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高質(zhì)量景觀設(shè)計文章（高質(zhì)量景觀設(shè)計文章范文）

發(fā)布時間：2023-03-09 19:50:15 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 138 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于高質(zhì)量景觀設(shè)計文章的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、居住區(qū)景觀設(shè)計的特點和原則
2、建筑設(shè)計與景觀設(shè)計的融合
3、景觀規(guī)劃與環(huán)境的保護
4、高端別墅花園景觀設(shè)計有哪些要點

高質(zhì)量景觀設(shè)計文章（高質(zhì)量景觀設(shè)計文章范文）

一、居住區(qū)景觀設(shè)計的特點和原則

居住區(qū)景觀設(shè)計的特點和原則

當今社會人們對居住環(huán)境越來越追求人與自然的和諧,十分注重生活環(huán)境。居住區(qū)景觀設(shè)計也得以前所未有地飛躍發(fā)展。下面我為大家準備了關(guān)于居住區(qū)景觀設(shè)計的文章，歡迎閱讀。

一、景觀設(shè)計的概念

景觀設(shè)計是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨立的，具有一定社會文化內(nèi)涵及審美價值的景物。它必須具有兩個屬性：一是自然屬性，它必須作為一個有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體;二是社會屬性，它必須具有一定的社會文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反應，即所謂景觀效應。景觀設(shè)計的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。

二、居住區(qū)景觀設(shè)計的分類及特征

景觀設(shè)計的種類多種多樣，在不同的時間、性質(zhì)、空間內(nèi)其各有所不同。大致可分為：道路景觀、場所景觀、硬質(zhì)景觀、水景景觀、庇護性景觀、模擬化景觀、高視點景觀、照明景觀等。其特征有：功能性、生態(tài)性、文化性、社會性、心理性、美學性。

道路景觀，道路作為車輛和人員的匯流途徑，具有明確的導向性，道路兩側(cè)的環(huán)境景觀應符合導向要求，并達到步移景移的視覺效果。道路邊的綠化種植及路面質(zhì)地色彩的選擇應具有韻律感和觀賞性。

硬質(zhì)景觀是相對種植綠化這類軟質(zhì)景觀而確定的名稱，泛指用質(zhì)地較硬的材料組成的景觀。硬質(zhì)景觀主要包括雕塑小品、圍墻、柵欄、擋墻、坡道、臺階及一些便民設(shè)施等。

水景景觀以水為主，應結(jié)合場地氣候、地形及水源條件。南方干熱地區(qū)應盡可能為居住區(qū)居民提供親水環(huán)境，北方地區(qū)在設(shè)計不結(jié)冰期的水景時還必須考慮結(jié)冰期的枯水景觀。

庇護性景觀構(gòu)筑物是住區(qū)中重要的交往空間，是居民戶外活動的集散點，既有開放性，又有遮蔽性，主要包括亭、廊、棚架、膜結(jié)構(gòu)等。

功能性在居住區(qū)景觀設(shè)計的特征中的地位很重要，因為功能是購房者直接對其生活環(huán)境的一個要求，景觀的成功與否就是能否達到購買者的要求，使居住都在休閑時能體會到一種輕松愉快的心情。

生態(tài)性就是人們?nèi)绾伍_發(fā)利用自然的過程，減少對自然的剝奪和破壞，要遵循生態(tài)學原理。

文化性是一個具體的特征，不同的地域有其自己不同的文化歷史背景，比如四川園林景觀中的對聯(lián)文詞是全國以至全世界最為豐富多彩的，還要考慮到本居住的地形地貌。

社會性，居住區(qū)景觀環(huán)境是滿足人們需要而生產(chǎn)的，它不僅要滿足人們的生理需要，而且要滿足人們的.社會需要。

在一個好的景觀中，人本能地會有一種愉悅感，當置身于較差的景觀環(huán)境中，人們立刻會產(chǎn)生一種厭惡感，因此景觀環(huán)境與人的心理是息息相關(guān)的。

在景觀的構(gòu)建過程中，將尺度、色彩、比例、裝飾、空間布局、構(gòu)筑物之間的節(jié)奏與韻律相結(jié)合組織起來的一個整體，一個景觀不僅要體現(xiàn)在適用上，還要體現(xiàn)在美觀上，這樣才是一個合格的景觀設(shè)計。

