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長(zhǎng)樂(lè)鄭和公園景觀設(shè)計(jì)(長(zhǎng)樂(lè)鄭和公園景觀設(shè)計(jì)招標(biāo))
大家好!今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于長(zhǎng)樂(lè)鄭和公園景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、福建長(zhǎng)樂(lè)什么地方最好玩?哪兒最適合情人一起?
1、鄭和史跡游:鄭和史跡陳列館----國(guó)家重點(diǎn)文保單位圣壽寶塔(又稱三峰塔))----西關(guān)天后宮----鄭和航海館----鄭和石雕----閩江圣景金剛腿----晦翁巖(三寶巖)----漳港顯應(yīng)宮國(guó)家重點(diǎn)文保單位地下宮出土彩繪泥塑
乘車指南:市內(nèi)乘3路公交車至鄭和史跡陳列館、圣壽寶塔、西關(guān)天后宮;乘4路公交車或長(zhǎng)樂(lè)----猴嶼、福州----瑯岐的公交車至鄭和航海館、鄭和石雕、金剛腿;乘長(zhǎng)樂(lè)----潭頭公交至晦翁巖;乘長(zhǎng)樂(lè)----漳港的公交至顯應(yīng)宮。
用餐:潭頭鎮(zhèn)福星漁村依城伯海鮮店品嘗海鮮大餐。
門票:鄭和史跡陳列館3元、圣壽寶塔1元、晦翁巖5元、顯應(yīng)宮7元;其余景點(diǎn)無(wú)門票。
2、大愛(ài)暖千秋歷史名人文化游:長(zhǎng)樂(lè)博物館----冰心文學(xué)館----鄭和廣場(chǎng)----鄭振鐸公園----沙京龍泉寺----董奉草堂
乘車指南:市內(nèi)乘1路公交車至博物館、冰心文學(xué)館;乘4路公交車或長(zhǎng)樂(lè)----猴嶼、福州----瑯岐的公交車至鄭和廣場(chǎng)、鄭振鐸公園;乘長(zhǎng)樂(lè)----鶴上或福州----金峰的公交至龍泉寺;乘長(zhǎng)樂(lè)----江田、兩港的公交至董奉草堂。
用餐:市區(qū)博物館、冰心文學(xué)館附近的裕利達(dá)大酒店、繁星閣等
門票:以上各景點(diǎn)均無(wú)門票。
3、海濱風(fēng)光游:下沙海濱度假村----海峽高爾夫球場(chǎng)----文武砂雙帆礁(情侶礁)----漳港濱海觀光道----海蚌公園
乘車指南:福州游客可乘福州----江田公交車到下沙度假村,乘福州----長(zhǎng)樂(lè)兩港公交車到海峽高爾夫球場(chǎng)、雙帆礁;市區(qū)乘長(zhǎng)樂(lè)----漳港仙岐公交到漳港濱海觀光道、海蚌公園。
用餐:漳港阿胖破店、福長(zhǎng)仙酒店等品稀世海珍漳港海蚌
門票:以上各景點(diǎn)均無(wú)門票。
4、省級(jí)歷史文化名村游:
琴江滿族村(福建十大最美鄉(xiāng)村之一)----三溪村
乘車指南:福州汽車南站、北站、三橋下或白湖亭等處乘福州----瑯岐公交直抵;長(zhǎng)樂(lè)市區(qū)乘4路,或長(zhǎng)樂(lè)----猴嶼公交車抵琴江;福州汽車南站、北站、三橋下或白湖亭乘福州----江田至三溪村;長(zhǎng)樂(lè)城南客運(yùn)站乘長(zhǎng)樂(lè)----江田公交抵三溪村。
午餐:市區(qū)午餐或江田公交車站斜對(duì)面靈峰餐館品嘗土家菜、海鮮大餐。
門票:琴江村5元,三溪村暫無(wú)門票。
5、僑鄉(xiāng)風(fēng)情游:
洋嶼云門寺----猴嶼洞天巖----蒲竺寺及500羅漢山
乘車指南:福州汽車南站、北站、三橋下或白湖亭等處乘福州----瑯岐公交直抵;長(zhǎng)樂(lè)市區(qū)乘長(zhǎng)樂(lè)----猴嶼公交或福州----瑯岐抵猴嶼洞天巖、蒲竺寺。
午餐:乘長(zhǎng)樂(lè)----潭頭公交車抵潭頭福星漁村依城伯店用餐。
門票:猴嶼洞天巖5元,其余景點(diǎn)均無(wú)門票。
6、南陽(yáng)紅色之旅:江田三忠祠----中共福建省委舊址----烈士紀(jì)念園----長(zhǎng)樂(lè)革命史館----九坑山游覽區(qū)
用餐:在南陽(yáng)農(nóng)家飯莊品嘗當(dāng)?shù)赝岭u土鴨等農(nóng)家美食。
門票:以上各景點(diǎn)均無(wú)門票。
提示:因江田----南陽(yáng)目前尚未通班車,本條線路宜自駕車游或參加旅行社組團(tuán)游。
重要提示:福州游客可到汽車南站(南公園)、汽車北站(火車站)、三橋下或白湖亭等處,乘福州----長(zhǎng)樂(lè)、福州----金峰、福州----江田、福州----漳港、福州----瑯岐、福州----長(zhǎng)樂(lè)兩港、福州----文武砂、福州----玉田等公交車到長(zhǎng)樂(lè)城南車站下車,換乘開往景點(diǎn)的公交車。
二、在我國(guó)歷史上,鄭和是真實(shí)存在的嗎?
