滿清文化景觀設(shè)計(jì)（滿清文化景觀設(shè)計(jì)圖）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于滿清文化景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、為什么清朝的皇陵不在一起

• 2、清昭陵介紹

• 3、清代在什剎海修建的王府有哪些？

• 4、清泰陵(清世宗雍正皇帝陵寢)詳細(xì)資料大全

一、為什么清朝的皇陵不在一起

：淺析清皇陵的特點(diǎn)（1）

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清代帝王陵寢，根據(jù)建陵年代和地理位置，可分為清初關(guān)外三陵、清東陵和清西陵三個(gè)陵區(qū)。清人入關(guān)前在舊都盛京建有清太祖努爾哈赤的福陵、清太宗皇太極的昭陵；在滿洲老家赫圖阿拉（滿語意為"橫崗"），還建有埋葬清朝遠(yuǎn)祖肇、興、景、顯四祖的永陵。三陵的陵墓形制都仿照明陵，程序化特點(diǎn)強(qiáng)烈，并影響了入關(guān)后清朝各陵的修建。此外，還有一處不為人知的東京陵，位于遼陽（清東京）陽魯山，埋葬著努爾哈赤的兄弟、子侄和近臣。

清入關(guān)后，十個(gè)皇帝中除末帝溥儀沒建成陵寢，其余九帝在河北遵化縣馬蘭峪和易縣梁格莊分別建造了陵墓群，按昭穆順次入葬，即為清東陵和清西陵。他們的皇后、嬪妃、公主等也隨葬在此，形成了規(guī)模宏大、建筑體系完整的皇室陵寢。因?yàn)榍迨齻€(gè)皇帝中的十個(gè)陵墓都分布在東陵和西陵，因此，本節(jié)著重介紹一下清東陵和清西陵。

程序規(guī)則

總的來說，清東陵和西陵的陵墓從規(guī)劃建制到建筑造型均仿照明朝，采用集中陵區(qū)的手法，安排總?cè)肟冢瑥恼t門開端，經(jīng)統(tǒng)一的神道石像生、碑亭及華表，分達(dá)各陵區(qū)。其布局順序?yàn)椋何蹇资瘶颉⑴茦?、碑亭、三孔券橋，大月臺(tái)、宮門、隆恩殿及左右配殿，而后為石平橋、月臺(tái)、琉璃門、五供、方城（上立明樓）、月牙城、寶城、寶頂?；实邸⒒屎?、親王、公主、嬪妃的陵制級(jí)別相當(dāng)嚴(yán)格，形成了一套程序化的規(guī)則。

清陵中的碑樓與門牌等裝修，也都繼承了明代風(fēng)格，只是更加細(xì)密，堆砌繁縟，色彩也更為鮮麗，少了點(diǎn)明代質(zhì)樸雄厚的氣質(zhì)，更多了些華麗、雅致的風(fēng)韻。

清東陵的建筑特色

清東陵作為中國最后一個(gè)封建王朝：清朝的皇家陵園之一，是中國現(xiàn)存規(guī)模最為宏大、體系最為完整、保存最為完好的帝王陵墓建筑群。

中華民族具有"敬祀祖先，慎終追遠(yuǎn)"的傳統(tǒng)美德，歷來十分重視對死者的安葬和祭祀，這不僅是為了緬懷和紀(jì)念，也借此祈求祖先對后世的蔭護(hù)。作為封建統(tǒng)治者則將其作為關(guān)乎國祚盛衰、帝運(yùn)長短的要工重典來對待。到了清代，更把這種理念推向了高峰。在陵寢的選址和規(guī)劃設(shè)計(jì)中，充分運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的風(fēng)水理論，著力體現(xiàn)"天人合一"的宇宙觀，將人的精神融鑄于大自然之中，造成崇高、偉大、永恒不朽的意象。在建筑規(guī)模和建筑質(zhì)量上，則力求做到恢宏、壯觀、精美，以體現(xiàn)皇權(quán)至上，炫耀皇家的氣派和威嚴(yán)，從而成為皇權(quán)物化的表征。作為清代皇家陵園之一的清東陵正是這一傳統(tǒng)的不朽載體。

清東陵是中國陵墓?fàn)I建活動(dòng)高峰期的代表作。在環(huán)境質(zhì)量、山川形勢、陵寢建筑以及陵寢建筑的配置與山川形勢的結(jié)合上都達(dá)到了完美的地步，成為中國歷代皇家陵園中最富特色的例證之一。

清東陵的15座陵寢是按照"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統(tǒng)觀念設(shè)計(jì)排列的。入關(guān)第一帝世祖順治皇帝的孝陵位于南起金星山，北達(dá)昌瑞山主峰的中軸線上，其位置至尊無上，其余皇帝陵寢則按輩分的高低分別在孝陵的兩側(cè)呈扇形東西排列開來。孝陵之左為圣祖康熙皇帝的景陵，次左為穆宗同治皇帝的惠陵；孝陵之右為高宗乾隆皇帝的裕陵，次右為文宗咸豐皇帝的定陵，形成兒孫陪侍父祖的格局，突顯了長者為尊的倫理觀念?；屎罅旰湾鷪@寢都建在本朝皇帝陵的旁邊，表明了它們之間的主從、隸屬關(guān)系。此外，凡皇后陵的神道都與本朝皇帝陵的神道相接，而各皇帝陵的神道又都與陵區(qū)中心軸線上的孝陵神道相接，形成了一個(gè)龐大的枝狀系，其統(tǒng)緒嗣承關(guān)系十分明顯，表達(dá)了瓜瓞綿綿、生生不息、國祚綿長、江山萬代的愿望。

清東陵中的建筑精品

在清東陵這座規(guī)模宏大的皇家陵園內(nèi)有著大量的建筑精品。這些精品不僅代表了當(dāng)時(shí)最高建筑水準(zhǔn)，而且反映了當(dāng)時(shí)的最高藝術(shù)成就。

菩陀峪定東陵是慈禧皇太后的陵寢。其隆恩殿及東西配殿用料考究、做工精細(xì)、裝修豪華。木構(gòu)架全部采用名貴的黃花梨木。梁枋彩畫不做地仗，不敷顏料，而在木件上直接瀝粉貼金，其圖案為等級(jí)最高的金龍和璽彩畫。殿內(nèi)墻上雕有寓意"萬福萬壽、福壽綿長"的磚雕圖案，并全部篩掃紅黃金。三殿的64根露明柱子上全部盤繞半立體的鍍金銅龍。封護(hù)墻干擺到頂，拔檐磚上雕有"萬福流云"圖案。大殿周圍的石欄桿，無論欄板、望柱還是抱鼓石上，全部浮雕各式龍鳳呈祥、海水江崖圖案。殿前丹陛石以高浮雕加透雕的技法，把丹鳳凌空，蛟龍出水的神態(tài)刻畫得維妙維肖，是一件難得的石雕藝術(shù)杰作。貼金的彩畫、掃金的墻壁、鍍金的盤龍、精雕細(xì)刻的石欄桿，把三殿裝飾得金碧輝煌，精美絕倫。這種豪華裝修不僅在明清兩代皇陵中獨(dú)一無二，就是在皇宮大內(nèi)也難以見到。