三、居住區(qū)景觀綠化設(shè)計的原則

(一)功能與形式統(tǒng)一。

形式首先是建立在功能上的。設(shè)計師應根據(jù)居民生活習慣的不同的特點、環(huán)境的不同特點來進行設(shè)計。

(二)設(shè)計要經(jīng)濟實用。

充分利用原有地形地貌，盡量減少動土的工程，用最少的投入達到最好的效果。

(三)美化環(huán)境。

景觀設(shè)計是一種立體空間的藝術(shù)設(shè)計，在居住區(qū)中更重要的是體現(xiàn)出自然美，給現(xiàn)代化的居民一個自然和諧的空間環(huán)境設(shè)計。

(四)地方文化底蘊。

一個好設(shè)計必須體現(xiàn)當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，所以設(shè)計前對當?shù)氐奈幕滋N、歷史、居民生活習慣都要進行調(diào)查。

(五)居住區(qū)綠地規(guī)劃應以人為本。

小區(qū)綠地貼近居民生活，規(guī)劃設(shè)計不僅要考慮植物配置與建筑構(gòu)圖，以及對建筑的遮擋與襯托，更要考慮居民生活對通風、光線、日照的要求。

(六)功能的重要性。

一個設(shè)計，不論其景觀組織得多么巧妙，如果不能滿足人們休息消遣，當人們疲乏時找不到坐椅，烈日雪雨時無所遮蔽等，就都是失敗的設(shè)計。

(七)合理的組織空間。

居住區(qū)綠化主要采取分割與滲透的手法來組織空間?？臻g的組織要滿足居民在綠地中活動時的感受和需求。

(八)自然景觀，自然精神。

自然的東西更容易在人的頭腦中產(chǎn)生回歸原始與美好的感覺，因此居住區(qū)的綠化要盡可能地保留自然的東西，加以利用，然后運用到設(shè)計中去。避免追求形式上的美感而破壞自然，使人們感覺不到自然的氣息與和諧。

(九)設(shè)計要創(chuàng)新。

科學的進步使得設(shè)計師在表現(xiàn)手法上更加自由、更加多元化?，F(xiàn)代設(shè)計師可以較自由地應用光影、色彩、聲音、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑與構(gòu)筑物等形體要素創(chuàng)造園林與環(huán)境。

四、居住區(qū)景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

景觀設(shè)計、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計是聯(lián)系最緊密的學科，三者的融合在其產(chǎn)生和成熟過程中從來都是互相影響的，建筑師從事景觀設(shè)計及景觀設(shè)計師做城市規(guī)劃的例子不勝枚舉。景觀設(shè)計將生態(tài)學，特別是景觀生態(tài)學的思想、理論和經(jīng)驗應用于該領(lǐng)域，先進的甚至超前的景觀設(shè)計思想需要得到提倡和傳播，以引導人們樹立對人和自然關(guān)系的正確認識。

一是居住區(qū)要注意借助周圍景觀。在選址規(guī)劃時要了解用地視覺范圍內(nèi)是否有提升小區(qū)景觀品質(zhì)的可借之景，有山、有水、有公園固然較好，更多的情況下是巧以因借，合理組織。

二是小區(qū)的景觀要與規(guī)劃和建筑單體造型和諧一致，互為映襯。組成景觀要素不僅是綠色植物、小品和水面，還應有建筑、鋪裝和人的活動場所。

三是小區(qū)的景觀要結(jié)構(gòu)合理、富有個性。多樣性的景觀空間要有主次，才能避免景觀的無序，而個性化的景觀更是小區(qū)的亮點。

四是除強化小區(qū)自然景觀外，更要賦予小區(qū)景觀的人文色彩，注重小區(qū)景觀精神和文化上的構(gòu)成，滿足居民精神的需要，以及對家的認識和歸屬感。

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二、建筑設(shè)計與景觀設(shè)計的融合

建筑設(shè)計與景觀設(shè)計的融合

有成功的建筑設(shè)計，再好的景觀設(shè)計也是一個沒有實用性空殼，而沒有與之融合的景觀設(shè)計，再好的建筑設(shè)計也不能給人帶來美的享受，所以尋找各種途徑，達到兩者的完美融合則是當今乃至以后的一個目標。下面是關(guān)于建筑設(shè)計與景觀設(shè)計的融合的文章，一起來看看!