清末狀元袁嘉谷聽說(shuō)光緒年間在昆陽(yáng)州(現(xiàn)晉寧縣)和代村發(fā)現(xiàn)了一塊與鄭和有關(guān)的墓碑,遂于1912年親往踏勘查訪。在昆陽(yáng)月山西坡,果然見到這塊題額為《故馬公墓志銘》的石碑。碑文為明永樂(lè)三年(1405年)禮部尚書兼左春坊大學(xué)士李至剛所撰,內(nèi)容是為墓主馬哈只寫的墓志銘。除了記敘墓主的生平德行外,碑文中明確寫到馬哈只有兩個(gè)兒子,長(zhǎng)子叫馬文銘,次子就是鄭和,“和自幼有材志,事今天子,賜姓鄭,為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)”。石碑背面還刻有鄭和回鄉(xiāng)祭祖掃墓的記載:“馬氏第二子太監(jiān)鄭和,奉命于永樂(lè)九年十一月二十二日到于祖冢墳塋祭掃追薦”。袁嘉谷經(jīng)過(guò)研究考證,1913年撰寫了《昆陽(yáng)馬哈只碑跋》,確定昆陽(yáng)和代村就是鄭和的出生地。
從這塊石碑可看出,鄭和少小離家,一直懷念著故鄉(xiāng)。永樂(lè)三年第一次下西洋之前,特請(qǐng)禮部尚書、大學(xué)士李至剛為已故的父親寫了墓志銘,托人帶回家鄉(xiāng)刻立。他本人卻因一再奉命出使,無(wú)暇回鄉(xiāng)掃墓祭祖。直到第三次下西洋回國(guó)后,鄭和才于永樂(lè)九年十一月回到魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng),到“祖冢墳塋祭掃追薦”。
這塊“馬哈只碑”除了證明鄭和的籍貫外,還為后人提供了一些重要信息:一是鄭和原名馬和,出身于一個(gè)穆斯林家庭,因碑文稱鄭和的父親和祖父為“哈只”,只有到過(guò)伊斯蘭教圣地麥加朝覲的穆斯林才擁有“哈只”的稱號(hào);二是鄭和的家庭非富即貴,不是一般的普通人家,因?yàn)樵颇吓c麥加相距遙遠(yuǎn),千山萬(wàn)水阻隔,往返約需一年時(shí)間,一般平民百姓是不大可能前往的;三是鄭和父親在洪武十五年39歲壯年時(shí)即去世,而這一年正是明軍平定云南,消滅元朝殘余勢(shì)力的年份,兩者之間肯定有密切關(guān)系。
袁嘉谷在昆陽(yáng)查訪馬哈只碑時(shí),還聽說(shuō)鄭和后人家中有其他資料。果然,在離昆陽(yáng)不遠(yuǎn)的云南玉溪縣,辛亥革命元老李鴻祥將軍1936年在主持編修縣志時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了鄭和家譜——《鄭氏世系家譜》,讓人將家譜抄本送給當(dāng)時(shí)在云南大學(xué)任教授的袁嘉谷。袁嘉谷將抄本交給他的學(xué)生李士厚考證研究。李鴻祥和李士厚還到玉溪東營(yíng)訪問(wèn)了鄭和后裔鄭紹明、鄭紹文兄弟,借到了家譜原件。
據(jù)家譜記載,鄭和是太監(jiān),自己沒(méi)有子女,過(guò)繼了兄長(zhǎng)馬文銘的一個(gè)兒子,取名鄭賜。鄭賜的后代有兩支,一支在江蘇南京,一支在云南玉溪。這部家譜除了記載鄭和家世和后裔情況外,還記載了鄭和出使時(shí)的船只、人數(shù)、所到國(guó)家以及永樂(lè)、宣德兩位皇帝給鄭和的敕書等。