清西陵的建筑特色

中國的古建筑在中國這一特有的自然條件和民族文化影響下，經(jīng)歷了幾千年的自然演變和經(jīng)驗(yàn)積累，逐步形成了一個(gè)獨(dú)特的建筑體系，創(chuàng)造了無數(shù)優(yōu)秀作品，并且對鄰近國家的建筑發(fā)生過深遠(yuǎn)的影響，成為世界建筑寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。清西陵古建筑群的形成正處于中國古建筑藝術(shù)的最鼎盛時(shí)期，集中體現(xiàn)了以木結(jié)構(gòu)為主體的中國古建筑最高水準(zhǔn)。特別是其大木結(jié)構(gòu)、斗拱、石雕、木雕、完善的排水系統(tǒng)等，實(shí)為中國古建筑藝術(shù)的精美杰作。

清西陵是中國陵寢建筑最具特色的例證。清西陵的古建筑，基本上是相沿明代帝后陵寢建筑樣式，它依據(jù)清宮式作法，在嚴(yán)格遵守森嚴(yán)等級(jí)制度的同時(shí)，又不拘泥于典制，具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性。清西陵是中國清朝前期、中期、晚期陵寢建筑藝術(shù)的代表作品。清西陵中的帝陵建筑規(guī)模宏大、布局合理、宮殿輝煌、石雕精美、形式多樣、內(nèi)涵豐富、保存完整；后紀(jì)園寢嚴(yán)格按照封建等級(jí)制度的規(guī)格建造，雖久經(jīng)大自然的風(fēng)雨剝蝕，其規(guī)模與原貌仍存，從而使清西陵成為保存最為完整的清代陵寢之一。清西陵以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了18世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初期中國陵寢建筑藝術(shù)風(fēng)格及皇家宗教信仰的重大發(fā)展、變化，對中國古代陵寢建筑藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，具有清代以前各代陵寢建筑不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值。

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人生適意東與西：淺析清皇陵的特點(diǎn)（2）

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清西陵的歷史意義

清西陵4座帝陵附屬陵寢的建筑無論在規(guī)模和形制上，都反映了清王朝由盛至衰的演變過程。泰陵、昌陵完整宏偉的陵寢規(guī)模，反映了清王朝鼎盛時(shí)期的輝煌，慕陵建筑的裁減(清朝陵寢中第一個(gè)裁去圣德神功碑樓、石像生、明樓、寶城等)、崇陵陵寢規(guī)模的減小，真實(shí)地記錄了清王朝從強(qiáng)盛走向衰亡，由封建社會(huì)走向半封建、半殖民地的歷史軌跡。而葬在清西陵崇陵及其紀(jì)園寢的清朝末期人物光緒皇帝和珍妃的命運(yùn)，更記錄了慈禧皇太后獨(dú)霸朝廷、喪權(quán)辱國、禍國殃民的歷史。而末代皇帝愛新覺羅博儀的寢宮工程由于清王朝的被推翻而終止，更是中國幾千年封建歷史結(jié)束的實(shí)物例證。就保存狀況而言，清西陵是中國陵寢建筑群中保存最完整的陵寢之一。

清西陵中的建筑精品

泰陵距易縣15公里，海拔382米，始建于1730年(雍正八年)，占地8.47公頃，內(nèi)葬世宗雍正皇帝、孝敬憲皇后、敦肅皇貴妃。主體建筑自最南端的火焰牌樓開始，過一座五孔石拱橋，便開始了西陵最長的神路：2.5公里長的泰陵神路，沿神路往北至寶頂，依次排列著石牌坊、大紅門、具服殿、大碑樓、七孔橋、望柱、石像生、龍風(fēng)門、三路三孔橋、小碑亭、神廚庫、東西朝房、東西班房、隆恩門、焚帛爐，東西配殿、隆恩殿、三座門、二柱門、方城、明樓、寶頂?shù)冉ㄖ?/p>

坐落在大紅門前的三架巍峨高大的石牌坊，為西陵最具特色的建筑之一。三架石牌坊坐落在大紅門前的寬闊的廣場上，一架面南、兩架各朝東西，成品字形排列，與北面的大紅門形成一個(gè)寬敞的四合院，每架石牌坊高12.75米，寬31.85米，五間六柱十一樓造型，雖為青白石料的仿木結(jié)構(gòu)，但卻未用鐵活，全部采用卯榨對接形式，樓頂?shù)裼袠羌埂F吻、瓦壟、勾滴、斗拱、額枋等。坊身高浮雕的龍、鳳、獅、麒麟和淺浮雕的花草、龍鳳等圖案相結(jié)合，使整個(gè)廣場生機(jī)盎然。

泰陵作為典型的清式宮殿建筑群，不但更注重以完美的融山水環(huán)境、人文景觀為一體的中國"風(fēng)水"相法為選址依據(jù)，形成"風(fēng)水"中強(qiáng)調(diào)的靠山、案山、照山，龍脈和水口，建筑與整體布局也更為完整與巧妙，更加注重實(shí)用性；建筑風(fēng)格與規(guī)制更加精美豪華，更具有觀賞性。并由于雍正皇帝在西陵首建泰陵，從而產(chǎn)生了"昭穆相間的兆葬之制"。這種墓葬制度形成了清東陵、清西陵現(xiàn)有的格局，也形成了清東陵、清西陵兩大陵墓群與中國明朝以前歷代皇家陵寢建陵制度的根本不同?？偠灾髁晔且患赖乃囆g(shù)杰作。清西陵規(guī)模宏大、內(nèi)涵豐富，其建筑技藝之精湛、品種之齊全，在中國皇家陵寢建筑中絕無僅有。

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二、清昭陵介紹

清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，占地面積16萬平方米，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢最宏偉的一座。位于沈陽（盛京）古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。園內(nèi)古松參天，草木蔥蘢，湖水蕩漾，樓殿威嚴(yán)，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現(xiàn)代園林的清雅、秀美。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關(guān)睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

清昭陵現(xiàn)為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并于2004年7月1日與沈陽故宮、沈陽福陵和撫順永陵，經(jīng)第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議表決通過，正式列入世界遺產(chǎn)名錄。

昭陵始建于清崇德八年（1643年）至順治八年（1651年）基本建成，后歷經(jīng)多次改建和增修而呈現(xiàn)現(xiàn)在的規(guī)模。陵寢建筑的平面布局遵循“前朝后寢”的陵寢原則自南向北由前、中、后三個(gè)部分組成，其主體建筑都建在中軸線上，兩側(cè)對稱排列，系仿自明朝皇陵而又具有滿族陵寢的特點(diǎn)。

昭陵全陵占地18萬平方米，共分三大部分。由南至北依次為：前部，從下馬碑到正紅門，包括華表、石獅、石牌坊、更衣廳、宰牲廳。；中部，從正紅門到方城，包括華表、石象生、碑樓和祭祀用房。；后部，是方城、月牙城和寶城，這是陵寢的主體。

方城正門稱為隆恩門，上有門樓。方城四角有角樓。方城內(nèi)有隆恩殿、東西配殿、東西晾果房和焚帛亭。隆恩殿后面有二柱門、石五供和券洞門，券洞頂端是大明樓。方城之后是月牙城和寶城，在寶城中心，上為寶頂，下為地宮。寶城后面是隆業(yè)山，登山俯視，陵園風(fēng)光可盡收眼底。