一、建筑設(shè)計中的景觀意識

當代建筑設(shè)計不僅要完成自身主體設(shè)計，對環(huán)境、景觀的理解和把握更應先于建筑設(shè)計。而目前的設(shè)計程序中景觀設(shè)計往往滯后，環(huán)境和景觀被作為城市設(shè)計或者建筑設(shè)計的附屬產(chǎn)品，導致城市中景觀形態(tài)的支離破碎。如果把場地的景觀環(huán)境作為建筑設(shè)計的限制性前提性條件，使建筑成為景觀設(shè)計的一個因素，那設(shè)計就可以成為有機的整體。就此而言，建筑設(shè)計是否應該樹立景觀規(guī)劃為先的設(shè)計觀念，在建筑設(shè)計的始終，是否貫穿對景觀的參照、理解、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，成為值得我們關(guān)注的問題。

1.整體設(shè)計思想。廣義上說，整體設(shè)計是把城市當作一個有機的整體，即一個局部和另一個局部是相互依存而發(fā)揮作用的。狹義上，建筑整體設(shè)計思想是一個新概念，其特點是全面地考慮與建筑相關(guān)的各個元素-外部環(huán)境、建筑構(gòu)造技術(shù)裝備等協(xié)同關(guān)系。城市中的建筑不只是其本身構(gòu)筑的主體，也是城市單元的一部分，從時間上說它是變化過程中的一個斷面。因此，建筑設(shè)計應注重城市空間的整體效果，考慮對所處地塊有影響的城市景觀要素，如面寬、輪廓線、相鄰建筑造型等，不可因過分強調(diào)自我表現(xiàn)而與景觀相沖突，保持建筑與景觀的有機整合。

2.建筑完善景觀環(huán)境的積極策略。建筑存在于環(huán)境之中，相對成為環(huán)境中的主角，它決定了環(huán)境的表情、控制著景觀中的重音。建筑應從被動地單方面追求環(huán)境和諧的桎梏中解脫出來，以積極的策略向環(huán)境延伸，尋找與景觀的結(jié)合點。

(1)建筑先入式的整體設(shè)計導則。當代建筑師有責任在深入建筑單體設(shè)計的同時，對整體的'建筑環(huán)境提出設(shè)計導則。摒棄個人的、極端的單體形態(tài)的創(chuàng)作模式，分析基址環(huán)境周邊環(huán)境視域環(huán)境等因素，并且提出系統(tǒng)的設(shè)計導則。導則內(nèi)容應該包括具體的風格、主色調(diào)、環(huán)境鋪裝景觀設(shè)施等設(shè)計建議，在建筑的生命周期內(nèi)產(chǎn)生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環(huán)境的統(tǒng)一聯(lián)系。

(2)建筑后入式的改造與實施原則。在既有環(huán)境中嵌入新建或改建項目的實踐中提出改造與實施的原則，可將變被動地適應環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥卣{(diào)整建筑與環(huán)境問的關(guān)系。新建或改建單體的加入，勢必對環(huán)境產(chǎn)生影響，如同景觀的“縫合”理論，因此我們應該尋找適合的元素并進行適度調(diào)整以保證建筑與環(huán)境的整體意向。

3.建筑景觀化的趨勢與導向。無論是新銳建筑師的實驗建筑，還是建筑大師的設(shè)計作品，無論是在歐洲傳統(tǒng)城鎮(zhèn)還是在亞洲現(xiàn)代都市，我們均能發(fā)現(xiàn)這種傾向-都市建筑景觀化。這類建筑的共同特點，都是將景觀作為建筑的設(shè)計要素-或是材料、或是形態(tài)、或環(huán)境效應等，將景觀設(shè)計領(lǐng)域的方法、技術(shù)、工藝融入到建筑設(shè)計與城市設(shè)計中去，并進行全方位的空間整合。特別是在地標建筑、實驗建筑、文化會展建筑設(shè)計中，建筑景觀化的趨勢更為明顯，西方國家建筑設(shè)計關(guān)注的視角已經(jīng)從表象的整體協(xié)調(diào)深入到研究主體與客體的互為滲透上。

4.細部設(shè)計與景觀的協(xié)調(diào)手法。細部設(shè)計是從整體出發(fā)，對細部進行精加工的過程。細部是整體的一部分，而且是需要特殊考慮的一部分。建筑細部設(shè)計應符合建筑的整體意向，體現(xiàn)整體風格，使各個細部有機地組合在一起，為整體服務。以景觀意識來看建筑的細部設(shè)計，目的在于將細部與人的尺度緊密聯(lián)系。好的建筑設(shè)計，從宏觀到微觀，從大尺度的意象整合到小尺度的細部呼應，每個級別都體現(xiàn)著設(shè)計師的精細考量。如果建筑與景觀的細部協(xié)調(diào)地組織在一起，共同處于一種穩(wěn)定的有機系統(tǒng)中，那么就可稱為完整的作品。

