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中國硯臺明石十大排名（中國硯臺石頭排名）

發(fā)布時間：2023-05-22 17:44:11 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 68

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本文目錄:

1、我國四大名硯產(chǎn)自哪里?
2、硯臺的產(chǎn)地在哪里
3、硯臺的產(chǎn)地在哪里
4、硯臺是哪里的特產(chǎn)

中國硯臺明石十大排名（中國硯臺石頭排名）

一、我國四大名硯產(chǎn)自哪里?

中國四大名硯：端硯端硯以石質(zhì)優(yōu)良、細膩滋潤和澀不留筆、滑不拒墨的優(yōu)點，被推為「群硯之首」，是著名的實用工藝美術(shù)品。用于書畫已有1300多年的歷史，端石制硯，以石質(zhì)要達到「溫潤如玉，眼高而活，分布成象，磨之無聲，儲水不耗，發(fā)墨而不損毫者」為佳品。端石產(chǎn)于現(xiàn)在的廣東省肇慶市東南爛柯山西麓端溪水一帶。肇慶古稱端州，此處石料制成的硯臺稱為「端硯」。端硯硯石是在唐代武德年間發(fā)現(xiàn)的，端硯石由于石質(zhì)優(yōu)良、細膩嫩爽、滋潤、具有發(fā)墨不傷毫和呵氣可研墨的特點。端石中的佳品長年浸于水中，溫潤如玉?！抖讼幨贰贩Q之：「體重而輕，質(zhì)剛而柔，摩之寂寂無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑」。歙硯和端硯并稱，而端硯又較歙硯更佳，據(jù)說歷代皆采端溪，到南唐李后主時端溪石已竭，不得已才采用次之的歙石。端硯有“群硯之首“的稱譽，為硯中之上品，亦可再分等級。它出產(chǎn)自廣東高要城斧柯山，唐之前屬端州，故得名。采集端石的地方，通常距江濱三、四里處，逐漸升高分下巖、中巖、上巖、龍巖、蚌坑等采石之所；下巖洞在山底，終年浸水，而硯石貴潤，所以下巖之質(zhì)量最佳。但浸在水里的下巖想開采可不容易，只有每年秋冬河水降低之時才可進入，潭水無出口，須七十個人排排座，一個個將裝水的甕往上傳至巖口，如此做個月余，潭水始得涸，才能進入取石。明年春天水漲，則又得重新來過了。若非如此，下巖之石所做的硯豈能如此發(fā)墨，真是好的東西必須經(jīng)過淬煉才能成材。但下巖到北宋時已開采凈盡，明朝以后另辟的新坑或中、上巖，質(zhì)量就沒有那么好了。端石的開采是非常艱巨的，因此古代的硯石真是得來不易。從宋代文學家、書法家蘇東坡在「端溪銘」中說：「千大挽綆，百夫運斤；篝火下縋，以出斯珍?！箍煽闯霾墒^程是非常艱巨。唐代詩人李賀在「揚生端州青花紫石硯歌」中，用「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云」意思是說:贊石工攀登高處，鑿取紫色巖石來制硯，他贊美端石的名貴和頌揚了端州石工采石的高超技藝。端硯還有另一個特征，為「有眼」。如「鸚哥眼」、「了哥眼」等，據(jù)說是石嫩則眼多，石老則眼少，也有以眼來發(fā)質(zhì)量優(yōu)劣的，最上為活眼，再來是淚眼、死眼等。其實所謂「眼」便是硯上石紋，倒不一定和質(zhì)量相關了。寫字時多個水靈靈的眼注視是不錯，又可增加硯的可欣賞性，但長出眼的地方不好，影響磨墨，卻不如不要的好。另外端石的顏色也被視為和質(zhì)量有關，有紫、青、白等顏色，而以白色最佳，紫色最下。端硯的優(yōu)點，一是下墨，二是發(fā)墨，三是不損亳。端硯的石質(zhì)能達到致密、堅實、幼嫩、滋潤，這與端硯的石品有著密切不可分的關系。端硯石品中有蕉葉白的，有火捺的，兼有青花。只要是硯石質(zhì)地致密、堅實、幼嫩、潤滑，發(fā)墨而不傷毫，就能成為一方好硯材。端石石品繁多，真正好的名貴石品也是難得的。石品中有魚腦凍，是較名貴的石品，有如受凍的魚腦而得名。清吳蘭修《端溪硯史》中載：「一種生氣，團團圞圞，如澄潭月祥者，曰魚腦凍」。其質(zhì)細膩、幼嫩、滋潤，一般產(chǎn)于水巖。青花是名貴的石品，青花細致有如波面微塵，像輕紗，似水藻，隱約在紫石上面，秋之無形，沈入水中，方清晰可見。細潤如玉，叩磨無聲。蕉葉白是端石品中之一，形狀如蕉葉初展含露欲滴，上下四旁有火捺花紋裝飾。蕉葉白處細嫩，石質(zhì)較軟，易于發(fā)墨，主要產(chǎn)于志坑。端石中還有天青、火捺、豬肝凍、金星點、金銀線、冰紋、石眼等品名。端石石眼，以其形似而定名，有鴝鵒眼、烏鴉眼、鸚哥眼、象眼等；按其神態(tài)之分有活眼、淚眼、瞎眼等，還有高眼、低眼、底眼之分，石眼在端石硯雕刻藝術(shù)中起著裝飾美化作用。具有欣賞價值，被文人視為珍寶。