游昭陵時(shí)，先游前部。前部在繚墻外，參道兩側(cè)有華表、石獅、更衣亭等，而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑，系青石建成，四柱三層，雕刻得玲瓏剔透，精美無雙，為罕見的藝術(shù)珍品。游罷牌樓，即可至正紅門，這是游中部的開始。正紅門為繚墻的正南門，層樓高聳，十分莊嚴(yán)，而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁，因造形生動(dòng)，更引人注目。正紅門內(nèi)的參道兩旁，有華表、石獸和大望柱，它們兩兩相對。既整飭又肅穆。石獸中最值得欣賞的是"大白"和"小白"。這兩匹石馬形象逼真，栩栩若生，據(jù)說是以墓主生前最愛騎的兩匹駿馬為原型雕琢而成。欣賞罷石馬，即可至碑亭。碑亭與正紅門相對，為頌揚(yáng)墓主而建，里面所豎碑稱"昭陵神功圣德碑"。

出碑亭即至隆恩門。隆恩門是方城的正南門，與碑亭相對。方城為后部，它建造得如同城池一般，位于繚墻，仿佛是城中之城。游方城先要游隆恩殿。隆恩殿居于方城中心，前有隆恩門，后有明樓，左右有配殿，四隅有角樓，猶如眾星拱月一般，故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺(tái)階為底座，以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂，再加上畫棟雕梁、金匾紅墻，故又顯得異常華麗。

參觀罷隆恩殿，經(jīng)過明樓，即可至寶城。寶城在方城北端，為月牙形。寶城又稱寶頂，其下即地宮，安置著墓主夫婦的棺槨和陪葬品。登上寶頂，向四下一望，綠樹環(huán)合，景色清幽，宛若置身于城市山林中，一種恬適之感油然而生?，F(xiàn)在昭陵已辟為北陵公園。

昭陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群?，F(xiàn)存古松二千余棵，松齡達(dá)三百多年，搖曳挺拔，參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀，其中的“神樹”、“鳳凰樹”、“夫妻樹”、“姐妹樹”、“龜樹”等更是別具特色。

民國十六年五月（1927年），以陵寢為中心辟為“北陵公園”，如今占地面積330萬平方米。其總體規(guī)劃是以陵寢為中心，分陵寢、陵前和陵后三部分。園內(nèi)的自然景觀千姿百態(tài)，五彩繽紛，其中芳秀園是北陵公園的園中園，總面積4萬平方米，種植了近200種植物，四季分呈，各具特色。初春櫻花盛開，滿園飄香；盛夏荷花競放，柳浪聞鶯；深秋滿山紅葉，層林盡染；寒冬銀裝素裹，蒼松挺拔?？v觀整個(gè)園林，春有花，夏有陰，秋有果，冬有青，奇花異石，小橋流水，頗有江南之秀。園內(nèi)建筑與景觀巧妙結(jié)合，用中國傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)將自然美和人工美合為一體，構(gòu)成了一幅天然畫卷，吸引大量的中外游客來此參觀。北陵公園擁有30萬平方米的人工湖水面，夏天碧波蕩漾，柳岸成蔭，乘坐腳踏船、快艇觀光游玩，泛舟湖上，別有一番情趣。

清昭陵在遼寧省沈陽市舊城之北，又稱北陵。是清第二代君主皇太極與孝端文皇后的陵墓，是清代皇陵和現(xiàn)代園林完美結(jié)合的游覽勝地，面積3.32公頃。北陵建于1643年，內(nèi)有隆恩殿、寶城、寶頂、月牙城、大明樓、大碑樓、方城、隆恩門、大紅門、石牌坊等建筑，規(guī)模宏大，建筑雄偉。北陵公園以其古老歷史、神秘皇陵和園林景觀，成為鑲嵌在沈城大地上的璀璨明珠。

盛京之陵，規(guī)模最大保存最完整的就是昭陵。

沈陽昭陵陵區(qū)建筑布局大致是這樣的：陵區(qū)四周設(shè)有紅、白、青三種顏色界樁，其南面還備有擋眾木（又叫“拒馬木”）四百四十二架。陵區(qū)南北狹長，東西偏窄。陵區(qū)最南端是下馬碑，其次，為華表和石獅。計(jì)有下馬碑四座，華表一對，石獅一對，它們分別立在道路的兩旁。石獅之北建有神橋。神橋之西原有滌品井一眼。神橋往北為石牌坊。石牌坊東西兩側(cè)各有一座小跨院。東跨院是皇帝更衣亭和靜房（廁所）。西跨院是省牲亭和饌造房。石牌坊以北是陵寢正門——正紅門，此門周圍是環(huán)繞陵區(qū)的朱紅圍墻，又叫“風(fēng)水墻’”。正紅門內(nèi)有一條南北筆直的石路叫“神道”，神道兩側(cè)由南往北依次立有擎天柱柱一對，石獅子一對，石獬豸一對，石麒麟一對，石馬一對，石駱駝一對，石象一對。這些石獸統(tǒng)稱“石象生”。再往北，在神道正中有神功圣德碑亭一座。碑亭兩側(cè)有“朝房”，東朝房是存放儀仗及制奶茶之地，西朝房是備制膳食和果品之所。碑亭之北是方城，方城正門曰“隆恩門”，城門上有樓，俗稱“五鳳樓”。方城正中是隆恩殿，兩側(cè)有配殿和配樓。配樓俗名“晾果樓”，晾曬祭祀用果品之處。隆恩殿后有二柱門和石祭臺(tái)，再后是券門，券門頂端有大明樓，步入券門是月牙城，月牙城正面有琉璃影壁，兩側(cè)有“蹬道”可上下方城，月牙城之后是寶城、寶頂，寶頂之內(nèi)為地宮。寶城之后是人工堆起的陵山——“隆業(yè)山”。

另在陵寢西側(cè)、與寶頂遙遙相對還有一組建筑叫“懿靖大貴妃、康惠淑妃園寢”，是安葬太宗眾妃的瑩地。除此之外，在陵寢東西兩翼各三里許有陪葬墓，左側(cè)有武勛王楊古里墓及奶媽墳，右側(cè)有貞臣敦達(dá)里及安達(dá)里殉葬墓。這種以功臣陪葬的形式是古代陵寢制度，體現(xiàn)了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。

另在陵區(qū)之外還有藏經(jīng)樓、關(guān)帝廟、點(diǎn)將臺(tái)等建筑。昭陵建筑布局嚴(yán)格遵循“中軸線”及“前朝后寢”等陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上，其它附屬建筑則均衡地安排在它的兩側(cè)。這樣的設(shè)計(jì)思想主要是體現(xiàn)皇權(quán)至高無上，同時(shí)，達(dá)到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學(xué)效應(yīng)。

昭陵的管理有文武兩大衙門。一個(gè)叫總管衙門，一個(gè)叫關(guān)防衙門，管衙門主要負(fù)責(zé)陵區(qū)的防衛(wèi)，關(guān)防衙門負(fù)責(zé)祭祀和陵寢建筑的一般修繕。