二、景觀設(shè)計中建筑意識的植入

與建筑設(shè)計不同，景觀設(shè)計是隨著建筑使用的展開而逐步完善的過程，因此，我們可以將其看成一種生命過程，其維護需要系統(tǒng)化的思想及理性的態(tài)度。

1.以科學的理性控制景觀生成過程。景觀生成過程是對景觀設(shè)計的科學性進行論證與實施的過程，是景觀理性途徑的應用。科學的景觀生成過程應是對功能、經(jīng)濟、生態(tài)、效應、技術(shù)等因素進行嚴謹?shù)倪壿嫹治黾巴评?對景觀場地內(nèi)的地質(zhì)、地形、地貌、水文、氣候、植被、生物、地下埋藏物等進行“干層餅”模式的垂直分析;對區(qū)域內(nèi)的“斑塊-廊道-基質(zhì)”進行水平式的分析;對場地適應性、區(qū)域功能進行定位;以上論證得出的結(jié)論作為景觀設(shè)計的科學性依據(jù)，給景觀設(shè)計決策提供參考依據(jù)。然而。在中國當代城市景觀設(shè)計中，抒發(fā)個人美學情懷的傳統(tǒng)造園作品仍然存在，不考慮客觀存在的主觀設(shè)計比比皆是。西方的景觀意識僅僅作為舶來品。讓大多數(shù)人學會皮毛，而真正隱含的深層科學理性卻無人借鑒。

2.運用建筑理念挖掘景觀設(shè)計深度。我國景觀設(shè)計的實踐還處于初步階段，學科發(fā)展不夠系統(tǒng)完善，理念還停留在表層美化的層面。設(shè)計水準良莠不齊，盲目抄襲現(xiàn)象嚴重。以建筑的理念對待景觀設(shè)計問題，或許可以成為目前階段可取的方式，它使得景觀設(shè)計不再是花花草草的粉飾、平面化的硬地延伸、對漏洞的簡單的遮蓋，而是用建筑分析、決策、設(shè)計的方法來造就景觀美學。運用建筑的思維創(chuàng)造出每個層面不同的功能，以科學的方式將廣場與周圍的建筑、公共設(shè)施結(jié)合成為系統(tǒng)化的環(huán)境。

3.以建筑手段實現(xiàn)造景創(chuàng)意。在景觀創(chuàng)造的過程中，復雜性與技術(shù)性往往制約著造景創(chuàng)意，現(xiàn)代城市中視覺景致的實現(xiàn)同樣依靠建筑的支撐以及技術(shù)的輔助。

(1)以建筑技術(shù)拓展景觀空間。景觀的暢想空間似乎大于建筑。但同樣會面對如何實現(xiàn)的問題。與傳統(tǒng)植物造景的風景意象不同，現(xiàn)代的城市景觀更關(guān)注用技術(shù)來表現(xiàn)科學與藝術(shù)的結(jié)合。因此，技術(shù)手段成為景觀實現(xiàn)的關(guān)鍵。倫敦西部帕丁頓地區(qū)的卷曲步行橋，在技術(shù)的支撐下成為可動的景觀。橋體是而是收起的圓，時而是打開的弧，時而是放下的直線跨越水面，讓人們領(lǐng)略了技術(shù)的魅力?，F(xiàn)代技術(shù)手段拓展了景觀的想象空間，為景觀創(chuàng)作帶來意想不到的創(chuàng)意。

(2)用建筑的思維解決景觀限制的問題。城市中的建筑與景觀往往要面對許多制約，包括場地的限制、經(jīng)濟的限制，在設(shè)計過程中，采用建筑的思維方式可以解決很多限制性問題，比如城市中的夾縫地帶，無法實現(xiàn)模式化的城市造景:或不具備植物條件，或無法實現(xiàn)硬地，但又存在功能性的要求的空間中，可以借鑒建筑思維中分析研究的方法，選擇最經(jīng)濟適用的原則，來解決景觀設(shè)計中的限制性問題與復雜棘手的難題。比如，在城市建筑高密度的狹窄區(qū)域，以彩色噴涂地面的方式劃分出進出的道路以及人行與車行的路線，既滿足了道路的功能要求，同時也為高層居民提供了豐富的視覺對象。這種用最簡單，最經(jīng)濟的方法也是源于建筑思維。