1926年秋,中外交通史學(xué)家、廈門大學(xué)教授張星烺到福建泉州考察,在東郊靈山伊斯蘭圣墓發(fā)現(xiàn)了一塊石碑,上書“欽差總兵太監(jiān)鄭和前往西洋忽魯謨廝等國(guó)公干永樂(lè)十五年五月十六日于此行香望靈圣庇佑鎮(zhèn)撫蒲和日記立”46字。這塊“鄭和行香碑”表明:①鄭和第五次下西洋前,曾來(lái)泉州拜謁靈山圣墓;②鄭和出身穆斯林家庭,第五次出洋的主要目的地是伊斯蘭國(guó)家,因此前來(lái)伊斯蘭圣墓行香,以乞求靈圣護(hù)佑;③立碑者蒲和日是宋代泉州阿拉伯裔商人蒲壽庚后代,時(shí)為泉州鎮(zhèn)撫,陪同鄭和行香后刻此碑紀(jì)念。
江蘇太倉(cāng)劉家港是鄭和船隊(duì)的大本營(yíng),鄭和多次到當(dāng)?shù)氐奶戾鷮m(即媽祖廟)祭祀祈福,修葺祠廟。宣德六年,鄭和等人在第七次出洋前夕,在天妃宮大殿墻壁上鐫嵌了一塊《通番事跡記碑》。但隨著時(shí)間流逝,這塊石碑后來(lái)不見了蹤跡,也無(wú)人知道碑文內(nèi)容是什么。1935年夏,在國(guó)立編譯館工作的鄭鶴聲查閱四庫(kù)全書時(shí),發(fā)現(xiàn)明代錢谷編著的《吳都文粹續(xù)集》中載有《通番事跡記碑》碑文,遂將其公之于世。碑文共826字,記述了七下西洋的情況,各次往返的年代,所至各地的名稱,以及前六次下西洋中的重大事件。鄭鶴聲在對(duì)《通番事跡記碑》考訂時(shí),發(fā)現(xiàn)除了第一、第七次下西洋時(shí)間外,其余各次均與《明史》記載不同。由于此碑為鄭和親自刊記,可信度更高,從而糾正了《明史》等文獻(xiàn)記載的混亂之處。但遺憾的是,這塊很有價(jià)值的《通番事跡記碑》只有碑文,未見真碑。
位于閩江口的福建長(zhǎng)樂(lè)太平港,是鄭和船隊(duì)每次出洋前駐泊候風(fēng)之地,這里也有一個(gè)天妃宮。1930年,一位農(nóng)民在長(zhǎng)樂(lè)南山天妃宮遺址挖土?xí)r發(fā)現(xiàn)了一塊鄭和等人立的《天妃靈應(yīng)之記碑》石碑,縣長(zhǎng)吳鼎芬將其運(yùn)回縣署保存。但吳鼎芬離任后,此碑又被亂草掩蓋。1936年春,新任縣長(zhǎng)王伯秋在縣署檔案中看到記載,派人到處尋找,在荒草叢中找到該碑。王伯秋是文化人,知道該碑的史料價(jià)值,對(duì)碑文進(jìn)行摹拓后,分寄給相關(guān)學(xué)者鑒定研究。后福建省立圖書館館長(zhǎng)薩士武就此碑撰寫了考證文章,發(fā)表在《大公報(bào)·史地周刊》,很快引起了海內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注?!短戾`應(yīng)之記碑》碑文共1177字,是目前國(guó)內(nèi)僅存的記述鄭和下西洋的碑刻,現(xiàn)存于福建長(zhǎng)樂(lè)鄭和公園鄭和史跡陳列館。
《通番事跡記碑》和《天妃靈應(yīng)之記碑》兩碑都為鄭和親自撰刊,時(shí)間都是在第七次出洋前的宣德六年(1431年),內(nèi)容、語(yǔ)氣也基本相同,堪稱“姊妹雙碑”。只不過(guò)《通番事跡記碑》僅存于文獻(xiàn),實(shí)物已不存,而《天妃靈應(yīng)之記碑》雖未載于文獻(xiàn),卻找到了實(shí)物。這兩塊碑名義上是感恩天妃護(hù)佑,實(shí)際上是記錄七下西洋史實(shí)。
三、請(qǐng)寫出鄭和下西洋的有關(guān)資料
鄭和下西洋
鄭和下西洋