清朝遜國之后，昭陵雖然仍由三陵守護(hù)大臣負(fù)責(zé)管理，但由于連年戰(zhàn)亂，國庫入不敷出，對昭陵無力做大的修繕，以至陵園

建筑殘破凋零。當(dāng)時(shí)有位文人寫過這樣一首《游北陵》詩：“涉足昭陵戶與庭，輝煌眩目未曾經(jīng)。莓苔滿徑無人管，楊柳山中猶自清”。寫出了當(dāng)時(shí)昭陵的真實(shí)面

貌。清代“陪京(沈陽)八景”里有“北陵(昭陵)紅葉”。金梁在《奉天古跡考》中說：“北陵多楓柳，西風(fēng)黃葉紅滿秋林，故名北陵紅葉?！?/p>

總的來看，沈陽昭陵主體建筑仍保存至今，地下基礎(chǔ)完好，規(guī)劃、布局依然完整，古建筑與遺址未受后人過多的干預(yù)與改變，自然環(huán)境也基本保持原始狀態(tài)，真實(shí)性與完整性程度很高。

古代皇陵都有各自的名號(hào)，這些陵號(hào)的來源，或體現(xiàn)對皇帝一生功業(yè)的總結(jié)和贊譽(yù)，或者是帶有吉祥和祝福的含義。

清代陵名一般由嗣皇帝欽定。其次，清代還有一項(xiàng)制度，如果遇到陵名與地名重復(fù)時(shí)，必須將地名換掉，這叫避諱?？梢?，帝王陵名是極其神圣的。

昭陵一名是順治元年八月初九太宗駕崩一周年火化校宮時(shí)確定的。昭陵陵名的來歷前人有兩種不同解釋，一種解釋認(rèn)為是仿效唐太宗李世民的昭陵，另一種解釋說與古代昭穆制度有關(guān)。提出清昭陵仿唐昭陵者是乾隆皇帝。他在東巡盛京祭掃昭陵時(shí)表達(dá)了這個(gè)見解。其實(shí)，這不過是乾隆的附會(huì)之言 ，昭陵在定名時(shí)正是大清剛剛打敗李自成農(nóng)民起義軍占據(jù)北京，此時(shí)明朝及李自成仍有很強(qiáng)勢力，鹿死誰手尚難定論，很難想像有把清太宗與唐太宗相提并列的必要。乾隆皇帝所以把清太宗與唐太宗并列在于他政治的需要 ，李世民被歷代統(tǒng)治一者奉為帝王楷模，他在位二十三年，禮賢下士，納諫兼聽，國富民強(qiáng)，史稱其時(shí)代為“貞觀之治”，為盛唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。乾隆把今祖與李世民相提并論旨在告慰世人，大清江山也會(huì)如同漢唐一樣會(huì)出現(xiàn)一代新的盛世。

其次，說到昭陵出自昭穆制度的說法也欠妥當(dāng)。昭穆是古代宗法制度，此制用于墓葬的排列順序以及大廟種位的排列9其法以祖宗位居正中，其它各輩分按左昭右穆順序依次類推。盛京有永、福、昭三座陵墓，其中一永演為祖陵，地位最高，福陵次之，昭陵排列第三。如果按昭穆制度排列，永陵應(yīng)在正中，福陵在其左（東）稱為昭，昭陵在其右稱為“穆”。而現(xiàn)行永福昭三陵，永陵在最東，福陵在中，昭陵在西，三座陵寢根本構(gòu)不成昭穆關(guān)系。

昭陵的名可能是出于對“昭”字含義本身的選擇。古人以昭字作“彰明”、“顯揚(yáng)”解。昭陵陵名的含義就是將太宗文德武功彰明于世．并使之顯揚(yáng)了后的含義，大至不過如此。

三、清代在什剎海修建的王府有哪些？

到了清代，什剎海的水量繼續(xù)減少，名稱逐漸定型。德勝橋以西水域稱“積水潭”，以東稱“什剎?！薄Ｊ矂x海地區(qū)因臨近皇城、環(huán)境優(yōu)美而成為修建王府的首選之地。 沿岸的格局雖然并沒有發(fā)生巨變，但是因?yàn)槌?，名宅賜第，轉(zhuǎn)瞬易主，沿岸原明代的宅園別業(yè)或衰落，或?yàn)榍宄∷妫睾坝^中心也由西海向前海和后海偏移。

清入關(guān)后所封的4個(gè)世襲罔替親王府中就有恭親王府、醇親王府、慶親王府三座王府建在這里。除此之外，還有阿拉善王府、濤貝勒府、棍貝子府、兆惠府等。這些王府官邸演繹了幾乎全部我國近代史和半部清代史。

比較有名的有后海北岸的醇親王府和前海西街的恭王府，為什剎海平添了些許貴氣。在清代，王府并不是私人宅邸，而是屬于皇家的公產(chǎn)，是親王和郡王日常起居和辦公的場所，其他人的宅邸概不能稱為“府”。

乾隆后期和珅得勢，遂選定在什剎前海西岸大建宅第。恭王府花園曾是乾隆寵臣和珅的私宅，后由慈禧賜給了恭親王并因此得名恭王府。恭王府分府邸和花園兩個(gè)部分，擁有建筑群落達(dá)30多處，布局講究，氣勢非凡。

府邸建筑分東、中、西三路，每路由南自北都是以嚴(yán)格的中軸線貫穿著的多進(jìn)四合院落組成。

中路最主要的建筑是銀安殿和嘉樂堂，殿堂屋頂采用綠琉璃瓦，顯示了中路的威嚴(yán)氣派，同時(shí)也是親王身份的體現(xiàn)。

銀安殿也叫銀鑾殿，是恭王府最主要的建筑。作為王府的正殿，只有逢重大事件和重要節(jié)日的時(shí)候才會(huì)打開，起到禮儀的作用。

嘉樂堂懸掛有“嘉樂堂”匾額一方，該匾是乾隆帝賜給和珅的，但匾額上并沒有署款，也沒有鈐記，但和珅留有《嘉樂堂詩集》，說明是和珅之室名。

在恭親王時(shí)期，嘉樂堂主要作為王府的祭祀場所，內(nèi)供有祖宗和諸神等的牌位，以薩滿教儀式為主。

東路的前院正房名為多福軒，廳前有一架長了200多年的藤蘿，長勢依然很好，極為罕見。東路的后進(jìn)院落正房名為“樂道堂”，是當(dāng)年恭親王奕的起居處。

西路的四合院落較為小巧精致，主體建筑為葆光室和錫晉齋。精品之作當(dāng)屬高大氣派的錫晉齋，大廳內(nèi)有雕飾精美的楠木隔段，為和珅仿紫禁城寧壽宮式樣。

府邸最深處橫有一座兩層的后罩樓，東西長達(dá)156米，后墻共開88扇窗戶，內(nèi)有108間房，俗稱“99間半”，取道教“屆滿即盈”之意。

其花園又名萃錦園，占地40畝，園內(nèi)設(shè)計(jì)和布局都具有較高的藝術(shù)水平。

花園的東、南、西三面被馬蹄形的土山環(huán)抱。中路進(jìn)園門后，土山起障景作用，穿越山洞門后，豁然開朗，正中置一峰石，名“飛來峰”。峰東為流杯亭，峰北正中有一“凹”形的水池，面池是一組廳堂。