古代文人以石眼視為端石質(zhì)地高潔、細潤有神，猶如人的眼睛，別具一格，以此認為鑒別端石質(zhì)量高低的標準。其實，石眼對端石沒有直接價值，只不過起了裝飾效果，令古人稱寶，視為珍藏。端硯制作過程較為復雜，工序繁多。主要分采石、維料、制璞、雕刻、配合、打磨(即磨光)、上蠟等等工藝過程。清代端石硯要求因材施藝，因石構(gòu)圖，在題材、立意、構(gòu)圖、造型、利用何種雕法都要精心推敲，刻劃得當。保持了端硯的古雅、樸實，古色古香、形態(tài)自然的特點。如北京故宮收藏的「端石雙龍硯」、「貓蝶硯」是端硯中的佳品。歙硯　為中國四大名硯之一，產(chǎn)于現(xiàn)今江西婺源龍尾山西麓武溪，人稱「龍尾硯」又稱「羅紋硯」就是古歙硯，以硯石在古歙州府治（歙縣）加工和集散而得名。歙硯始于唐開元年間。據(jù)宋洪邁《歙硯譜》的記載，說明在唐朝開元年間，葉姓獵人逐獸至長城里，見迭石如城，瑩潔可愛，攜歸成硯，自是歙硯名聞天下。據(jù)五代陶谷《清異錄》的記載，唐開元二年，賜宰相張文蔚、楊涉等人龍麟月硯各一，歙產(chǎn)也。歙硯初產(chǎn)時間，應是開元之前，大約公元700年左右。歙硯石質(zhì)優(yōu)良，瑩潤細密，有"堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美"八德。歙硯的品種有羅紋、眉子、金暈、銀星、古屏、玉帶、紫云等多種，尤以羅紋、眉子之奇特者為上品。宋代大書法家米芾曾得到一方長約尺余的歙硯，硯前刻有山峰36座，大小間錯、延伸至邊，當中琢成硯池，池中碧水蕩漾，妙趣橫生，他竟然以此硯換得蘇仲泰一座豪華宅??！現(xiàn)在，歙硯多次被作為"國寶"，送給外國貴賓。歙硯的名硯有"龍尾硯、眉子硯、龍?zhí)妒?、金星硯、廟前青石、歙紅"等。歙硯聞名是在南唐時代，由于歙硯石色青瑩、石理縝密，堅潤如玉，磨墨無聲，深得元宗的喜愛，故歙州設置了硯務，并選硯工高手李少微為硯務官，專門搜羅佳石，為御府造硯。之后李后主所用的澄心堂紙、李廷珪墨、龍尾石硯成為天下之冠。歙硯石質(zhì)堅密細膩，色黑深沈，紋理自然，以青黑多金星者為上品。歙硯石品很多，大致分為眉紋，是歙硯石中花紋之一。眉紋石按其石紋可分為七種，以雁湖、對眉子最佳。歙石中還有羅紋，石紋如絲羅形狀，可分金花羅紋，操作數(shù)羅紋、松紋羅紋等。金星紋理也是歙石的一個品種，是硯石中融有谷粒的結(jié)晶物，撒布硯面，在光線照耀下，熠熠發(fā)光，猶如天空星斗，金星久研磨而不褪，且越磨越亮，是歙硯中的佳品。古代稱為，羅紋硯，石紋有如羅絲精細，其色青瑩，紋理緊密。刷絲羅紋硯，銀色刷絲，如發(fā)之密。眉子硯，石紋像甲痕如人畫眉，遍地成對。雨點金星硯，星如雨點，燦然遍地。歙硯石質(zhì)堅密細膩，色黑深沈，紋理自然，以青黑多金星者為上品。歙硯的制作與端硯的制作差不多。造型多樣化，工匠用心立意后取材，達到歙石端莊、設計美觀大方、渾厚特點。如北京故宮收藏的「歙石竹節(jié)硯」、「歙石魚子竹節(jié)硯」。洮河石硯因產(chǎn)于中國甘肅省臨潭縣境內(nèi)洮河故而得名。已有1000多年的歷史，材料于深水之中，所以非常難得，是珍貴的硯材之一。洮河石質(zhì)細密晶瑩，石紋如絲，似浪滾云涌，清麗動人，有綠洮、紅洮兩種，而綠洮特別貴重。唐代洮硯制作比較盛行，與當時的端、歙、澄泥稱為全國四大名硯。紋理不多，傳世的作品也較少。洮河硯多為雕刻大面積的圖意，它以線刻后填黑，清晰感強，以浮雕、透雕、高浮雕手法，雕工質(zhì)樸。如宋代「洮河石蓬萊山方硯」。洮河硯是古稱，洮河硯之石材產(chǎn)于甘肅臨洮大河深水之底，現(xiàn)在被簡稱為洮硯。用以刻洮硯的巖石取自甘肅卓尼喇嘛崖，精品常臥深潭水底，取之極難，獲之不易。洮河石的石品高雅，常呈綠色，但不翠綠，多為淡綠泛藍，暈點片片，酷似薄云晴天﹔石質(zhì)溫潤如玉，叩之卻無脆聲，渾樸而無火氣。澀不損毫，滑不拒墨﹔發(fā)墨迅疾，久蓄不涸?？傊?，無論觀賞，抑或?qū)嵱?，均屬上乘，故被古代文人雅士共識為中國三大名硯之一，名列端、歙硯之后。嗚呼，此乃畫中窺美，欲親眼目睹精品洮硯，難矣。它雖位列第三，存世量卻遠寡于端、歙，何耶？可能是佳石難求吧。澄泥硯以過濾的細泥的材料制作的硯具。它并非石材，是以澄江之泥，精工燒煉而成，也是中國名硯之一。澄泥硯制作起源于唐代，至宋代興盛起來，已有1000多年的歷史。質(zhì)地堅硬耐磨，易發(fā)墨，不損毫不耗墨，能與石硯媲美。唐時虢州(今河南靈寶縣南)已成為制澄泥硯的著名產(chǎn)地。澄泥硯造型樸實無華、山東的魯概硯都屬于澄泥硯的一種。澄泥硯始于晚晉唐初之山西絳州，是人工手作之陶類硯，制作方法沿革自秦磚漢瓦，經(jīng)無數(shù)改良而精制所成。佳品堅實過于石，不涸水不傷毫。色多作鱔魚黃、蝦頭紅、朱沙紅、綠豆青等。真正澄泥硯制法因古人不輕易傳授秘方于宋初已失唐人之法，后來制成之作品多不屬佳品了。