鄭和世稱三保太監(jiān),十五世紀(jì)初葉著名的航海家。自永樂(lè)三年(1405年)至宣德八年(1433年)的二十八年間,鄭和率眾七次遠(yuǎn)航。第一次從永樂(lè)三年六月到永樂(lè)五年九月,自蘇州劉家港出發(fā),經(jīng)歷爪哇、蘇門答臘、錫蘭、印度西海岸的柯欽以至古里(今科澤科德)。第二次從永樂(lè)五年十一月到永樂(lè)七年七月,沿同樣的路徑至古里。第三次從永樂(lè)七年九月到永樂(lè)九年六月,以東印度洋為中心,從爪哇、蘇門答臘往錫蘭,又北上印度東海岸,抵孟加拉灣,然后折回馬六甲海峽,在馬六甲修筑城塞后返國(guó)。第四次從永樂(lè)十一年十月到永樂(lè)十三年七月,又經(jīng)東印度海岸折往波斯灣,到達(dá)霍爾木茲。也有認(rèn)為這次遠(yuǎn)航到達(dá)東非沿海的。第五次從永樂(lè)十五年秋到永樂(lè)十七年七月,與前次航線相同,抵波斯灣,又另分一支船隊(duì)經(jīng)由阿拉伯南岸遠(yuǎn)航到東非沿海的摩加迪沙、布臘瓦、馬林迪等地。第六次從永樂(lè)十九年春到永樂(lè)二十年八月,除駛?cè)氩ㄋ篂惩?,另有分?duì)繞東非沿海諸港口航行。第七次從宣德六年元月到宣德八年七月,進(jìn)行了經(jīng)由印度西海岸入波斯灣的最后一次航行。這次,鄭和的部下到達(dá)了阿拉伯的麥加。據(jù)《明史》記載,鄭和第一次下西洋時(shí)所率部眾就有二萬(wàn)七千多人,船舶長(zhǎng)四十四丈、寬十八丈的就有六十二艘,規(guī)模之大,史所未有。前后七次所經(jīng)國(guó)家凡三十余國(guó)。這樣的空前壯舉,較之葡萄牙的達(dá)·伽馬由伊斯蘭教徒導(dǎo)航橫渡阿拉伯到達(dá)科澤科德早八十多年,也加深了中國(guó)和所到各地貿(mào)易和文化交流。而鄭和遠(yuǎn)航對(duì)東南亞地區(qū)的開發(fā),貢獻(xiàn)尤大。
鄭和的航海筆錄
鄭和船隊(duì)到達(dá)舊港(今蘇門答臘島的巨港)的時(shí)候,突然遭到海盜的攔截襲擊。這群海盜的頭子叫陳祖義。陳祖義本是廣東人,洪武年間跑到現(xiàn)在的南洋,召集一伙人占領(lǐng)了舊港,常常打劫路經(jīng)此地的商船,許多國(guó)家的商人都深受其害。這一次,陳祖義見鄭和船隊(duì)船多兵眾,不敢貿(mào)然下手,就假意向鄭和投降,暗地里卻準(zhǔn)備打劫船隊(duì)。鄭和及時(shí)發(fā)現(xiàn)了陳祖義的陰謀,立即部署對(duì)策。等陳祖義率眾人來(lái)?yè)尳贂r(shí),他指揮將士們把海盜打敗,殺死了五千多人,燒毀了海盜船只十艘,俘獲七艘,還活捉了陳祖義。 在錫蘭山,國(guó)王亞烈苦奈兒贈(zèng)送了許多禮物給明朝,表示兩國(guó)修好。哪知貪心不足的亞烈苦奈兒見鄭和船隊(duì)裝載了大量金銀,就假意請(qǐng)鄭和到他的宮殿。盛宴招待之后,他再次向鄭和索取金幣,暗地里卻發(fā)兵去劫奪鄭和的船隊(duì)。鄭和沉著冷靜,了解到錫蘭山的大部分兵力已派去攻打船隊(duì),都城空虛,就火速傳令,調(diào)來(lái)了兩千多將士,出其不意地攻打了錫蘭山的都城,生擒了亞烈苦奈兒及其妻子官屬。領(lǐng)兵打劫船隊(duì)的將領(lǐng)聽說(shuō)明軍回攻都城,趕忙下令撤兵回救。鄭和的軍隊(duì)乘勝殺了個(gè)回馬槍,又把敵兵打地潰不成軍。他們只得向明軍投降了。鄭和當(dāng)場(chǎng)釋放了投降的將士兵卒,只把亞烈苦奈兒和幾個(gè)重要官屬扣留在船上,然后繼續(xù)訪問(wèn)其他地區(qū)。 當(dāng)鄭和的船隊(duì)到達(dá)木古都束時(shí)。