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龍舟vi設計（龍舟創(chuàng)意設計）
發(fā)布時間：2023-04-29 08:37:49
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創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于龍舟vi設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
端午節(jié)龍舟賽活動策劃方案怎么寫？
一,活動引言:五月初五端午節(jié)
每一年的這一天，許多人家都會包裹粽子，涌現許多不同味道不同種類的粽子
關于端午節(jié)的由來，其實向來都說法不一
有些人都將它視為是紀念于五月初五投汨羅江的愛國詩人屈原
有人說，這一個節(jié)日在古代，是一個消毒避疫的日子
根據文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等
后來端午節(jié)的意義起了變化
人們?yōu)榱思o念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高的人格，把一些原先未必是紀念屈原的劃龍船及包粽子等習俗，聯系到他的身上
關于端午節(jié)賽龍舟，其實現在不是端午節(jié)的到來賽龍舟的比賽項目也是處處有
從驅邪避疫，到紀念屈原，端午節(jié)的意義起了很大的變化
今天，這個節(jié)日變成了一個中國人美食的節(jié)日
從舊有的角黍，粽子制作到今天的各式各樣多姿多彩的包粽
許多的地方都融入自己的地方美食特點在粽子中
端午節(jié)的主要習俗是賽龍舟
關于龍舟的競渡，文字的記載始于公元五百年前梁代吳均的的《續(xù)齊諧記》
較后，許多的記載中都可以找到有關賽龍舟的文字記載
現存中國各地的數千種方志中，共有227種方志有龍舟競渡的記載
端午劃龍舟，龍舟競渡的說法，包括有“大眾舟齊出發(fā)，趕往丞救屈原
”及“一吶喊鼓樂嚇退蛟龍
”
這些都讓人聯想到屈原
每年的端午，在中國大江南北以及南洋一帶的華族，都還會舉辦龍舟競渡，提倡端午龍舟賽
今年的五月初五端午節(jié)是6月11日,讓我們一同來期待在華聯端午的濃濃風情吧!小引端午名詩:七律
端午（唐）殷堯藩少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名
二,活動時間:2005年6月8日(星期三~2005年6月17日(星期五),為期10天!三,活動主題:又是一年端午情!四,活動目的:為慶祝端午節(jié)、紀念屈原與保留民俗傳統(tǒng)，特別舉辦多項慶祝端午節(jié)的促銷活動，借此活動達到“寓教于樂”的目的；并回饋顧客，希望能提高烏海華聯超市知名度，吸引人潮，以及提高活動日的營業(yè)額
四,活動地點:1華聯超市新華店2華聯超市大慶店五,活動形式:1商品特價(定特價商品80~100種)本期創(chuàng)意以”又是一年端午情”為活動主題,但是本期活動的商品趨向分為兩大主體群來進行特價商品的準備,共分為兩個時間段來著手準備特價商品:第一時間段為6月8日~6月11日(端午節(jié))共計五天的時間,此五天主要以傳統(tǒng)端午節(jié)為主體思想,準備特價商品
商品重點為節(jié)日商品,粽子及包粽子所用物料和用品等!可適當考慮主題商品質外延,因端午屬中國傳統(tǒng)的特色節(jié)日之一,我超市所售特殊商品皆可作為特價商品的定位選擇!(生鮮干散部門為重點)商品小分類見如下:粽子(三全凌,伊利,思念系列SP形式,或特價,或買贈,或搭配銷售!!或品嘗!形式皆宜;節(jié)日商品:紅棗散或袋,葡萄干散或袋,蓮子,紅豆,花生米,果脯,紅小豆,黃米,江米等為宜?另:聯系供應商開展一期聯商促銷,作系列宣傳(思念可考慮)開展有影響力的聯合促銷形式!其它系列:生肉,熟食品,主食,水果蔬菜等!!第一時間段商品占比為總商品數的30%,約30種左右!降價力度要求驚爆(低與原售價30%~50%)第二時間段為6月12日~6月17日,此時間段為本期營銷活動的下一部分,為使我活動的始終保持良好的銷售人氣及良好的現在氣氛,本重點商品的大向為夏季應季商品展賣,價格下調力度在15~20%左右,本地應季商品為主,外采商品可作花樣補充
商品小分類見如下:休閑部門:山楂糕,冰糖,棉花糖,果汁系列,紅綠茶系列,鮮橙多系列,奶制品系列等(10種)調味部門:方便食品,油類,肉罐頭系列,粉絲,面條類,即食火腿等(10種)針織部門:半袖T恤,涼席,季節(jié)套裝,季節(jié)鞋類,內衣涼被類等(10種)百貨部門:透氣凳,運動水壺,水杯,涼水壺,扇子,季節(jié)廚具,保鮮膜等(10種)日化部門:沐浴露,防曬護膚類,殺蟲驅蚊類,紙品衛(wèi)生類,清潔洗衣類等(10種)本期特價商品的準備要”高要求,嚴標準”,禁止再次出現”特價不特”的情況發(fā)生,請各部門負責人認真負責對待本活動!2營銷活動形式:(1)又是一年端午情之”我在華聯尋屈原!”凡在五月初五端午節(jié)當日,華聯超市賣場內2005年6月11日上午9:00~11:00分別貼出10組”五月五,我在華聯尋屈原”分體字樣,顧客可參與收集
一次性集齊者贈送精美節(jié)日禮品!!(本公司員工不得參加本活動)(2)又是一年端午情之”親子陸地龍舟賽”為突出端午節(jié)日特色,并加強親子關系,以促進社會之和偕與美好,特舉辦此活動,希望各家庭的成員能抽空兒參加!凡在五月初五端午節(jié)當日,在華聯超市購物的顧客(無論金額多少)即可能加本活動!A:報名時間:2005年6月8日~10日(限100名)[大慶店限30名,新華店限70名]B:活動時間:2005年6月11日下午2:00~5:00C:活動辦法:將兩人捆在一起(兩人關系為親子關系),比比那個家庭組合最先到達彼岸即為獲勝!每輪合由兩個家庭單位進行比賽!(要求比賽成員必須為家庭親子關系)六,宣傳形式:1M快訊5000份2:店內廣播:內容:親愛的顧客朋友,又是一年端午情!在這個溫馨的節(jié)日里,我代表華聯超市所有員工祝你合家歡樂,平安幸福!于2005年6月8日~2005年6月17日華聯超市的端午精彩促銷又揭開了它歡樂的面紗,盛情歡迎您的光臨!華聯的真情不會變,華聯人的熱情不會變,請您關注本期特價商品信息!特價商品信息:********************************本期促銷活動介紹:****************************穿插廣播內容:1五月初五端午節(jié)介紹)五月初五端午節(jié)