穿過廳堂進(jìn)入中部庭園，有一座石山，為全園的主景。全園以“山”字形假山拱抱，三面堆土疊石為山，中路以房山石堆砌洞壑。立于山頂，居高臨下，更可觀全園景觀。

山石后面有一列書齋，平面曲折，如蝙蝠展翼，名為“蝠廳”?；▓@西路以一個(gè)長方形大水池為主景，池中心有島，島上有水榭。池北岸有一卷棚頂?shù)拇髲d，和水榭成軸線相對。

花園東路是一組建筑庭院和戲樓，用爬山廊連接中路的廳堂。恭王府花園規(guī)模較大，保存較完整，是什剎海沿岸清王府附園的經(jīng)典之作。

醇親王府位于后海北岸，府邸分為正院、住院、花園及馬圈四部分。另外在府后建有醇賢親祠堂一所，占地共約80余畝?；▓@由于位于住宅西部，故稱為“西花園”。

進(jìn)入西花園，首先看到兩座土石假山為屏障，循山口過小橋見竹林一片，中有方亭一座。依長廊而行有一座六方亭，篆書額曰“恩波亭”。清代不許民間引玉泉水入宅，“御賜引玉河入庭”是一種殊榮。

后海水在山西花園西部引入，繞園一周，山東端流出園外。因奉旨許引玉泉水進(jìn)園，故命亭為“恩波”，以示皇恩浩蕩。在什剎海沿岸的眾多清代王府和官邸中，獲此殊榮的僅此一園。

1761年，乾隆皇帝下令將原明代建于什剎海西海西北小島上的鎮(zhèn)水觀音庵改建為匯通祠，祠內(nèi)供奉龍王。同年，疏浚什剎海及月牙河，使水流方向改變，水由西海經(jīng)月牙河注入前、后海，由于是下游的前海倒流入后海，故有“銀錠觀山水倒流”的說法。

慶王府是北京王府中的一座，第一代慶王永璘為清乾隆皇帝的第十七個(gè)兒子，嘉慶皇帝的同母胞弟。老慶王府在前海西街路北，在和珅府的前方。后來，慶王永璘的后人奕劻襲承輔國將軍一職，咸豐皇帝命奕劻由老王府遷至定阜大街原大學(xué)士琦善的宅第。

咸豐年間，奕劻由輔國將軍晉升為貝子，繼而晉升為貝勒。由于深受慈禧太后賞識(shí)，奕劻在光緒時(shí)期晉升為慶郡王，管理總理各國事務(wù)衙門及海軍事務(wù)，后來有晉升為慶親王，并被封為世襲罔替親王。1903年授軍機(jī)大臣，成為清代最后一個(gè)鐵帽子王。

慶王府是在奕劻?xí)x封為慶郡王之后，按照王府的規(guī)制進(jìn)行了大規(guī)模的改建。這時(shí)的奕劻在府內(nèi)大興土木，修建了萬字樓和戲樓等處。

府內(nèi)建筑宏偉，面積廣闊，分為5個(gè)大院，大小樓房近千間，朱紅大門，高大的宮殿，只是屋頂為泥瓦而不是琉璃瓦，成為當(dāng)時(shí)京城最華麗的王府之一。

濤貝勒府原是康熙第十五子愉郡王允嵎居住的愉王府，在同治年間被賜予了貝勒載瀅，后來載瀅獲罪，遷出此府。

光緒年間，醇賢親王奕譞的第七子載濤過繼給鐘郡王奕詥為嗣，承襲貝勒爵位，于是遷居到了愉王府，作為貝勒府，稱為濤貝勒府。

濤貝勒府總體建筑約為1000平方米，坐北朝南，有門東向，分中路和東路及西路。中路有四進(jìn)院落，東路亦有四進(jìn)院，后三進(jìn)院為三合院。西路只有前后3排房子，西為戲樓。南為花園，有長廊、亭、花廳和假山等。

棍貝子府又被稱為誠親王新府，根據(jù)《嘯亭雜錄》記載：“誠親王新府在蔣家房?！闭\親王的舊府位于官園，因改賜慎郡王，所以在蔣家房的基礎(chǔ)上建造了新府。

誠親王胤祉離世后，他的第七個(gè)兒子弘暻繼為府主，后被封為貝子，所以此府又稱為固山貝子弘暻府。

根據(jù)乾隆時(shí)期的《京城全圖》來看，此府東起水車胡同，西鄰光澤胡同，北抵積水潭南岸。占地面積大，規(guī)制嚴(yán)整，府正門面闊五間，大殿面闊七間，東西配樓面闊五間，后殿面闊三間，后寢面闊五間。

主體部分在西路，東部以花園為主，規(guī)模很大，園中有亭臺(tái)樓閣，古樹參天，山石點(diǎn)綴，土山環(huán)繞。園內(nèi)有一湖，湖中有一土石相間小島，湖水引自積水潭。

按清代的制度，積水潭水為御用，非經(jīng)特許，任何人不得擅引。弘暻無特殊建樹，卻也享受到了如此特殊的恩準(zhǔn)。弘暻之后府主分別是弘暻的第三子永珊、永珊的第三子綿策和綿策嗣子奕果。

奕果承襲不入八分輔國公之后，改遷別所，此府改賜給莊靜固倫公主為府。莊靜固倫公主為嘉慶皇帝的第四女，后來下嫁于土默特的世襲貝子瑪尼巴達(dá)喇。

他們的兒子德勒克色楞承襲貝子，德勒克色楞的兒子索特那木色登襲貝子，之后棍布札布承襲貝子，因而被稱為棍貝子府，一直延續(xù)。

后來，棍貝子府原有的建筑絕大部分被拆除，僅存有三間卷棚歇山筒瓦頂?shù)幕◤d，二幢硬山過壟脊的重樓，以及湖與假山。

有一年，清朝的軍機(jī)大臣和珅在什剎前海中修筑了一條南北方向、略呈S形的大堤，后人俗稱“和堤”，將前海分成兩部分，堤壩東側(cè)水域稱為“前?！保鱾?cè)水域稱為“西小?！?。

因?yàn)檫@一帶是皇親貴胄和文人雅士會(huì)聚的場所，所以酒肆歌臺(tái)也自然發(fā)達(dá)。位于前海北沿的會(huì)賢堂原是清光緒朝禮部的侍郎斌儒的私邸，內(nèi)設(shè)戲臺(tái)，門簪上書“群賢畢至”四字，成為文人墨客聚會(huì)之所。

除此之外，什剎海因周圍有10座寺廟而得名，包括廣化寺、火德真君廟、護(hù)國寺、保安寺、真武廟、白馬關(guān)帝廟、佑圣寺、萬寧寺、石湖寺和萬嚴(yán)寺。什剎海附近還有廣福觀，大藏龍華寺等寺廟。

火德真君廟里供奉的是真武大帝，為象征天地精靈的龜蛇抱像。傳說元世祖忽必烈在開始營造大都城的時(shí)候，有龜蛇出現(xiàn)在西直門外的高粱河上，群臣解釋說，這是真武神光臨，其德惟水，水能勝火，宋朝亡定了！

忽必烈大喜，下令在高梁河出現(xiàn)龜蛇的地方建了座“大昭應(yīng)宮”，祭祀真武大帝。又在城中心海子邊建了這座規(guī)模宏大的真武廟。后來元統(tǒng)一我國后，元成宗加封真武為“元圣仁威玄天上帝”，使真武成為了北方最高的神！