國(guó)王親自去迎歡,并且設(shè)宴款待。鄭和向國(guó)王和王妃贈(zèng)送了絲織品陶器和茶葉。國(guó)王送給明朝皇帝一只珍貴動(dòng)物,叫做“麒麟”,也就是非洲長(zhǎng)頸鹿。回來(lái)的時(shí)候,不僅帶回來(lái)了十七國(guó)的使節(jié),和他們同來(lái)中國(guó)訪問(wèn)的,其中有的是王子,有的是王叔王弟,都同明朝建立了邦交。鄭和還帶回來(lái)了忽魯謨斯的獅子、金錢豹、大西馬;阿丹國(guó)的麒麟、長(zhǎng)角馬哈獸;木古都束的花福祿和獅子;卜刺哇的千里駱駝和駝鳥。
鄭和在國(guó)內(nèi)休整了一年多時(shí)間后,永樂(lè)十年十一日,成祖又令他第三次遠(yuǎn)航西洋諸國(guó)。這次正好趕上了東北季風(fēng)時(shí)節(jié),鄭和的船隊(duì)順風(fēng)而行,不久就到達(dá)蘇門答刺(今印尼蘇門答臘島)。
蘇門答刺剛剛經(jīng)過(guò)一場(chǎng)大的事變,使鄭和的訪問(wèn)遇上麻煩。原來(lái),蘇門答刺的西面有個(gè)那孤兒國(guó)。1408年(明樂(lè)永六年),那孤兒國(guó)和蘇門答刺打了一仗,蘇門答刺國(guó)王中箭身亡。王子年齡尚小,不能替父王報(bào)仇。王后卻復(fù)仇心切,她曉諭全國(guó):誰(shuí)能領(lǐng)兵打敗那孤兒國(guó),替先王報(bào)仇,我就嫁給他,并請(qǐng)他當(dāng)國(guó)王。一個(gè)有本領(lǐng)的漁夫奮勇領(lǐng)兵打敗那孤兒國(guó)的軍隊(duì),殺了他們的國(guó)王。漁夫娶了王后,當(dāng)上了蘇門答刺國(guó)王。老國(guó)王的兒子長(zhǎng)大以后很不甘心。他培植了一伙心腹勇士,乘機(jī)殺死了漁夫,自己登上王位。鄭和到達(dá)蘇門答刺后,向新國(guó)王贈(zèng)送了許多禮品。 漁夫有個(gè)兒子蘇干刺,想替父親報(bào)仇,發(fā)兵攻打蘇門答刺,企圖爭(zhēng)奪王位。沒(méi)想到反被新國(guó)王打敗了。他只得逃到一個(gè)叫鄰山的地方,自立一寨。他聽說(shuō)鄭和贈(zèng)送給蘇門答刺新國(guó)王許多禮物,卻沒(méi)有送禮給自己,心中有忌又恨就帶領(lǐng)幾萬(wàn)兵眾,襲擊鄭和的船隊(duì)。在蘇門答刺的配合下,鄭和指揮將士英勇還擊,把蘇干刺的兵眾打得大敗,乘勝追擊到一個(gè)叫南渤利的地方,活捉了蘇干刺和他的妻子、兒子。到永樂(lè)十三年回國(guó)后,永樂(lè)帝下令把蘇干刺殺了。 1430年(宣德五年六月),明代的第五個(gè)皇帝-明宣宗朱瞻基又一次派遣鄭和、王景弘率領(lǐng)船隊(duì),訪問(wèn)了忽魯謨斯等二十來(lái)個(gè)國(guó)家。因?yàn)檫@次訪問(wèn)的國(guó)家多,地域廣,路程遠(yuǎn),因而時(shí)間也就很長(zhǎng),到1433年才啟程回國(guó)。不料船隊(duì)返航至古里(今印度南部西海岸之科澤科德)時(shí),六十三歲的鄭因積勞成疾,不幸辭世。王景弘命人把鄭和的遺體妥為裝殮,準(zhǔn)備回國(guó)安葬。當(dāng)時(shí)已進(jìn)入夏季,熱帶氣候酷熱,船隊(duì)航進(jìn)爪哇(今印尼爪哇島)時(shí),眼見鄭和的遺體難于保存,已不可能運(yùn)回國(guó)內(nèi)安葬,王景弘只好決定埋葬在當(dāng)?shù)亍?