二、硯臺的產(chǎn)地在哪里

說起硯臺的收藏，一般人都把中國的“四大名硯”即端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯作為收藏的重點，其中以端硯為諸硯之首。

端硯：產(chǎn)于廣東肇慶市的端溪，端硯石品常見的有魚腦凍、蕩青花、蕉葉白、天青、翡翠、金星點、水紋、金錢線和石眼等等。它的制作過程十分辛苦，從探察、開鑿、運輸、選材、雕刻、打磨、洗滌到裝盒，工序多而且細致。

歙硯：產(chǎn)于安徽歙縣，唐朝開元年間開始制作。它有天然生成的紋理，如金星、眉子、細羅紋、水浪紋等?！敖鹦恰比诮Y(jié)在硯石之中，形狀很像谷粒，數(shù)量很多，有光澤；“眉子”像眉毛，有粗有細有疏有密，各不一樣；“水浪紋”像水的波紋，變化無窮。歙硯的雕刻藝術(shù)受徽州磚雕和木雕的影響，有獨特的藝術(shù)風格，造型渾樸，大方勻稱。

洮河硯：產(chǎn)于甘肅西南洮硯鄉(xiāng)的洮河水底，顏色墨綠，經(jīng)過研磨后可看到黃膘水紋，如浪似云。洮河硯在唐代就已名揚天下，它具有發(fā)墨快、耐用、蓄水持久、色濃保濕、利筆等優(yōu)點。