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三、景觀規(guī)劃與環(huán)境的保護

景觀規(guī)劃與環(huán)境的保護

景觀規(guī)劃設(shè)計的服務對象不再局限于一群人的身心健康和再生，而是人類作為一個物種的生存和延續(xù)，而這又依賴于其它物種的生存與延續(xù)以及對多種文化的保護。下面我為大家整理了關(guān)于景觀規(guī)劃與環(huán)境保護的文章，一起來看看吧：

一、景觀規(guī)劃學科介紹

無論從國際局勢還是從國內(nèi)需求來看，今日中國的發(fā)展模式都面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，亟待變革。目前中國的城市化率為40%，而根據(jù)預測，在未來的20年內(nèi)中國13億人口中將會有65%居住在城市中。中國每年由于環(huán)境和生態(tài)惡化所造成的損失占GDP的7-22%，這和中國大部分城市GDP增長率相同，甚至高出?，F(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計是人類發(fā)展、社會進步和自然演化過程中一種協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的工作。景觀規(guī)劃研究范圍涵蓋了土地發(fā)展、土地利用、環(huán)境質(zhì)量等相當多的論題，其中既包括毒廢棄物處理、濕地管理等較新的問題，也包括流域管理、地方性供水規(guī)劃等傳統(tǒng)問題。在中國，景觀規(guī)劃(Landscape Planning)專業(yè)能夠在應對當前面臨的社會挑戰(zhàn)中起到樞紐作用，將這些挑戰(zhàn)引導轉(zhuǎn)化為一個均衡的可持續(xù)的空間結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略和手段，成為引發(fā)良性變革的中流砥柱。

景觀規(guī)劃的理念和實踐由來已久，但作為一個專業(yè)術(shù)語的出現(xiàn)并開始普遍使用則是上世紀70年代初期。早在1939年，德國著名生物地理學家Troll就提出了“景觀生態(tài)學”(landscape ecology)的概念。Troll把景觀看作是人類生活環(huán)境中的“空間的總體和視覺所觸及的一切整體”，把陸圈(geosphere)、生物圈(biosphere)和理性圈(noosphere)都看作是這個整體的有機組成部分。另一名德國著名學者Buchwald進一步發(fā)展了系統(tǒng)景觀思想，他認為：所謂景觀可以理解為地表某一空間的綜合特征。他認為，景觀是一個多層次的生活空間，是一個由陸圈和生物圈組成的、相互作用的系統(tǒng)。景觀生態(tài)的任務就是為了協(xié)調(diào)大工業(yè)社會的需求與自然所具有的潛在支付能力之間的矛盾。

本世紀40年代，北美最早的植物生態(tài)學家之一Egler提出了“整體人文生態(tài)系統(tǒng)”(total human ecosystem)的概念。同時代另一位北美生態(tài)學家Dansereau主張用“人文生態(tài)學”(human ecology)來研究人類對景觀的影響。他把人對景觀的認識和沖擊理解為一種循環(huán)的和控制的過程，并用“意識景觀/景觀”(inscape/landscape)的概念來論述從自然到人，從無意識到有意識和從景觀知覺到景觀設(shè)計的過程。這是農(nóng)學家、林學家、城市規(guī)劃人員、景觀生態(tài)學家及工程人員都要經(jīng)歷的。最終，人的主觀意志將成為改造或創(chuàng)造景觀的模板。景觀設(shè)計大師麥克哈格提出將整個人文生態(tài)系統(tǒng)作為景觀生態(tài)學和景觀生態(tài)規(guī)劃的對象。

目前，一個較為普遍的共識是:景觀規(guī)劃是在一個相對宏觀尺度上，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程(Steiner and Osterman，1988，Sedon，1986，Langevelde，1994)。景觀規(guī)劃的過程就是幫助居住在自然系統(tǒng)中，或利用系統(tǒng)中的資源的人們找到一種最適宜的途徑(McHarg，1969)。既然景觀是個生態(tài)系統(tǒng)，那么，一個好的或是可持續(xù)的景觀規(guī)劃，必須是一個基于生態(tài)學理論和知識的規(guī)劃(Sedon，1986，Leita and Ahern，2002)。生態(tài)學與景觀規(guī)劃有許多共同關(guān)心的問題，如對自然資源的保護和可持續(xù)利用，但生態(tài)學更關(guān)心分析問題，而景觀規(guī)劃則更關(guān)心解決問題。兩者的結(jié)合是景觀規(guī)劃走向可持續(xù)的必由之路。