明成祖朱棣也特別崇奉真武大帝，他在奪取皇權(quán)的“靖難之役”中，鼓吹有北方真神相助，是替天行道。他當(dāng)了皇帝后，加封真武為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”。賜名武當(dāng)山為“大岳太和山”，修“金殿”、造金像，大興土木，費(fèi)資百萬，把個(gè)武當(dāng)山修得如天宮落地。

火神真君廟坐北朝南，三進(jìn)院落。山門東向，開在廟的東南角上，面對地安門外大街。山門內(nèi)外各有一座牌樓。山門為歇山頂，面闊一間，黃琉璃瓦綠剪邊。山門內(nèi)原有鐘樓、鼓樓。進(jìn)山門，向西穿過配殿，進(jìn)入南北向的院落。

南面的倒座房是隆恩殿，面闊三間，歇山頂，供奉隆恩真君王靈官。北面正殿是火祖殿，面闊三間，進(jìn)深三間，歇山頂，前出抱廈，供奉火神南方火德熒惑星君。西面為一配殿。

護(hù)國寺是北京的八大寺廟之一，原為元丞相托克托的官邸，初名崇國寺，1429年更名為大隆善寺。1472年賜名為大隆善護(hù)國寺。1722年，蒙古王公貝勒修繕此寺，為圣祖祝壽，曾對寺廟大加修繕，名護(hù)國寺，又稱西寺，與東寺隆福寺相呼應(yīng)。

明代劉侗、于奕正著的《帝京景物略》云：

大隆善護(hù)國寺，都人呼崇國寺者，寺初名也。都人好語訛語，名初名。寺始至元，皇慶修之，延佑修之，至正又修之。元故有南北二崇國寺，此其北也。

我宣德已酉，賜名隆善。成化壬辰，加護(hù)國名。正德壬申，敕西番大慶法王領(lǐng)占班丹、大覺法王著肖藏卜等居此，寺則大作。中殿三、旁殿八，最后景命殿。殿旁塔二，曰佛舍利塔。

寺前后五進(jìn)，院中碑刻甚多，其中著名的有趙孟頫書《皇慶元年崇教大師演公碑》和危素撰并書《至正二十四年隆安選公傳戒碑》等。

寺內(nèi)除供奉佛教諸佛祖外，還有元丞相脫脫夫婦塑像和輔佐明成祖朱棣建有殊勛的姚廣孝影堂。另有葡萄園數(shù)畝，可見其規(guī)模之大。

清末學(xué)者唐晏所著的《天咫偶聞》中說：

隆善護(hù)國寺，俗稱護(hù)國寺，即元之崇國寺。趙松雪書演公碑，危太仆書選公傳戒碑皆在殿東階下。月七八有廟市，與隆福寺埒，而宏敞過之。

護(hù)國寺廟會(huì)與隆福寺廟會(huì)齊名，即所謂“東西二廟”之西廟。《京都竹枝詞》中說：

東西兩廟貨真全，一日能消百萬錢，多少貴人間至此，衣香猶帶御爐煙。

清末，什剎海地區(qū)由于水源日漸減少，臨湖的園亨、寺廟便逐年荒廢，只剩下凈業(yè)寺、匯通祠等少數(shù)廟宇，其他府第、園囿和古剎多已坍塌。

每至夏季前荷花茂盛時(shí)，和堤上便聚集很多攤販，出售小吃和茶水，逐漸成為京城百姓的消夏勝地。

從元朝依托這一片水域在東岸確定了都城建設(shè)的中軸線，什剎海始成為元、明、清三代城市規(guī)劃和水系的核心。歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，什剎海積淀了上至皇親國戚、士大夫，下至普通百姓的深厚的各階層文化。

這里的胡同和四合院組成了老北京的風(fēng)俗文化，組成了老北京的歷史，沿著什剎海迤邐的河沿四周，形成了不規(guī)則但密如織網(wǎng)的網(wǎng)狀胡同，這些胡同依勢而建，自然天成，被譽(yù)為“北方的水鄉(xiāng)”，是古都之源、文化之源，是民眾休閑、感受歷史的勝地。

此外，這里仍舊保存著十分難得的自然景觀和人文勝跡交相輝映的歷史風(fēng)貌，處處古跡宛如一顆顆明珠，將什剎海點(diǎn)綴地美麗燦爛。

恭王府萃錦園

醇親王府游廊

四、清泰陵(清世宗雍正皇帝陵寢)詳細(xì)資料大全

清泰陵 是清世宗雍正帝及其皇后的合葬陵墓。位于距易縣15公里的永寧山下，海拔382米，始建于1730年（雍正八年），占地8.47公頃，內(nèi)葬世宗雍正帝、孝敬憲皇后、敦肅皇貴妃。清泰陵是清西陵中建筑最早，規(guī)模最大，體系最完整的一座帝陵。

基本介紹

• 中文名稱 ：清泰陵
• 外文名稱 ：Tailing
• 地理位置 ：河北易縣
• 氣候類型 ：溫帶季風(fēng)氣候
• 占地面積 ：8.47公頃
• 開放時(shí)間 ：08:00 - 18:00 
• 景點(diǎn)級(jí)別 ： 國家AAAA級(jí) 
• 門票價(jià)格 ：旺季通票108、單景點(diǎn)45；淡季通票80、單景點(diǎn)35。 
• 葬主 ：雍正帝、孝敬憲皇后、敦肅皇貴妃

整體結(jié)構(gòu),建筑構(gòu)造,分陵原因,墓主介紹,建筑特色,發(fā)掘紀(jì)實(shí),

整體結(jié)構(gòu)

清泰陵整個(gè)陵寢分前后兩個(gè)部分，前部分是門、坊、碑、亭，后部分主要是殿宇和地下宮殿。五孔石拱橋是泰陵最前面的建筑，10．94米寬，87米長，拱高4．9米，由長方形青白石建成。五孔橋北，有巍峨高大雕工精美的三座石牌坊，一座居中橫跨神道，二座稍后，分列左右。大紅門是西陵的總門戶，門有三洞，設(shè)東西便門各一。

