科學(xué)研究是一種什么的活動（科學(xué)研究是一種是）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于科學(xué)研究是一種什么的活動的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、科學(xué)研究有哪些分類

• 2、科學(xué)是一門研究各種什么并尋找它們的產(chǎn)生發(fā)展的原因和什么科學(xué)

• 3、科學(xué)研究有啥用？

• 4、怎樣進(jìn)行科學(xué)研究

一、科學(xué)研究有哪些分類

1、按照研究目的分類分為探索性研究、解釋性研究和描述性研究。

探索性研究，探索性研究是一種所研究對象或問題進(jìn)行初步了解，以獲得初步印象和感性認(rèn)識的，并為日后更為周密、深入的研究提供基礎(chǔ)和方向的研究類型。

描述性研究，描述性研究又稱為敘述性研究，指為研究結(jié)果為正確描述某些總體或某種現(xiàn)象的特征或全貌的研究，任務(wù)是收集資料、發(fā)現(xiàn)情況、提供信息，和從雜亂的現(xiàn)象中，描述出主要的規(guī)律和特征。

解釋性研究，解釋性研究也稱為因果性研究。這種研究類型主要探索某種假設(shè)與條件因素之間的因果關(guān)系，即在認(rèn)識到現(xiàn)象是什么以及其狀況怎樣的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步弄清楚或明白事物和現(xiàn)象的為什么是這樣。

2、根據(jù)研究的內(nèi)容分類分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。

1.基礎(chǔ)研究，基礎(chǔ)研究是指為獲得關(guān)于現(xiàn)象和可觀察事實(shí)的基本原理及新知識而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)性和理論性研究，它不以任何專門或特定的應(yīng)用或使用為目的?！?/p>

2.應(yīng)用研究，應(yīng)用研究是指為獲得新知識而進(jìn)行的創(chuàng)造性的研究，它主要是針對某一特定的實(shí)際目的或目標(biāo)。

3、按照科學(xué)研究的性質(zhì)分類分為定性研究和定量研究。

1.定性研究，定性研究側(cè)重于和依賴于與對事物的含義、特征、隱喻、象征的描述和理解。

2.定量研究，定量研究主要搜集用數(shù)量表示的資料或信息，并對數(shù)據(jù)進(jìn)行量化處理、檢驗(yàn)和分析，從而獲得有意義的結(jié)論的研究過程。

擴(kuò)展資料

科學(xué)研究的意義

科學(xué)研究已成為國家的一種重要戰(zhàn)略資源,綜合國力的競爭已明顯前移到了科學(xué)研究。

對于我國來說，迅速提升科學(xué)研究的整體水平和原始創(chuàng)新能力，對于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,全面建設(shè)小康社會，在本世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興至關(guān)重要?？梢哉f科學(xué)的發(fā)展代表著國家和人民的整體利益和長遠(yuǎn)利益。

參考資料來源：百度百科-科學(xué)研究的類型

二、科學(xué)是一門研究各種什么并尋找它們的產(chǎn)生發(fā)展的原因和什么科學(xué)

科學(xué)是一門研究各種自然現(xiàn)象,并尋找它們產(chǎn)生、發(fā)展的原因和規(guī)律的學(xué)問。

科學(xué)建立在可檢驗(yàn)的解釋和對客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測的有序的知識系統(tǒng)，已系統(tǒng)化和公式化了知識。其對象是客觀現(xiàn)象，內(nèi)容是形式化的科學(xué)理論，形式是語言，包括自然語言與數(shù)學(xué)語言?？茖W(xué)的發(fā)現(xiàn)可能會改變世界。

擴(kuò)展資料：

現(xiàn)代科學(xué)通常分為三個主要分支，自然科學(xué)（例如：生物學(xué)，化學(xué)和物理學(xué)等），研究個人和社會的社會科學(xué)（例如經(jīng)濟(jì)學(xué)，心理學(xué)和社會學(xué)），以及研究抽象概念的形式科學(xué)（例如邏輯，數(shù)學(xué)，計算機(jī)科學(xué)）。

科學(xué)基于研究，通常在學(xué)術(shù)或研究機(jī)構(gòu)以及政府機(jī)構(gòu)和公司中進(jìn)行。科學(xué)研究的通過開發(fā)商業(yè)產(chǎn)品，軍備，醫(yī)療保健產(chǎn)品和進(jìn)行環(huán)境保護(hù)來影響企業(yè)和國家的科學(xué)政策。