二、景觀規(guī)劃學科在未來環(huán)境保護事業(yè)中的核心地位

電子工業(yè)、遺傳工程等新興工業(yè)把社會帶入信息時代，系統(tǒng)科學、計算機技術(shù)和生物工程技術(shù)及新能源開發(fā)的利用，使人類從理論和技術(shù)上都能以強有力的方式來處理以往工業(yè)和農(nóng)業(yè)給社會帶來的景觀問題。景觀生態(tài)學就是在此背景下發(fā)展起來的，它把人類生活空間內(nèi)的巖石圈、生物圈和智慧圈都作為整體人類生態(tài)系統(tǒng)的有機組成部分來考慮，研究各景觀元素(相對均相的生態(tài)系統(tǒng))之間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系。以便通過人的設(shè)計和管理，使整個人類生態(tài)系統(tǒng)(景觀)的時空結(jié)構(gòu)和能流物流及信息都達到最佳狀態(tài)。景觀生態(tài)學是景觀生態(tài)設(shè)計的指導理論，如果說農(nóng)耕時代的景觀設(shè)計是人類對自然景觀的對抗過程，而工業(yè)時代的景觀設(shè)計是人類對其自身創(chuàng)造的工業(yè)化景觀的消極對抗過程，以信息社會為背景的景觀生態(tài)設(shè)計則是要人類對整體景觀(包括自然的和文化的)的各元素進行主動安排和協(xié)調(diào)的過程，這意味著人們不再將單一景觀元素(如水利、工程、道路、農(nóng)田、城市綠地或工廠等)作為設(shè)計對象，而是同時把構(gòu)成景觀整體的所有元素都作為設(shè)計變量和目標，最終使景觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能達到整體優(yōu)化。這時的'景觀設(shè)計者不再是某個專業(yè)的設(shè)計師，而是多部門、多學科的協(xié)調(diào)者，是決策機構(gòu)的智囊。本世紀60-70年代，McHarg的工作及其《Design with Nature》一書標志著景觀生態(tài)設(shè)計時代的到來。

涉及環(huán)境保護的學科眾多，包括地理學、地質(zhì)學、水文學、土壤學、生態(tài)學、遙感科學等等。一百多年來，地球和環(huán)境科學家們努力地研究世界的物質(zhì)性質(zhì)，分析它的物質(zhì)構(gòu)成，尋求它的度量方法。同時，他們也不斷探求改變世界的因素，以及人類又如何利用這些因素。正因為對資源、土地利用以及大自然和景觀動力學有著共同興趣點，景觀規(guī)劃和面向環(huán)境的科學被緊緊地聯(lián)系在了一起。景觀規(guī)劃綜合、調(diào)整、提煉并運用其他學科和技術(shù)領(lǐng)域的成果，并應用到人類生存環(huán)境的營造中去。

與其他提供單一解決途徑的學科不同，景觀規(guī)劃通過與空間規(guī)劃的緊密合作提供綜合的解決方案。它通過對人類福祉至關(guān)重要的生態(tài)系統(tǒng)服務功能，平衡經(jīng)濟和社會對空間發(fā)展的要求。隨著景觀規(guī)劃學科的發(fā)展，景觀規(guī)劃由過去的公園、場地逐步擴展到流域規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃、國土規(guī)劃以及生態(tài)整治與恢復的領(lǐng)域，景觀規(guī)劃直接面對的對象已擴展到大地綜合體。

而西方發(fā)達國家對如何將生態(tài)、視覺美學與空間發(fā)展相結(jié)合這一課題進行了長達40余年的研究，并取得了廣泛的技術(shù)成果。在世界范圍內(nèi)，景觀規(guī)劃的原則以多種形式被應用到許多國家的法律和政策中。尤其是在歐洲，經(jīng)由歐洲景觀大會的批準，超過26個國家承諾將景觀規(guī)劃引入法律并建立相應的學術(shù)教育。

三、系統(tǒng)和綜合是景觀規(guī)劃學科的特點

景觀規(guī)劃是一種物質(zhì)空間規(guī)劃(Physical planning)，它有別于其他三大規(guī)劃流派(包括社會、公共政策和經(jīng)濟規(guī)劃)的一個主要方面是它的空間特征。景觀規(guī)劃的總體目標是通過土地和自然資源的保護和利用規(guī)劃，實現(xiàn)可持續(xù)性的景觀或生態(tài)系統(tǒng)。