每一年的這一天，許多人家都會包裹粽子，涌現許多不同味道不同種類的粽子
關于端午節(jié)的由來，其實向來都說法不一
有些人都將它視為是紀念于五月初五投汨羅江的愛國詩人屈原
有人說，這一個節(jié)日在古代，是一個消毒避疫的日子
根據文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等
后來端午節(jié)的意義起了變化
人們?yōu)榱思o念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高的人格，把一些原先未必是紀念屈原的劃龍船及包粽子等習俗，聯系到他的身上
關于端午節(jié)賽龍舟，其實現在不是端午節(jié)的到來賽龍舟的比賽項目也是處處有
從驅邪避疫，到紀念屈原，端午節(jié)的意義起了很大的變化
今天，這個節(jié)日變成了一個中國人美食的節(jié)日
從舊有的角黍，粽子制作到今天的各式各樣多姿多彩的包粽
許多的地方都融入自己的地方美食特點在粽子中
端午節(jié)的主要習俗是賽龍舟
關于龍舟的競渡，文字的記載始于公元五百年前梁代吳均的的《續(xù)齊諧記》
較后，許多的記載中都可以找到有關賽龍舟的文字記載
現存中國各地的數千種方志中，共有227種方志有龍舟競渡的記載
端午劃龍舟，龍舟競渡的說法，包括有“大眾舟齊出發(fā)，趕往丞救屈原
”及“一吶喊鼓樂嚇退蛟龍
”
這些都讓人聯想到屈原
每年的端午，在中國大江南北以及南洋一帶的華族，都還會舉辦龍舟競渡，提倡端午龍舟賽
今年的五月初五端午節(jié)是6月11日,讓我們一同來期待在華聯端午的濃濃風情吧!2:端午節(jié)由來與傳說端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史
端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：源于紀念屈原據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣
他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域
他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）
公元前278年，秦軍攻破楚國京都
屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原
漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身
有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了
人們見后紛紛仿效
一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫
后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原
源于紀念伍子胥端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥
伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城
當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇
吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之
子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死
子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日
源于紀念孝女曹娥端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭
過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸
就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書
后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江
源于古越民族圖騰祭近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存
該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族
出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫
其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器
作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一
直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日
在數千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日
3:背景音樂:要求本次活動在執(zhí)行期間,商場內播放傳統(tǒng)古典曲目,烘托濃濃的傳統(tǒng)節(jié)日氣氛,樹立華聯良好的企業(yè)文化氣氛
提升品牌形象在消費者心目中的完美度!4:店外展示及店內(詳見設計方案部分*****)5:店內POP海報及全員推廣
七,活動操作:A:時間進程:31日~2日特價商品的準備3日特價商品的拍照4~5日DM快訊及商場氣氛的創(chuàng)意設計制作6日DM快訊的印刷7日DM快訊的發(fā)放及店內廣播到位8日活動正式執(zhí)行B:責任分工:1,)店長負責本活動中涉及贈品及禮品的落實工作!2
)各部門部長負責特價商的準備及廠商聯合促銷活動的落實,特別要求:不得出現特價不特的現象發(fā)生,
嚴格按照本方案要求進行操作
3
)營銷策劃中心負責本活動所有執(zhí)行的指導及相關DM制作,氣氛營造工作等]
動靜結合龍舟船外形特點
龍舟的外形特點:1.