澄泥硯：唐代以前，歙、端石硯還沒有出現(xiàn)，泥硯就成為古人作書作畫的唯一研墨器，其中山西絳縣和江蘇寶山燒制的澄泥硯十分出名。澄泥硯的好壞可以從顏色和斑點上看出：鱔魚黃顏色的最好，綠頭青次些；黃土有斑點，叫砂斑點，點大些的叫豆瓣砂，小的叫綠豆砂，一般大小斑點都有的是上等，很適合落墨。

三、硯臺的產(chǎn)地在哪里

唐代起，端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯被并稱為“四大名硯”，其中尤以端硯和歙硯為佳。

端硯,始于唐代，盛于宋。端石出產(chǎn)于廣東省高要縣和肇慶市一帶，其顏色以紫色為主調(diào)（分為青紫———紅紫十多種），另有灰色、青黑色、青色和綠色等。其主要特點是石紋豐富，有青花紋（硯面上帶有青黑色花紋）、朱砂釘（如堅硬的紅色釘頭般的斑點）、五彩釘?shù)?，另有形似動物眼睛的“石眼”。端石的“石眼”為輝綠巖凝結(jié)物，也有石連蟲化石。其中的“鴝鵒眼”形似八哥眼，圓暈中還有“瞳仁”，是“眼”中上品。

鑒別硯時，用手指敲打硯，聽其聲。發(fā)出金屬聲的，表明石質(zhì)堅硬、密度高；木聲表明石質(zhì)溫和，密度低；若發(fā)出的聲音似瓦聲，則表明石質(zhì)粗糙。古人將端硯的特點概括為“溫潤如玉，扣之無聲，縮墨不腐”，這表明“無聲”的端硯為上品?！盁o聲”的硯，并不是指敲打時聽不到聲音，而是發(fā)出的聲音溫和、細微。值得注意的是，硯石時發(fā)出的聲音也取決于硯的厚度。

歙觀，出產(chǎn)于江西省婺源縣與安徽省歙縣交界的龍尾山一帶（羅紋山）。歙硯始采于唐代開元年間（713年—741年），于南唐時期興盛起來，南唐李后主曾派專門的硯務官制作官硯。歙硯還一度得到歐陽修，蘇東坡等人的推崇。

歙硯的石品很多，主要分為羅紋類、眉子、眉紋類及金星和金暈類。古代稱：“羅紋硯，其紋如羅絲精細，其色青瑩，其理堅密。刷絲羅紋硯銀色刷絲如發(fā)之密”。金星羅紋，是指硯面融有谷粒的結(jié)晶物，在光線照耀下猶如天空星斗，金星久研磨而不褪，且越磨越亮，是歙硯中的佳品。眉子硯，“紋若甲痕，如人畫眉，遍地成對”。

洮河硯，產(chǎn)于我國甘肅省臨潭縣境內(nèi)洮河，故而得名，它已有1000多年的歷史。洮河硯取材于深水之中，非常難得，是珍貴的硯材之一。洮河石質(zhì)地細密晶瑩，石紋如絲，似浪滾云涌，清麗動人。洮石有綠洮、紅洮兩種，其中尤以綠洮為貴。洮硯適用于雕刻大面積的圖意，雕刻手法有浮雕、透雕、高浮雕等，其雕工質(zhì)樸，清晰感強。

澄泥硯，屬陶瓷硯的一種非石硯材。其制作方法是：以過濾的細泥為材料，摻進黃丹團后用力揉搓，再放入模具成型，用竹刀雕琢，待其干燥后放進窯內(nèi)燒，最后裹上黑臘燒制而成。澄泥硯的制作始于晉唐時期，興盛于宋朝。其特點是質(zhì)地堅硬耐磨，易發(fā)墨，且不耗墨，可與石硯媲美。澄泥硯的顏色以鱔魚黃、蟹殼青和玫瑰紫為主。唐時，虢州（今河南靈寶縣南）已成為制澄泥硯的著名產(chǎn)地，在現(xiàn)代，澄泥硯的產(chǎn)地有河南洛陽、河北鉅鹿、山東青州、山西絳縣、湖北鄂州、四川通州和江蘇寶山等地。

四、硯臺是哪里的特產(chǎn)

全國各地都有!端硯，歙硯，澄泥硯，易水硯。。。。。。。。。

其中青州黑山紅絲石硯早在唐晉時候已名布天下！乾隆更是收藏幾方。

柳宗元，歐陽修，曾鞏等，近代啟功大師，白石，趙樸初，各大家更是喜愛珍藏。

可是原材料后來開采殆盡，漸漸不為人知，而今又現(xiàn)紅絲石脈，大家都熱炒，把玩收藏者不計其數(shù)，偶也收藏了幾塊，紅絲硯可謂魯硯之精品！

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