建筑構(gòu)造

進(jìn)入大紅門，面對宏偉的古建筑群，人們不禁會(huì)問：清王朝入關(guān)定都北京后，已在遵化縣馬蘭峪開辟了清東陵，為什么雍正不隨祖父順治，父親康熙葬在清東陵，而又另選陵址，在易縣新開辟清西陵呢? 雍正，是康熙的第四子，愛新覺羅氏，名胤禛。生于康熙十七年十月三十日，其母烏雅氏，即孝恭仁皇后?？滴跞吣攴舛嗔_貝勒，時(shí)年二十歲?？滴跛氖四耆聲x封為和碩雍親王，時(shí)年三十一歲?？滴趿荒晔辉率?，康熙皇帝崩于暢春園，十一月二十日，胤禛即皇帝位，時(shí)年45歲。第二年改元，年號(hào)雍正，于雍正十三年八月二十三日崩于圓明園，卒年58歲，乾隆二年(1737年)三月初二葬于泰陵。 縱觀雍正的一生，他是我國歷史上勤政的皇帝之一。為頌揚(yáng)地的功勞，于乾隆二年六月在大紅門北面建筑了一座圣德神功牌樓，高26．05米，黃琉璃瓦蓋頂，碑樓內(nèi)地面中心有巨石臺(tái)基，雕有壽山福海和魚鱉蝦蟹，石基上臥巨型石雕狴兮（bixi)一 對，各馱石碑一統(tǒng)。碑帽皆伏纏浮雕龍四條。碑額有“大清泰陵圣德神功碑”字樣，碑身鐫刻著滿、漢兩種文字，頌揚(yáng)雍正的 功德。在碑樓外的廣場上，四角各有石雕華表一根，高達(dá)12 米，華表亦稱“桓表”，古代用以表示王者納諫或指路的木樁，而設(shè)在陵墓前的大柱又名“墓表”，四根墓表頂部，各蹲有石雕怪獸一尊，名曰望天吼，據(jù)說寓意是“望君出，盼君歸”，勸祭祀的君主及時(shí)回朝治理政務(wù)。墓表通身浮雕巨龍盤繞向上，加之如意云朵、云板，頗為壯觀。 過了圣德神功碑樓，是清西陵最大的一座橋梁——七孔石拱橋和石像生。五對石像生分別是獅子、大象、駿馬和文臣武將。這些石雕動(dòng)物和人物以對稱的形式分別排列在神道兩旁，象征著皇帝的儀仗隊(duì)守衛(wèi)在陵前。石像生又本姓阮，是秦始皇的愛將，身高丈二，智勇雙全，屢建戰(zhàn)功，大敗匈奴。阮翁仲死后，秦始皇深表哀悼，命工匠鑄一翁仲銅像，立于咸陽宮司馬門外，猶如英勇的衛(wèi)士。后來，人們把陵墓前的石像生稱為“翁仲”。這些石像生各有寓意：文臣武將，均為皇帝的愛卿，把他們的石像置于皇帝的陵寢之中，表示君臣永不分離，心心相印。駿馬，是歷代皇帝征戰(zhàn)、行獵及生活中不可缺少的坐騎。據(jù)說，雍正的曾祖皇太極一生戎馬，繼位以后，依舊人不解甲、馬不離鞍，他率領(lǐng)的鐵騎踏遍了白山黑水，統(tǒng)一了東北地區(qū)，被稱為“馬上皇帝”。在遼陽戰(zhàn)役中，他被明朝總兵李成梁圍困，幸虧戰(zhàn)馬善于馳騁才免予危難。清朝歷代皇帝對馬都十分鐘愛，所以，把馬的雕像置于陵前，象征帝王雖死，雄心尚存，開疆揚(yáng)威，備以駿馬。大象溫順馴服，寓意皇帝廣有順民。石象背上還雕有寶瓶，謂之“太平有象”或“天下太平”，獅子兇猛，吼聲震天，象征著皇家勢力強(qiáng)大，威震天下。在古代，石獅子不但皇陵有，就是官府衙門和有錢有勢的家門前，也置放石雕獅子，以示權(quán)威。 穿過石像生，走過龍鳳門，經(jīng)兩座三孔石橋，便進(jìn)入宮殿區(qū)。首先映人眼簾的是一座神道碑亭，內(nèi)有狴翕馱碑一統(tǒng)，碑面鐫刻著皇帝的廟號(hào)、諡號(hào)和徽號(hào)。再往北是隆恩門，門內(nèi)，宏偉壯觀的隆恩殿居中，東西配殿分列兩旁，與隆恩門構(gòu)成一個(gè)寬敞的四合院部局，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。板的地方，西配殿是喇嘛念經(jīng)的地方。隆恩殿是陵區(qū)內(nèi)最大的有三間暖閣，中間為明間，設(shè)神龕仙樓，掛帷幔、供奉帝、后牌位。西暖閣內(nèi)安置寶床，床上設(shè)檀香憲座，供奉妃嬪牌位?；实壑]陵時(shí)，帝、王、公皆素服，行大饗禮時(shí)，皇帝穿朝服，陪祭的王公百官亦穿禮服參加祭祀。 泰陵后寢院內(nèi)還有二柱門、石五供、方城、明樓、寶城、寶頂、地宮等建筑。石五供是皇家女眷祭把的地方，供臺(tái)分上下兩部分構(gòu)成，上部有石香爐一樽居中，兩側(cè)各有石花瓶、石蠟扦分列，總計(jì)三種五樣供品，均用青白石雕成，故稱“石五供”。供座是由兩塊巨石雕成的須彌座，須彌座周圍有很多精美的雕刻圖案，如傳說中的“八仙”圖案等。 石五供祭臺(tái)之北，屹立著方城、明樓，是整個(gè)陵區(qū)最高的建筑物，雄偉壯觀的方城，把精巧多姿的明樓高高托起，鑲嵌在湛藍(lán)的晴空里，構(gòu)成一幅美麗的圖畫。明樓內(nèi)有石碑一統(tǒng)，碑基為須彌座，游龍浮雕，施有五彩，碑身以朱砂涂面，碑面用滿、漢、蒙三種文字刻著“世宗憲皇帝之陵”字樣。方城兩邊有高大的城墻，繞墓一周叫寶城。寶城中間隆起的巨大土丘，便是雍正皇帝的墳?zāi)?，名字叫寶頂，泰陵寶頂面積為3600多平方米，在西陵諸寶頂中面積最大。寶頂下面便是工程浩大的地下宮殿。地宮內(nèi)除埋葬著雍正皇帝外，還附葬著孝敬憲皇后和敦肅皇貴妃.. 泰陵的建筑歷時(shí)有八年。泰陵是清西陵中規(guī)模最大的一座陵墓，也是西陵陵園的核心部分。前后有三座高大精美的石牌坊和一條寬達(dá)十多米、長五公里的神道，通貫陵區(qū)南北。神道兩側(cè)的石像生有石獸三對、文臣一對、武臣一對。泰陵石像生采用寫意的手法，以濃重粗大的線條，勾劃出人物和動(dòng)物的形象，再用細(xì)如繡花的線刻，表現(xiàn)細(xì)節(jié)、花紋。體現(xiàn)了清代石雕藝術(shù)獨(dú)到的雕刻技法。 泰陵主體建筑自最南端的火焰牌樓開始，過一座五孔石拱橋，便開始了西陵最長的神路--2.5公里長的泰陵神路，沿神路往北至寶頂，依次排列著石牌坊、大紅門、具服殿、大碑樓、七孔橋、望柱、石像生、龍鳳門、三路三孔橋、諡號(hào)碑亭、神廚庫、東西朝房、東西班房、隆恩門、焚帛爐，東西配殿、隆恩殿、三座門、二柱門、石五供、方城明樓和啞巴院、寶頂?shù)冉ㄖ?