與以往各時期景觀設(shè)計相比，景觀生態(tài)規(guī)劃有以下幾條基本原理：①自然優(yōu)先原理：保護自然資源，維護自然過程是利用自然和改造自然的前提;②整體設(shè)計原理：景觀生態(tài)設(shè)計是對整體人類生態(tài)系統(tǒng)進行全面設(shè)計，而不是孤立地對某一景觀元素進行設(shè)計;是一種多目標設(shè)計。為人類需要、也為動植物需要而設(shè)計，為高產(chǎn)值而設(shè)計，也為美而設(shè)計;設(shè)計的目的是整體優(yōu)化;③設(shè)計適應性原理：自然景觀有其自身和諧、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和功能，人為的設(shè)計必須適應自然景觀的原有"設(shè)計"，使人為引入的景觀元素所帶來的負作用最小，以保證整體景觀結(jié)構(gòu)和功能的完整性;④多學科綜合原理：各景觀元素分別是自然和社會科學多學科的研究對象，只有聯(lián)合多學科共同工作，才能實現(xiàn)理想的景觀生態(tài)設(shè)計，保證整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定。

本世紀初生物學家貝塔朗菲針對當時流行的只著眼于將自然現(xiàn)象分解的機械論觀點與方法，指出"不能只是孤立地研究部分和過程，還必須研究各部分的相互作用，應把生物作為一個整體或系統(tǒng)來考慮"。環(huán)境保護需要系統(tǒng)思維。在一個系統(tǒng)里，局部的最優(yōu)不等于全局的最優(yōu)，還可能是全局最差。無論是生態(tài)修復、濕地保護、雨水管理技術(shù)都不是孤立地去運用，需要景觀規(guī)劃專業(yè)來進行統(tǒng)籌。比如以色列的Ariel Sharon Park以及韓國的蘭芝島，都是將垃圾處理技術(shù)和園林技術(shù)加以綜合，建成富有教育意義的城市生態(tài)公園。

四、景觀規(guī)劃學科在中國的展望

國家環(huán)境保護總局副局長、中國環(huán)境與發(fā)展國際合作委員會秘書長祝光耀先生強調(diào)：“在我們中國當前發(fā)展的歷程中，資源、能源消耗過大的問題依然存在，環(huán)境形勢非常嚴峻，一些國家上百年城市化進程中出現(xiàn)的問題，在我們中國短短20多年里卻明顯的體現(xiàn)出來”。

由于我國學科發(fā)展的滯后，景觀生態(tài)規(guī)劃目前處于“說得多，做得少”的初期發(fā)展階段。政府和公眾對該學科認識模糊。與歐洲的景觀規(guī)劃相比，我們中國到現(xiàn)在對很多方面還沒有充分的認識。我們現(xiàn)在還沒有把景觀規(guī)劃這個城市改造中很重要的工具納入到一定的自然法保護中。于是，也就出現(xiàn)了現(xiàn)在中國在搞景觀規(guī)劃的同時，也在對原始的自然生態(tài)造成很大的破壞，比如前幾年流行的“大樹移植”風潮，不知破壞了多少中國鄉(xiāng)土的自然、鄉(xiāng)土的生態(tài)環(huán)境?？上У氖窃谶@個過程中，我們沒有強有力的法律約束去限制，這是我們急需改進的。我們很多城市都是在搞表面的文章，比如說路面上漂亮的東西跟基礎(chǔ)設(shè)施是沒有任何關(guān)系的，所以，我們應該改變我們的思維，我們不能僅讓工程師去做這些，運用整體的景觀規(guī)劃概念可以成就新型的雨洪管理基礎(chǔ)設(shè)施。我們也應該從環(huán)境方面對景觀立法，以使對其最終的評判有一個法律的保護和約束，而不是讓一個人的意志凌駕于其他所有人的意志之上，這對于中國現(xiàn)在這個景觀相對缺少法律約束的國家很有必要，也就是說在規(guī)劃的時候，我們一定要考慮到把環(huán)境變化納入到國家的戰(zhàn)略規(guī)劃當中去，這是很重要的。我們也應該從環(huán)境方面對景觀立法，以使對其最終的評判有一個法律的保護和約束，而不是讓一個人的意志凌駕于其他所有人的意志之上，這對于中國現(xiàn)在這個景觀相對缺少法律約束的國家很有必要，也就是說在規(guī)劃的時候，我們一定要考慮到把環(huán)境變化納入到國家的戰(zhàn)略規(guī)劃當中去，這是很重要的。