雞公頭 雞公頭:船身修長有龍形造型既頭和尾為主要特征。
2.
雞公頭-產月 產月龍船:無凸出的龍眼,船頭最前端一般有掛龍船鏡及有兩個裝有彈簧的彩球,頭尾系蝦殼設計,可以拆卸,亦屬于雞公頭龍船。
3.
大頭狗 大頭狗:首尾尖而翹高,船身中間粗而低,前有威武龍頭,后有旌旗長梢。船分二十七欄,大鼓置于正中,兩鑼分設前后。船身前部靠近龍頭處置一平板,寬于船身。
4.
凸眼龍龍船 凸眼龍:頭尾與船身一體成型。不能拆卸,為斗龍
端午節(jié)符號系統(tǒng)中哪些是核心元素？
第一節(jié) 端午節(jié)概述端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，每年的五月五日稱為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)起源于我國，最初是作為一種祛病防疫的節(jié)日，后來由于屈原的故事，使端午節(jié)成為中國人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。和其他傳統(tǒng)節(jié)日相比，端午節(jié)更多的是有祈求辟邪納福之意，由于我國地域廣闊，所以不同的地區(qū)有著不同的風俗習慣，但從總體上說，各地的傳統(tǒng)習俗大體相同。端午節(jié)的習俗包括：吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、掛艾草、戴香囊、戴五彩繩、飲雄黃酒等。[1]
端午節(jié)作為我國重要的節(jié)日，自古以來就受到人們的重視，關于端午起源的傳說非常多，其中起源于屈原的傳說被廣為流傳，在詩歌中就有許多關于端午節(jié)的記載，記錄著當時人們對端午節(jié)節(jié)日景象的描述以及傳達出人們對古人的懷念之情，傳達出人們對未來生活的向往以及祈求健康平安的美好愿望。
第二節(jié) 端午節(jié)典型視覺符號分析
視覺符號作為一種可視化的圖形符號，可以優(yōu)化信息的傳達方式，使信息以一種可視的、準確的圖形、圖像、色彩等形式進行傳播，圖形化的形式也有利于吸引人們閱讀。從視覺傳達設計的角度來看，作為傳統(tǒng)節(jié)日的視覺符號，就是把傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵、習俗、吉祥元素等內容通過藝術化的設計手段，以一種視覺符號的形式傳遞給人們，并且能夠準確、直觀的傳達出傳統(tǒng)節(jié)日的相關信息，使人們能夠以更加便捷、直觀的方式了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵，從而吸引人們參與到傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍中來。
我國主要有七大傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，每一個傳統(tǒng)節(jié)日都隨著歷史的發(fā)展在人們心中形成了其固有的視覺形象，例如，春節(jié)的水餃、門神、窗花、對聯、福字、鞭炮、中國紅等，元宵節(jié)的元宵、花燈等，中秋節(jié)的兔兒爺、月圓、月餅、嫦娥等，這些典型的視覺形象塑造了不同的節(jié)日氣氛，向人們傳遞著各個傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)日內容和文化內涵。
端午節(jié)作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在幾千年的發(fā)展歷程中，也逐漸形成了自己特有的節(jié)日風俗習慣和典型的視覺形象，通過這些典型的視覺形象可以使人們感受到端午節(jié)獨特的節(jié)日氣氛以及它的美好寓意。