七下西洋欲何求
朱棣奪得皇位時(shí),明朝已經(jīng)建立了二十多年,農(nóng)業(yè)與人們的生活并沒(méi)有受到這場(chǎng)政變的影響。這時(shí),中國(guó)廣州等沿海的大都市發(fā)展得十分繁榮。在經(jīng)濟(jì)獲得良好的發(fā)展之后,發(fā)展海外交通和海外的貿(mào)易已經(jīng)是十分逼切的事。另一方面,朱棣也想利用對(duì)外的活動(dòng),展示自己的勢(shì)力,并建立自己的聲望。因此,遠(yuǎn)航的活動(dòng)就勢(shì)在必行了。
明代初期,由于朱元璋三十一年得勵(lì)精圖治,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)了。在手工業(yè)方面,也有了很大的發(fā)展:礦治、紡織、陶瓷、造紙、印刷各方面,都比以前有了不同程度的提高。中國(guó)的絲織品、瓷器以至一些歐洲國(guó)家的歡迎,贏得了很高的聲譽(yù)。尤其是造船業(yè)的發(fā)達(dá),航海技術(shù)的進(jìn)步(包括羅盤針的使用,航海經(jīng)驗(yàn)的積累,航海知識(shí)的提高),大批航海水手的養(yǎng)成,以及明初工商業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展,宋、元以來(lái)中國(guó)海外貿(mào)易的發(fā)達(dá),對(duì)外移民的增加,所有這一切,都為鄭和下“西洋”準(zhǔn)備了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),提供了較為雄厚的物質(zhì)條件。明初這種強(qiáng)盛的國(guó)勢(shì)、發(fā)達(dá)的貿(mào)易,本身具有加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系,擴(kuò)大海外的貿(mào)易和來(lái)往的要求。于是,明成祖朱棣決定組織一支強(qiáng)大的船隊(duì),前往“西洋”諸國(guó)。
鄭和下“西洋”的動(dòng)機(jī)和目的,也是明成祖朱棣派遣他出使“西洋”的動(dòng)機(jī)和目的。明朝初年,正是國(guó)勢(shì)向上發(fā)展的時(shí)期。這時(shí)在北方,蒙古的勢(shì)力已被驅(qū)逐出長(zhǎng)城以外,明朝的封建統(tǒng)治已十分鞏固,加上社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,國(guó)勢(shì)日趨強(qiáng)盛,這就有可能使它向海外發(fā)展。朱棣自認(rèn)為是“奉天命天君主天下”的“供主”,要海外各國(guó)都來(lái)朝貢。和歷代功利主義的封建帝王一樣,朱棣也是一個(gè)功利主義者,他也要宣揚(yáng)國(guó)威,向外示富。
到了永樂(lè)年間,由于國(guó)力強(qiáng)盛,朱棣要建立一個(gè)天朝大國(guó)的思想就更加強(qiáng)烈。明成祖的個(gè)性好大喜功,常常向異域顯示中國(guó)的富強(qiáng),對(duì)明朝初期對(duì)海外的消極政策深表不滿,故朝廷對(duì)外政策為之一變,即位后便派宦官出國(guó),召各國(guó)來(lái)朝,此舉無(wú)疑可以提高明成祖的威望。鄭和下西洋便可以在國(guó)外顯耀兵力,向海外各國(guó)夸示中國(guó)的富強(qiáng),宣揚(yáng)明朝的威德。同時(shí)他還想用揚(yáng)威海外來(lái)緩和國(guó)內(nèi)國(guó)內(nèi)一部分人對(duì)他武力奪取皇位的不滿。
他還想用揚(yáng)威海外來(lái)緩和國(guó)內(nèi)一部分的人對(duì)他武力奪取地位的不滿。有些書上說(shuō)的朱棣派鄭和下“西洋”,是找尋建文帝朱允文的下落。據(jù)說(shuō),“靖難之役”以后,朱允文出走,不知所終。祖的皇位是發(fā)動(dòng)靖難之變后,從侄兒建文帝手中奪得的。這在猜忌心很重的朱棣看來(lái),自然是一件最不放心的事。明成祖懷疑他逃到海外避難,恐怕他將來(lái)對(duì)自己構(gòu)成威脅,所以派鄭和下西洋暗中偵察建文帝的蹤跡,以杜絕后患。
鄭和率領(lǐng)的龐大船隊(duì),就其活動(dòng)的性質(zhì)來(lái)說(shuō),既不是一般的商船隊(duì),也不是一般的外交使團(tuán),而是由封建統(tǒng)治者組織的兼有外交和貿(mào)易雙重任務(wù)的船隊(duì)。
他出使的任務(wù)之一,就是招徠各國(guó)稱臣納貢,與這些國(guó)家建立起上邦大國(guó)與藩屬之國(guó)的關(guān)系。為了完成這一任務(wù),鄭和所到各國(guó)以后,第一件事便是宣傳朱棣的皇帝詔書。向各國(guó)宣諭:明朝皇帝奉天乘命的上邦大國(guó)之君,是奉“天命天君”的旨意來(lái)管理天下的,四方之藩夷都要遵照明朝皇帝說(shuō)的去做,各國(guó)之間不可以眾欺寡,以強(qiáng)凌弱,要共享天下太平之福。如果奉召前來(lái)朝貢,則禮尚往來(lái),一律從優(yōu)賞賜。
第二件事便是贈(zèng)送禮物。賜各國(guó)國(guó)王誥命銀印,賜國(guó)王及各級(jí)官員冠服和其他禮物,表示愿意和那些國(guó)家建立和發(fā)展友好的關(guān)系。
第三件事是進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。以中國(guó)的手工業(yè)品換取各國(guó)的土特產(chǎn)品,使各國(guó)為中國(guó)的精美、完好的手工業(yè)品所吸引,從而愿意來(lái)中國(guó)稱臣納貢,進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。中國(guó)出口的絲織品和瓷器等,早就在亞非各國(guó)享有盛譽(yù)。亞非的很多國(guó)家早就想同中國(guó)發(fā)展貿(mào)易關(guān)系。只是由于朱元璋“海進(jìn)政策”,才限制了這種貿(mào)易的發(fā)展。朱棣取消“海進(jìn)政策”派遣鄭和出使,表明中國(guó)恢復(fù)了同海外各國(guó)的正常貿(mào)易。海外各國(guó)同時(shí)也認(rèn)為,跟中國(guó)納貢稱臣,進(jìn)行貿(mào)易,建立友好關(guān)系,是有利可圖的事。
——摘自世界鄭氏網(wǎng)
http://baike.baidu.com/view/1988.htm
四、鄭和下西洋簡(jiǎn)介 七次下西洋都經(jīng)過(guò)了哪些地方
鄭和下西洋的意義:鄭和(1371年-1433年),回族,原姓馬名和,小名三寶,又作三保,云南昆陽(yáng)(今晉寧昆陽(yáng)街道)寶山鄉(xiāng)知代村人。中國(guó)明代航海家、外交家、宦官。那么鄭和下西洋都經(jīng)過(guò)哪些地方呢?