三、科學(xué)研究有啥用？

從科學(xué)誕生到現(xiàn)在，科學(xué)得到了高度的尊敬。顯然，人們普遍持有這樣一種信念，即科學(xué)及其方法具有某種特殊的東西。但是，如果科學(xué)真有什么特殊的東西的話，那么是什么呢？這種據(jù)稱能導(dǎo)致特別有價值或特別的可靠的結(jié)果的“科學(xué)方法”是什么呢？本書作者從科學(xué)是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中推導(dǎo)出來的知識出發(fā)，進(jìn)而從歸納主義、實(shí)證主義、否證主義、庫恩的范式、拉卡托斯的研究綱領(lǐng)、費(fèi)耶阿本德的無政府主義科學(xué)理論、貝葉斯方法、新實(shí)驗(yàn)主義等等做了一種正反面的詳細(xì)介紹，試圖來說明科學(xué)究竟是什么。

為此，使我聯(lián)想到科學(xué)研究的真正意義是什么呢？這個問題恐怕一直在困擾很多人。有人認(rèn)為科學(xué)研究很有用，有人認(rèn)為科學(xué)研究就是自我安慰，啥用沒有。但是，現(xiàn)實(shí)存在一種很明顯的趨勢，大家對自然科學(xué)研究認(rèn)可，而對社會科學(xué)的研究爭議頗多。就像有位博友在我的博客留言說的，搞經(jīng)濟(jì)學(xué)也是搞研究？表現(xiàn)出明顯的不屑和不認(rèn)同。為此，討論這個問題確實(shí)很意義。

經(jīng)過思考我提出以下我對科學(xué)研究的真正意義的看法，供大家參考。希望大家能跟進(jìn)繼續(xù)發(fā)表觀點(diǎn)。

我個人認(rèn)為自然科學(xué)和社會科學(xué)被稱之為科學(xué)首先取決于人們的認(rèn)同。人在判斷中的主體作用不能否定。而這種判斷是被稱之為科學(xué)的方法的結(jié)果。所以我認(rèn)為科學(xué)研究的真正意義在于為科學(xué)研究尋找真正的研究方法，而這種研究得到了大家的認(rèn)同，被認(rèn)為是可學(xué)的研究方法，應(yīng)用這種這種方法進(jìn)行的研究也被稱為科學(xué)研究。有了這個標(biāo)準(zhǔn)就可以區(qū)分出科學(xué)與偽科學(xué)，同時更為重要的是大家可以根據(jù)普遍認(rèn)同的方法對某一對象進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以便豐富人們的知識。

四、怎樣進(jìn)行科學(xué)研究

教師對科學(xué)的理解，以及他們對科學(xué)的態(tài)度，直接影響到科學(xué)教育的實(shí)施,影響到學(xué)生科學(xué)探究學(xué)習(xí)的質(zhì)量。因而，在進(jìn)行科學(xué)教育教師培訓(xùn)時，應(yīng)該幫助教師回顧和整理對科學(xué)的認(rèn)識。

什么是“科學(xué)”呢？通?？茖W(xué)指近代科學(xué)，一般把伽利略（Galileo，1564－ 1642）的研究工作和他對實(shí)證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。科學(xué)原來指的是自然科學(xué)，上世紀(jì)九十年代聯(lián)合國教科文組織重新明確了科學(xué)的范圍。按照聯(lián)合國教科文組織給出的定義，科學(xué)包括自然科學(xué)和社會科學(xué)。在幼兒園和小學(xué)的科學(xué)教育里，我們探究的是自然科學(xué)領(lǐng)域的問題。

科學(xué)和技術(shù)是兩個不同的概念。雖然，它們之間有聯(lián)系，我們在習(xí)慣上也經(jīng)常把它們聯(lián)在一起，但它們研究的內(nèi)容、方法和對社會的作用有很多不同。簡要地講，科學(xué)在認(rèn)識世界中發(fā)現(xiàn)新的知識，而技術(shù)在改造世界中發(fā)展新的手段。對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)和技術(shù)方面的教育都是很必要的。對小學(xué)科學(xué)教育課來說，主要是讓學(xué)生獲得科學(xué)方面有關(guān)的一些基礎(chǔ)，但是，也會在實(shí)際動手中涉及一些技術(shù)的使用。我們鼓勵在實(shí)驗(yàn)中考慮發(fā)展適合于學(xué)生的技能，把科學(xué)和技術(shù)結(jié)合在探究過程中。這樣作對這個年齡段兒童的發(fā)展是很有好處的，如建構(gòu)一些結(jié)構(gòu)模型和搭建電動車等，不僅有利于發(fā)展兒童的多種感官能力，而且也有助于發(fā)展學(xué)生綜合解決問題的能力。

