guó)培養(yǎng)新型的建設(shè)者。1945年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，梁思成又想著戰(zhàn)后和平建設(shè)需要人才，于是回清華大學(xué)籌辦了建筑系，從此，他把自己的后半生投入了中國(guó)的教育上。

在長(zhǎng)期的教育工作中，梁思成總是站在教學(xué)第一線，即使在他擔(dān)負(fù)著十分繁重的行

梁思成建筑畫

政工作的情況下，他堅(jiān)持親自教課。他十分重視對(duì)學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)，所以他除了講授中、外建筑史外，還經(jīng)常給剛進(jìn)大學(xué)的學(xué)生講“建筑概論”，擔(dān)任低年級(jí)的“建筑設(shè)計(jì)”課程。他不但具有淵博的知識(shí)，而且善于深入淺出地、用生動(dòng)的語言和比喻向?qū)W生講明什么是建筑，建筑師的任務(wù)和建筑師應(yīng)該怎樣工作等。他善于從課內(nèi)到課外，經(jīng)常教育和引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻注意周圍的環(huán)境，觀察所見到的建筑，研究與建筑師有關(guān)系的一切事物，啟發(fā)學(xué)生對(duì)建筑事業(yè)的責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己專業(yè)的興趣和感情。梁思成在古建筑研究中堅(jiān)持的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)也貫穿在他的教育工作中。他審閱青年教師和研究生的論文都是逐句修改，從內(nèi)容到錯(cuò)別字，連一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不放過。他不僅自己做到，而且也要求教師和學(xué)生熟悉古今中外的著名建筑，能隨手勾畫出這些建筑的形象和記住它們的建造時(shí)期。他不但培養(yǎng)學(xué)生的高超技藝，同時(shí)也十分注意培養(yǎng)學(xué)生的良好作風(fēng)，反對(duì)少數(shù)藝術(shù)家的所謂不修邊幅的那種散漫習(xí)氣。他強(qiáng)調(diào)一個(gè)建筑師要對(duì)一個(gè)工程負(fù)責(zé)，必須要有嚴(yán)格和科學(xué)的工作作風(fēng)。他要求每一張?jiān)O(shè)計(jì)圖紙都要制圖清楚，尺寸準(zhǔn)確、連寫字大小都要按不同等級(jí)的規(guī)定，文字與圖分布均勻，干凈利索，一目了然。

建筑理論

在梁思成的一生中，雖然以主要精力投入中國(guó)古建筑的研究和建筑教育事業(yè)，但始終不忘他從事這些工作的根本目的是要在中國(guó)創(chuàng)造出新的建筑。

華羅庚 老舍 梁思成 梅蘭芳

梁思成早在青年時(shí)期就到過歐美許多國(guó)家，參觀過各國(guó)古代和近代的城市和建筑。他清楚地看到一個(gè)國(guó)家和民族都有它自己的傳統(tǒng)文化，一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的建筑也多具有自己的傳統(tǒng)風(fēng)格。人類進(jìn)入20世紀(jì)，物質(zhì)文明大大提高，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流日趨頻繁，在這樣的時(shí)代，中國(guó)新的建筑應(yīng)該是什么樣子？將會(huì)朝著什么方向發(fā)展？這個(gè)問題長(zhǎng)久地在他腦海中思考著。

早在30年代，他總結(jié)了近代國(guó)外建筑的發(fā)展和近百年中國(guó)建筑的狀況，他提出既反對(duì)全盤西化，將洋式建筑照搬進(jìn)來，也反對(duì)那種完全仿古的做法，認(rèn)為這決不是中國(guó)新建筑的方向。他向往著一種既能用新技術(shù)、新材料，又具有民族傳統(tǒng)的新建筑形式的出現(xiàn)。40年代中期，第二次世界大戰(zhàn)即將結(jié)束，各國(guó)都在準(zhǔn)備著戰(zhàn)后的和平建設(shè)，討論著新城市的理想規(guī)劃，探索著新住宅的多種形式。梁思成也向往著自己祖國(guó)在勝利后的建設(shè)，他在四川鄉(xiāng)下讀著國(guó)外新出版的書刊，研究城市規(guī)劃，住宅建筑新的理論；他著書寫文，探討中國(guó)新時(shí)期的建筑設(shè)想；但是，在舊中國(guó)，他的這種向往和主張是不可能實(shí)現(xiàn)的。

中華人民共和國(guó)成立后，梁思成向往已久的新建設(shè)終于在中國(guó)大地上開始了。人民政府給予梁思成以極大的信任，委任他擔(dān)任北京都市計(jì)劃委員會(huì)的副主任，他開始為新中國(guó)首都的建設(shè)日夜操勞。他四處寫信，邀集國(guó)內(nèi)建筑專家來北京籌建國(guó)家建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，以擔(dān)負(fù)起新中國(guó)的建設(shè)任務(wù)；他參加制定國(guó)家基本建設(shè)的計(jì)劃，提出不要只著眼于個(gè)別工程的興建而必須著手制定一個(gè)省，尤其是每一座城市的整體規(guī)劃。