鄭和七次下西洋,到過(guò)的地方有
1、西域
西域狹義上是指玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西,蔥嶺即今帕米爾高原以東,巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區(qū)。而廣義的西域則是指凡是通過(guò)狹義西域所能到達(dá)的地區(qū),包括亞洲中、西部,印度半島的地區(qū)等。
2、占城國(guó)
亦稱占婆,古國(guó)名,在今越南的中南部。中國(guó)史籍上曾稱之為林邑、環(huán)王。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)稻谷,稱“占城稻”,為稻谷良種之一,宋時(shí)傳入中國(guó);鄭和下西洋后,占城稻在中國(guó)長(zhǎng)江、珠江、閩江流域大面積引種、推廣。福建省福州長(zhǎng)樂(lè)一帶稱此稻為“占谷”或“黃占”,直至三十年前,都是當(dāng)?shù)馗邨U晚稻的一個(gè)優(yōu)良品種。
3、爪哇國(guó)
亦即麻口若巴歇國(guó),在今印度尼西亞的爪哇島(JavaIsland)。唐代以來(lái)的史籍稱其地為“訶陵”“婆”。該島北臨爪哇海,南濱印度洋,面積12.6萬(wàn)平方公里,人口近億,是印尼人口最密集、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū),主要城市有雅加達(dá)(首都)、萬(wàn)隆、三寶壟、泗水(蘇拉卡爾塔)。泗水為華裔長(zhǎng)樂(lè)人聚居地。
4、三佛齊國(guó)
亦即室利佛逝國(guó),梵文Srivijaya的音譯,在今印度尼西亞的蘇門答臘島上的古國(guó),當(dāng)時(shí)都約在今日的巨港(巴鄰旁,Balenbang),位于蘇門答臘東南部慕西河畔。
5、暹羅國(guó)
泰國(guó)(Thailand)的舊稱,位于東南亞中南半島中部。十四世紀(jì)中葉,由暹國(guó)與邏國(guó)合并而成,南臨暹羅灣?,F(xiàn)首都為曼谷,泰國(guó)的華僑與華裔人數(shù)居世南亞首位。
6、南天竺
天竺為古印度別稱,古籍又稱天竺為身毒。天竺分北、中、南三部分,南天竺指印度半島的南部地區(qū)。
7、錫蘭山國(guó)
亦即錫蘭(Ceylan),或稱獅子國(guó),今稱斯里蘭卡(Srilangka)為亞洲南部島國(guó),隔保克海峽與印度東南部相望,面積6.5萬(wàn)平方公里,為佛教古國(guó)之一,主要民族為僧伽羅族與泰米爾族。首都科傖坡(Colombo),位于該島西南。
8、古里國(guó)
又稱“古里佛”,故地約在今印度半島西南部喀拉拉邦的科澤科德(Koxhikode)一帶,為海上交通要沖。明永樂(lè)五年(1407)鄭和二次下西洋時(shí)曾到此訪問(wèn)并立碑紀(jì)念。
9、柯枝國(guó)
亦譯作“國(guó)貞”,故地在今印度西南部的柯欽(Cochin)一帶,是航道要沖和重要港口。十五世紀(jì)初與中國(guó)有友好往來(lái)。
10、忽魯謨斯國(guó)
即霍樂(lè)木茲(Hormuz),又譯作和爾木斯,地在今伊朗東南米納布(Minab)附近,臨霍爾木茲海峽,廢址在霍爾木茲島北岸,扼波斯灣出口處,為古代交通貿(mào)易要沖,今為對(duì)岸阿巴斯港所取代。
11、木骨都束國(guó)
今譯作摩加迪沙(Mogadiscio)是被稱為非洲之角的索馬里共和國(guó)首都,位于索馬里東南,臨印度洋。13世紀(jì)以前建有古城。鄭和下西洋曾兩度訪此。
12、南京龍江