據(jù)學(xué)者們研究，對科學(xué)的定義至少有50多種。所以，我們不必去深究“科學(xué)”的確切定義，而是去理解有關(guān)“科學(xué)”的主要含義。我們論及“科學(xué)”，至少包含科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)精神，科學(xué)態(tài)度，還可以包括科學(xué)研究、科學(xué)素質(zhì)等。

一、科學(xué)知識

人類自古以來，就在大自然中進(jìn)化、生存和發(fā)展。人類對自身生命的奧妙，以及對絢麗多彩而又復(fù)雜多變的自然界，不斷地在進(jìn)行探索，不斷地用不同的方式進(jìn)行解釋，包括用詩歌、繪畫、舞蹈等藝術(shù)形式，用哲學(xué)、宗教和各種假說等。但是，科學(xué)的解釋與它們不同?？茖W(xué)的語言是基于實(shí)證的，有推理和經(jīng)過歸納的，科學(xué)上力求用定量而簡明樸素的語言來描述事實(shí)，表達(dá)概念和規(guī)律。

例如，在我們周圍存在著許多自然界的現(xiàn)象，這之中包含了一些必然的因果關(guān)系，如“我們松開手，石頭就會落到地上”。古代的人們試圖去描述這個過程，石頭和其它物體是怎樣落向地面的。兩千多年前，古希臘的著名學(xué)者亞里士多德（Aristotle，公元前384－322）首先把對這類現(xiàn)象的描述歸納成為規(guī)律，他認(rèn)為，體積相等的兩個物體，較重的下落的較快。他又認(rèn)為，在物體下落的過程中，下落的速度是恒定的。直到伽利略以前，在近兩千年的時間里，沒有人對亞里士多德的主張?zhí)岢鲆蓡枴?/p>

伽利略對亞里士多德的主張發(fā)生了懷疑。為此，伽利略設(shè)計了試驗(yàn)。傳說他在二十多歲時，爬上位于意大利比薩城的比薩斜塔，做實(shí)驗(yàn)來證實(shí)亞里士多德關(guān)于物體下落的快慢精確地與它們的重量成正比的論斷是錯誤的。他經(jīng)過推理，對物體下落是否速度恒定也產(chǎn)生懷疑，為證實(shí)他對亞里斯多德主張的疑問，他用一塊近十一米長的木板。木板中間刻畫出一個寬為兩個多厘米的溝槽，并用非常光滑的牛皮紙覆蓋它，讓一個光滑的銅球沿著斜面滾下，用一個帶有閥門的蓄水器計時。在做了球從不同高度滾下斜面的百次左右試驗(yàn)后，他發(fā)現(xiàn)距離和時間之間的關(guān)系非常近似于z = Kt2,而不是如亞里斯多德所總結(jié)的 z = Kt ，式中K是常數(shù)，z是距離，t是時間。當(dāng)時還沒有可以精確計量時間的儀器，為了計量時間，伽利略在一個水桶的底部裝上一個很細(xì)的管子，在做實(shí)驗(yàn)時，在物體沿著斜面下滑的過程中，水同時經(jīng)過這根細(xì)的管子流入一個杯子，精確地稱出杯子里水的重量，就可以知道不同運(yùn)動時間之間的比例。

伽利略用了定量的方法來進(jìn)行測量，用實(shí)證的試驗(yàn)方法證實(shí)了他的假定，歸納出了規(guī)律，證明物體落下是加速度不變的加速運(yùn)動，而不是速度不變的勻速運(yùn)動。這種因懷疑而提出問題，用具有精確定量的方法來做試驗(yàn)，并從事實(shí)中歸納出定律和數(shù)學(xué)模型的過程，集中體現(xiàn)了近代科學(xué)研究的主要特點(diǎn)。所以，人們一般認(rèn)為近代科學(xué)從伽利略開始。

伽利略解決了物體是怎樣落向地面的問題。為什么物體會落向地面，而不是遠(yuǎn)離地面呢？這個現(xiàn)象人們都很熟悉，但是很長時期里沒有人問為什么。直到17世紀(jì)，英國科學(xué)家牛頓（Newton，1642－1727）進(jìn)一步研究了石頭為什么會落向地球，為什么是加速運(yùn)動。他力圖歸納出不僅適用于地球與地球上物體之間的作用規(guī)律，也適用于宇宙大千世界的規(guī)律。在觀察了許多在自然界發(fā)生的過程以后，他從直覺的假想出發(fā)，利用數(shù)學(xué)模型歸納出適用于世上萬物間作用的萬有引力模型。許多不同的試驗(yàn)為牛頓的假想提供了實(shí)證，他的假想就成為了公認(rèn)的萬有引力定律。