分陵原因

按照先例，雍正的陵寢應(yīng)該建在遵化縣清東陵界內(nèi)，與其父親康熙為伴。因此，他曾經(jīng)把東陵九風(fēng)朝陽山作為自己的萬年吉地，但雍正并沒有在那里建陵，而在易州另辟陵區(qū)。對此事后人眾說紛云，一說雍正改調(diào)篡位，葬于康熙景陵旁心虛不安；二說世宗(廟號(hào))好大喜功，殺戮成性，居功自傲，另辟陵區(qū)為突出自己。這種說法和史實(shí)是不相吻合的。但他為什么要遷陵呢?據(jù)《工科史書》記載，為了廢掉九風(fēng)朝陽山陵址，他曾傳諭：“此地近依孝陵、景陵，與朕初意相合，及精通堪輿之人再加相度，以為規(guī)模雖大，而形局末全，穴中之士又帶砂石，實(shí)不可用。”所以，派和碩怡親王允樣和兩江總督高其倬另選陵址，到易州太平峪，認(rèn)為是“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽合會(huì)之所，龍穴砂石無美不收，山脈水法條理詳明，形勢理氣諸吉咸備，淘為上吉之壤。” 雍正閱覽奏折后傳諭：“但于孝陵、景陵相去數(shù)百里，且與古帝制典禮有無末合之處，著大學(xué)士九卿詳悉會(huì)議，具奏?！?大學(xué)士和九卿查閱史料，列舉禹、漢、唐等朝帝王遠(yuǎn)離祖先另辟陵區(qū)的事實(shí)后上奏：“今太寧山太平峪萬年吉地，雖于孝陵、景陵相去數(shù)百里，易州及遵化州地界與京師密迎，同居畿輔，并列神州，其地實(shí)未遙遠(yuǎn)。”據(jù)此，雍正決定在易州太平峪建陵。從雍正八年(1730年)開始建設(shè)，歷經(jīng)八年后 于1737年竣工，命名為泰山陵，簡稱泰陵。在封建社會(huì)，對泰陵的美好解釋是“循理安舒曰泰，臨政無慢曰泰”。雍正對康熙后期更治廢弛、貪污橫行的弊端十分憎惡，他繼位后，嚴(yán)明法紀(jì)，嚴(yán)懲貪污，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，發(fā)展了生產(chǎn)力，呈現(xiàn)出國泰民安的繁榮景象，為乾隆盛世的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以他的陵寢用泰字命名是恰當(dāng)?shù)摹?

墓主介紹

清世宗，名愛新覺羅·胤禛（公元1678年12月13日－1735年10月28日），康熙皇帝第四子，康熙病死后繼位，為清代入關(guān)第3帝。雍正是一位十分復(fù)雜而矛盾的歷史人物，他是勇于革新、勤于理政的杰出政治家，對康熙晚年的積弊進(jìn)行改革整頓，一掃頹風(fēng)，使吏治澄清、統(tǒng)治穩(wěn)定、國庫充盈、人民負(fù)擔(dān)減輕。但他畢竟是封建皇帝，有著重大過失和種種局限，他的繼位為帝，也存在很大疑點(diǎn)。在功績上：雍正首先取消了千百年來的“人丁稅”，實(shí)行了有利于貧農(nóng)的“攤丁入畝”，這個(gè)中國賦稅制度的重大變革；創(chuàng)立軍機(jī)處，推廣奏折制度。明代權(quán)力集于內(nèi)閣，故有權(quán)相產(chǎn)生。清雍正把權(quán)力進(jìn)一步集中在皇帝手中，創(chuàng)立軍機(jī)處，軍機(jī)大臣直接與各地、各部打交道，了解地方情形，傳達(dá)皇帝意旨；在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行改土歸流，打擊和限制了土司的割據(jù)和特權(quán)，對民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有利。此外，雍正還有許多值得稱道的政績，如懲治貪污、解放賤民、平定羅卜藏丹津、始派駐藏大臣等，為中國的統(tǒng)一與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

建筑特色

泰陵作為典型的清式宮殿式建筑群，不但更注重以最完美的融山水環(huán)境、人文景觀為一體的中國“風(fēng)水”相法為選址依據(jù)，形成山形河流作為“風(fēng)水”中強(qiáng)調(diào)的靠山、案山、照山，龍脈和水口，建筑與整體布局也最為完整與巧妙，更加注重實(shí)用性；建筑風(fēng)格與規(guī)制更加精美豪華，使之更具有觀賞性。 由于雍正皇帝在西陵首建泰陵，從而產(chǎn)生了“昭穆相問的兆葬之制”。原由是因雍正皇帝首先在西陵建陵后，其子乾隆認(rèn)為如自己也隨其父在西陵建陵，就會(huì)使已葬于清東陵的圣祖康熙、世祖順治帝受到冷落；如果在東陵建陵，同樣又會(huì)使其父雍正皇帝受到冷落。為解其難，乾隆皇帝定下了“父東子西，父西子?xùn)|”的建陵規(guī)制，如父親葬東陵，則兒皇帝葬西陵，父葬西陵，則兒皇帝葬東陵，此稱之為“昭穆相間的兆葬之制”。也正是由于這種墓葬制度才形成了清東陵、清西陵現(xiàn)有的格局，造成了清東陵、清西陵兩大陵墓群與中國明朝以前歷代皇家陵寢建陵制度的根本不同之處。 清泰陵東面，雍正為其21個(gè)妃嬪建造了泰妃園寢。乾隆為其母孝圣憲皇太后修建了泰東陵。主體建筑自最南端的火焰牌樓開始，過一座五孔石拱橋，便開始了西陵最長的神路——2．5公里長的泰陵神路，沿神路往北至寶頂，首先映入眼簾的是著名的石牌坊和大紅門。

發(fā)掘紀(jì)實(shí)

清西陵里雍正的泰陵最為引人注目，不在于它在清西陵是首陵，規(guī)模最大。而是在于雍正究竟是不是金頭入葬，究竟是不是被刺殺而死。在1975年清理了清東陵乾隆地宮以后，學(xué)術(shù)界不斷鼓吹要求發(fā)掘泰陵，而且泰陵寶城琉璃影壁舊有盜洞一個(gè)，泰陵地宮一直被認(rèn)為早就被盜。1980年，國家文物局批準(zhǔn)對泰陵地宮進(jìn)行清理發(fā)掘。1980年4月8日，正式發(fā)掘泰陵地宮，河北省，保定市和易縣文物局的頭頭們親臨現(xiàn)場指揮。大批媒體云集泰陵。上午9點(diǎn)，發(fā)掘開始，在沿著盜洞口下挖了兩米以后，發(fā)現(xiàn)下面是原封土，盜洞只挖了兩米，泰陵沒有被盜過。當(dāng)時(shí)北京幻燈制片廠在北京日報(bào)上把這個(gè)訊息捅了出去，事情為夏鼐得知，當(dāng)即向國家文物局匯報(bào)要求停止發(fā)掘，并把國家文物局關(guān)于立即停止發(fā)掘泰陵地宮的命令急告當(dāng)?shù)亍?月11日，夏鼐親自來到易縣清西陵泰陵發(fā)掘現(xiàn)場宣布了國家文物局的書面指示，泰陵地宮的發(fā)掘即告終止，重新把琉璃影壁下的盜口砌死，恢復(fù)如此，雍正金頭之迷未能揭開。為了彌補(bǔ)好奇者的遺憾，隨后通過了解，在1980年7月發(fā)掘清理了1938年曾經(jīng)被盜的光緒皇帝的崇陵地下宮殿，在棺木下的金井里出土了250件珍貴文物，并整修了地宮對外開放。到2019年雍正和他的后妃仍然躺在保存了284年完好如初的泰陵地下宮殿里。

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