明初設(shè)“龍江船廠”于此。故址在今南京下關(guān)三汊河附近的中保村一帶;水道舊稱龍江,出龍江關(guān)通長(zhǎng)江,龍江船廠曾為鄭和下西洋造“寶船”,故又稱“寶船廠”,造船的船塢叫“船作”,遺址猶存,宛如一口口巨大的水塘。1957年此地出土一根大舵桿,長(zhǎng)1107米,現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館,此舵桿之長(zhǎng),足證鄭和寶船規(guī)模之大。據(jù)《龍江船廠志》載,1411年(永樂(lè)九年)該船廠“改、造海船247只,備使西洋諸國(guó)”。龍江之濱原有天妃宮,已圮。
13、長(zhǎng)樂(lè)南山
因位于福建省長(zhǎng)樂(lè)縣縣治之南而得名,今長(zhǎng)樂(lè)縣城區(qū)街道環(huán)繞此山。海拔僅約四十余米,又稱登高山;該山有蘭茗、香界、石林三個(gè)小山峰,故亦稱三峰山,山上登高山;該山有蘭茗、香界、石林三個(gè)小山峰,故亦稱三峰山,山上有塔,稱三峰塔(圣壽寶塔);有寺稱三峰寺或三峰塔寺;寺旁有“天妃行宮”,祀媽祖,《天妃靈應(yīng)之記》碑即立此宮內(nèi);宮旁有鄭和所建“三清寶殿”,殿內(nèi)“鐘鼓供儀,靡不俱備”,鐘即“鄭和銅鐘”,原件抗戰(zhàn)期間移南平市。以上寺、宮、殿均已圯,塔巍然存,加固整修,更為壯觀。1935年,在原寺、宮、殿廢址上建有鄭和史跡陳列館,《天妃靈應(yīng)之記》碑系該主館主要陳列文物,南山(三峰山)同年辟為“鄭和公園”。
14、茲港
指長(zhǎng)樂(lè)太平港通閩江。位于長(zhǎng)樂(lè)縣南山西麓以西、以北,狹義指靠近長(zhǎng)樂(lè)縣城吳航頭一帶的下洞江水域;廣義泛指整個(gè)下洞江水域,該港原來(lái)江面寬闊,水深可泊巨舟,有“無(wú)風(fēng)萬(wàn)里磨平玉,有月千波漾碎金”之說(shuō);港東北、東南屏峙首石、六平諸山,可蔽阻臺(tái)風(fēng)襲擊,為避風(fēng)良港。《長(zhǎng)樂(lè)縣志》《長(zhǎng)樂(lè)六里志》均載有;三寶太監(jiān)鄭和通西洋,駐舟師造巨舶于此,奏改名為太平港等句。由于淪桑變化,今僅余一狹長(zhǎng)水道,通小汽輪,原水道大部分成為沃野良田,部分辟為新居民區(qū),該居民區(qū)主干道路稱“太平港”路,與鄭和路垂接。
15、蘇門答臘國(guó)
又譯作蘇木都剌(Samud'ra)、蘇文答剌、蘇文達(dá)那。故地在今印度尼西亞蘇門答臘島(SumatraIsland)北部洛克肖馬韋附近,今為全島總稱,該島北臨馬六甲海峽,南瀕印度洋,赤道橫貫中部,為印尼西部大島,面積43.4萬(wàn)平方公里,首府棉蘭。
16、滿刺加國(guó)
舊譯亦作麻六甲,今譯作馬六甲(Malacca)14-16世紀(jì)馬來(lái)亞半島上的封建王國(guó),位于今馬來(lái)西亞、馬六甲洲一帶,居馬六甲海峽要沖,1411年(永樂(lè)九年),該國(guó)國(guó)王拜里迷蘇剌(Parmesvara)曾率妻子、大臣等540人來(lái)中國(guó)訪問(wèn);鄭和船隊(duì)屢經(jīng)其處,現(xiàn)馬六甲州居民半數(shù)為華裔,其首府馬六甲市居民四分之三為華裔;市內(nèi)有三保廟、三保井、三保城等古跡。
17、阿丹國(guó)
Aden,古國(guó)名,今譯作亞丁,故地在今亞丁灣西北岸一帶,扼紅海和印度洋出入口,為海陸交通要沖。古時(shí)為寶石珍珠集散地,十五世紀(jì)前期便與中國(guó)互通使節(jié)、貿(mào)易。今之亞丁市位于亞丁灣一個(gè)突出的小半島上。為也門民主隊(duì)民共和國(guó)(南也門)首都。1990年5月,南、北也門合并為也門共和國(guó),亞丁成為該國(guó)的“經(jīng)濟(jì)首都”~
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