1950年初，他與都市計(jì)劃委員會(huì)的陳占祥先生一起向政府提出了新北京城的規(guī)劃方案。他們根據(jù)北京作為中國(guó)政治中心的性質(zhì)，預(yù)見到北京的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，提出將新的政府行政中心區(qū)放在舊北京城的西郊。他們從新行政區(qū)占地面積、交通聯(lián)系、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展等幾方面加以分析比較，論證如將這個(gè)新區(qū)放在舊城之內(nèi)則將帶來一系列不可克服的困難。他們認(rèn)為北京舊城是一座規(guī)劃嚴(yán)整，保留有眾多文化古跡而且至今仍保存得十分完整的古城，他們主張把這座世界上少有的歷史名城保留下來，在改建中保持它的傳統(tǒng)風(fēng)格。1950年，梁思成帶領(lǐng)清華大學(xué)建筑系的教師設(shè)計(jì)了中華人民共和國(guó)國(guó)徽。

1951年，他又組織教師參加人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)并擔(dān)任紀(jì)念碑設(shè)計(jì)委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，在他主持下確定了碑形的式樣。梁思成就是這樣，懷著滿腔熱情，以一個(gè)技術(shù)專家的極大責(zé)任心投入到新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)之中，他自己說：“差不多每天都在興奮激動(dòng)的心情中度過高興愉快的一天?！?/p>

在繁忙的工作中， 梁思成始終沒有忘掉為新中國(guó)創(chuàng)造新建筑的理想，始終沒有停止對(duì)建筑創(chuàng)作理論的探索。他學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《新民主主義論》，尤其是其中關(guān)于新中國(guó)文化的論述，受到很大的教益，他認(rèn)為新中國(guó)建筑也和新中國(guó)的文化一樣，應(yīng)該是“民族的、科學(xué)的、大眾的”。他寫文章，作報(bào)告，連續(xù)發(fā)表了《中國(guó)建筑的特征》、《中國(guó)建筑發(fā)展的歷史階段》、《中國(guó)建筑與中國(guó)建筑師》等，熱情地介紹中國(guó)建筑傳統(tǒng)，論述建筑創(chuàng)作的主張。他十分注意新建筑的實(shí)踐，對(duì)于北京民族宮、美術(shù)館這樣較多的應(yīng)用了大屋頂和古代建筑裝飾的建筑，梁思成并不認(rèn)為他們就是最好的和唯一的民族形式；他發(fā)現(xiàn)有些地區(qū)、有些農(nóng)村的住宅采用了中國(guó)建筑的橫向開間比例，用普通磚砌出少許具有中國(guó)風(fēng)格的裝飾，他十分高興地認(rèn)為這可能是創(chuàng)造民族形式的廣闊途徑?？梢哉f，在建筑創(chuàng)作這樣復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題上，幾十年來，梁思成始終在進(jìn)行著思考和探索。

1963年，他為促進(jìn)中日兩國(guó)的友好，特地設(shè)計(jì)了揚(yáng)州“鑒真和尚紀(jì)念堂”。在這項(xiàng)設(shè)計(jì)中，梁思成根據(jù)1200年前鑒真和尚東渡日本傳播中國(guó)文化，在日本興造了奈良招提寺的史實(shí)，特地采用了中國(guó)唐代建筑的式樣和風(fēng)格，以象征中日兩國(guó)人民之間的傳統(tǒng)友誼。在揚(yáng)州市建設(shè)局的具體領(lǐng)導(dǎo)和組織下，這一組精美的紀(jì)念性建筑于1973年建成，1984年，榮獲中國(guó)優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。

1962年，梁思成帶著助手又開始了對(duì)宋《營(yíng)造法式》的研究工作?！稜I(yíng)造法式》是中國(guó)宋朝朝廷頒行的一部關(guān)于建筑制度的法規(guī)的書，是中國(guó)歷史上留存至今最完整的建筑經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。但是由于留存到今天的宋代建筑很少，名稱與后代又多不相同，所以今人很難讀懂。梁思成在青年時(shí)代就有志于研究此書，從30年代開始就決心將難于理解的論述和名稱加以注釋，用現(xiàn)代科學(xué)制圖方法畫出宋代建筑的圖樣，這樣做對(duì)深入研究中國(guó)建筑的傳統(tǒng)技藝有很重要的意義。但是，此項(xiàng)研究由于難度大始終沒有完成，1965年，梁思成終于完成了上卷的工作。這時(shí)，他雖然已經(jīng)60多歲了，身體又多病，他們?nèi)詽M懷信心地表示：“要為社會(huì)主義干他一二十年”。然而，1966年開始的文化大革命，使這位學(xué)者被迫終止了一切工作。

梁思成先后著書5種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇，共150多萬字，現(xiàn)已整理成《梁思成文集》（1—4）全部出版。他和他領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)研究集體因?yàn)樵凇爸袊?guó)古代建筑理論和文物建筑保護(hù)”這個(gè)領(lǐng)域取得突出成就，1988年8月，中華人民共和國(guó)國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)頒發(fā)證書，表彰梁思成教授和他所領(lǐng)導(dǎo)的集體在“中國(guó)古代建筑理論及文物建筑保護(hù)”的研究中做出的重要貢獻(xiàn)，被國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)授予國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。[9]梁思成的學(xué)術(shù)成就也受到國(guó)外學(xué)術(shù)界的重視，美國(guó)有專門研究梁思成生平的學(xué)者并出版了他的英文專著《圖像中國(guó)建筑史》。專事研究中國(guó)科學(xué)史的英國(guó)著名學(xué)者李約瑟說：梁思成是研究“中國(guó)建筑歷史的宗師”。

以上就是小編對(duì)于現(xiàn)代景觀大師易地（現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)大師）問題和相關(guān)問題的解答了，現(xiàn)代景觀大師易地（現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)大師）的問題希望對(duì)你有用！

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