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四、高端別墅花園景觀設(shè)計有哪些要點

私家別墅花園式一個外圍較封閉的私密性空間，是主人進行聚集和交往活動的場所。我國傳統(tǒng)的庭院空間承載著人們的吃、穿、住、交往、工作、學習等日常性和休閑型活動。而現(xiàn)代別墅花園所承載的人們的活動已超出物質(zhì)的范圍，空間布局的形式成了增強某種空間特性的需要，因而私家別墅花園具有獨特的景觀特點：地形構(gòu)成豐富多樣；花園風格因使用者的價值取向不同而不同；景觀設(shè)計只停留在視覺層面上，而是上升到了追求某種意境的層面上；使用者在自己的花園里可以放逐心靈、任意馳騁，可以從任何一個地方通過任何一種方式獲得美的感受。

私家別墅花園式屬于房主個人的私有空間，應根據(jù)自己的喜愛可在其中布置各種園林要素，創(chuàng)造符合個人審美情趣的個性化景觀?；▓@是心靈的歸宿，淡漠繁榮、聆聽靜謐是多數(shù)別墅擁有者的追求。私家別墅花園的設(shè)計不僅僅是景觀的設(shè)計，而是主人心靈的雕琢、審美情趣的外造。因此設(shè)計尊重主人，設(shè)計遵循精致化，是私家別墅花園景觀設(shè)計的歸宿。

園林植物種類繁多、形態(tài)各異，植物的多樣性為設(shè)計者提供了廣闊的思考空間。精致化設(shè)計要求設(shè)計師不僅可以利用植物的外形美創(chuàng)造豐富的植物景觀，還要求設(shè)計師從心靈上領(lǐng)悟植物的內(nèi)在美和氣質(zhì)，實現(xiàn)與植物在創(chuàng)作意境上的溝通，從而滿足使用者在生活藝術(shù)上的追求。園林植物隨著季節(jié)的變化表現(xiàn)出不同的季相特征，春季萬木復蘇，夏季綠樹成蔭，秋季落葉飄黃，冬季虬枝崎嶇。這種盛衰榮枯的生命節(jié)律一旦被設(shè)計師所領(lǐng)會，便能利用各種植物素材創(chuàng)造出四時演替的時序景觀，給人不同的時間感受。另外，利用植物還可以進行意境的創(chuàng)作。因此應注重傳統(tǒng)技法的運用和意境的創(chuàng)作，利用傳統(tǒng)技藝可以在花園中借助植物師法情懷，寓主人之情于精致之景，使之情景交融。

水是別墅花園里的精靈，它可以與別墅花園中的一切元素共同組成一幅美麗的水景圖。水用在花園中的任何角落，都會給人創(chuàng)造一種溫馨、舒適、自然、和諧的氛圍，滿足人們對回歸自然的渴望。因此設(shè)計需保留了水在花園中傳統(tǒng)的設(shè)計手法，但同時又著重考慮了水在色彩、聲音、保潔、氣味以及形態(tài)方面的應用。水在常溫下是一種液體，無色無味，在感官方面的體驗較少。精致化設(shè)計打破了水在自然界的自然規(guī)律，利用精良的現(xiàn)代技術(shù)使其根據(jù)人的主觀需要，在任何時候發(fā)生戲劇性的變化，從而產(chǎn)生無限樂趣與各種美的形式。

精致化設(shè)計拋棄了有園必有路、有路必曲徑通幽的設(shè)計手法，而是尊重現(xiàn)有別墅花園面積普遍小的現(xiàn)狀重新整合設(shè)計方案，不單把園路作為賞景的路線，還把路作為景的一部分來創(chuàng)造。別墅花園的園路設(shè)計主要在鋪裝材料上做文章。鋪裝材料的形式與質(zhì)地十分重要，因為鋪地的形式和路線起著傳遞庭院設(shè)計者意圖和使用者審美價值的作用。花園內(nèi)同一空間，園路的同一走向用同一種式樣的鋪裝較好，可以使全園富有變化，從整體上看了又達到了統(tǒng)一中求變化的目的。路面塊料的大小、形狀、除了要與環(huán)境、空間相協(xié)調(diào)，還要適于自由曲折的線型鋪砌，尺寸模數(shù)也要與路面的寬度相協(xié)調(diào)?？梢哉f，園路的鋪裝表達了園路的不同性質(zhì)、用途和區(qū)域。

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