隨著時代的發(fā)展，端午節(jié)傳統(tǒng)的視覺形象在現代社會的發(fā)展中也面臨著一些局限性。這些傳統(tǒng)的視覺元素不論是在造型、圖案還是色彩上始終保持著其固有的視覺形象特征，采用傳統(tǒng)的藝術設計手法。但是隨著社會的發(fā)展和人們審美意識的不斷變化，傳統(tǒng)的端午節(jié)視覺形象已經不能滿足現代人的審美需求，所以我的畢業(yè)設計想通過對端午節(jié)視覺形象的系列化創(chuàng)新設計，突破人們對端午節(jié)固有視覺形象的認識，使端午節(jié)的視覺形象更具現代性和創(chuàng)新性，從而使之符合現代年輕一代人的審美要求。
通過對端午節(jié)吉祥元素及視覺元素的收集和整理，分析出端午節(jié)典型的視覺符號包括：粽子、龍舟、屈原、五毒紋樣、五彩繩、雄黃酒、香囊、菖蒲、艾葉等。這些典型的視覺符號都包含著人們追求健康平安和祈求納福的美好寓意。具體分析如下：（圖 2.2-1）（圖 2.2-2）粽子是端午節(jié)的主要視覺符號之一，在端午節(jié)這天吃粽子是我國的傳統(tǒng)習俗，粽子也因各個地方歷史文化的不同而在材料、形狀、扎法上各有不同之處，如有三角粽、四角粽、長形粽等，端午食粽包含著豐富的寓意和美妙的傳說，具流傳記載主要是為了紀念楚國屈原。
賽龍舟是端午節(jié)的主要習俗之一，起源于戰(zhàn)國，在我國南方地區(qū)非常流行，賽龍舟是端午節(jié)的主要娛樂項目，端午這天人們乘坐龍舟在擊鼓聲中競技，除了寓意紀念屈原之外，也表達了人們祈求事事如意，劃船保平安的美好寓意。[1]（圖 2.2-3）五毒紋樣主要包括蜈蚣、蝎、蛇、蟾蜍、壁虎，其造型特征要是運用這五種動物的寫實造型和中國古代的傳統(tǒng)紋樣相結合進行設計，被廣泛的應用在節(jié)日剪紙、香包、兒童肚兜、鞋帽等刺繡當中，象征著以毒攻毒之意，寓意人們驅除邪惡及追求健康吉祥的美好愿望。
佩戴五彩繩是端午節(jié)的主要習俗，顏色包括紅、黃、藍、綠、紫，端午節(jié)時人們把五彩線搓成條狀佩戴于手腕處，用于辟邪和防五毒近身，有祈求健康平安之意。（圖 2.2-4）佩戴香囊是端午節(jié)的風俗之一，是由佩戴五彩繩演變而來，香囊的形狀各異，裝飾花紋寓意豐富，大多是由小孩佩戴，有辟邪的寓意。（圖 2.2-5）懸掛菖蒲、艾葉是端午習俗之一，在民諺中就有“清明插柳，端午插艾”一說。菖蒲因其葉片成劍形，寓意端午節(jié)時掛在門外可以辟邪；艾葉是一種草藥，據傳說記載，艾葉有納福的寓意，所以端午之時在人們在門*懸*艾葉，寓意著家人健康、平安和吉祥。（圖 2.2-6）通過對端午節(jié)視符號的分析，提煉了其標志性的視覺形象，希望通過運用藝術設計的手段，將創(chuàng)意進行視覺化的設計，在體現其文化傳承性和創(chuàng)新性的同時形成一個既有一定的視覺美感又易于大眾識別的端午節(jié)視覺形象系統(tǒng)，在烘托節(jié)日氣氛的同時向人們傳遞端午節(jié)的節(jié)日信息，從而加強廣大群眾特別是年輕一代對端午節(jié)節(jié)日的參與度和對端午文化內涵的了解。
端午龍舟的設計理念
端午龍舟一般是狹長、細窄的木舟，上刻鱗甲，船頭裝飾成龍頭，船尾裝飾成龍尾。龍舟和人物的服飾裝扮是一種“有意味的形式”，是信仰和審美的集合體。
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。
端午節(jié)賽龍舟的由來與寓意
“龍舟競渡”是在戰(zhàn)國時代就已有的習俗。戰(zhàn)國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
賽龍舟前會舉行各種祭祀、紀念之儀式，一般都是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業(yè)豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的愿望。
以上內容參考 百度百科_龍舟
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