直到20世紀(jì)初，愛因斯坦（Einstein，1879－1955）認(rèn)為牛頓的定律在描述宇宙的某些現(xiàn)象時有局限性，他又在牛頓的基礎(chǔ)上發(fā)展了相對論。這種對客觀世界的研究進(jìn)程會繼續(xù)不斷地深入進(jìn)行下去，科學(xué)就是這樣不斷地肯定、否定、否定之否定，依靠實(shí)證來不斷逼近自然界客觀存在的真理。

總之，科學(xué)知識就是指人類經(jīng)過科學(xué)研究而積累的，系統(tǒng)的對客觀世界和人類自身的認(rèn)識。這個認(rèn)識在不斷修正，不斷深入，以逐步逼近客觀存在?？茖W(xué)知識的表現(xiàn)形式有科學(xué)事實(shí)、科學(xué)概念、科學(xué)原理、科學(xué)理論和科學(xué)模型等?？茖W(xué)知識并不是客觀不變的真理，更不是絕對的真理。通俗地說，科學(xué)知識的得來是有道理的，經(jīng)過實(shí)證證明的，但是，它又是有局限性的，它在科學(xué)家不斷地探究之中發(fā)展和深化。無限的客觀世界是如此復(fù)雜，而且在不斷地變化之中，我們?nèi)祟愔饔^的認(rèn)識能力與之相比是十分有限的，人類對客觀真理的探究總是不斷地在曲折中前進(jìn)。

二、科學(xué)研究的原則

實(shí)際上，在上一節(jié)中我們已經(jīng)用實(shí)例介紹了科學(xué)研究的主要特點(diǎn)，現(xiàn)在我們可把科學(xué)研究的原則歸納如下。

科學(xué)研究應(yīng)該符合以下的原則：

科學(xué)研究的第一原則：引出有價值的、能用實(shí)證方法來進(jìn)行研究的問題。

從直覺的懷疑，到概括和界定出一個有價值的問題，對科學(xué)研究來說是很重要的。引出的問題應(yīng)是為填補(bǔ)現(xiàn)存知識的缺陷；或是為了尋求新的知識；致力于鑒別某些現(xiàn)象的一種或多種起因；對一些假說進(jìn)行規(guī)范的試驗(yàn)等。引出問題及為求解它而制定研究計劃時，必須首先要對已有的有關(guān)理論、方法和實(shí)證工作有詳盡的了解。

科學(xué)研究的第二原則：把研究與有關(guān)的理論相聯(lián)系。

科學(xué)常常把建立理論作為長期的目標(biāo)。這種理論不僅能解釋具體的實(shí)例，也能對某類現(xiàn)象提供普遍化的解釋。不論是以明顯或是以隱含的形式出現(xiàn)，每一種科學(xué)探究都會與某種已存在的理論或概念的框架相聯(lián)系，并用它們來指導(dǎo)整個研究活動?？茖W(xué)通過建立、修正和完善已有的理論，有時也會通過更替已有的理論，以獲得新的解說，逐步積累科學(xué)知識。

科學(xué)研究的第三原則：使用能夠直接對問題進(jìn)行調(diào)查研究的方法

在不同的研究中，應(yīng)采用不同的與之相適應(yīng)的研究方法，這是很重要的，也是一個普遍的規(guī)律。特定的研究構(gòu)思和方法常常僅對某一類研究和問題適用，很難適用于一系列探究中的所有問題和課題。因此，在研究某個系列問題時，經(jīng)常要采用完全不同的研究方法來研究該系列問題中的不同部分。

科學(xué)研究的第四原則：提供一個連貫的、明晰的推理過程。

科學(xué)的核心是理性的推論：根據(jù)已獲得的信息和對現(xiàn)象的觀察，提出解釋、結(jié)論，或預(yù)測?？茖W(xué)研究需要一個邏輯的推理過程：從實(shí)證到理論，然后再回到實(shí)證。這個過程是連貫的、可分享的、對懷疑者具有說服力的。

科學(xué)研究的第五原則：可重復(fù)性和可推廣性。

科學(xué)研究強(qiáng)調(diào)對每個發(fā)現(xiàn)與結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)、證實(shí)和校核。由于所有的研究都是基于有限的觀察結(jié)果和實(shí)驗(yàn)之上，因而，科學(xué)上需要把特定情況下獲得的發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用于更多的對象和情況。當(dāng)某些發(fā)現(xiàn)能在一定范圍的時間和地點(diǎn)被重復(fù)時，科學(xué)的知識才可以認(rèn)為是被確立了。

科學(xué)研究的第六原則：公開研究情況，以便鼓勵專業(yè)界的審查和批評。

科學(xué)研究只有在廣泛地傳播，并得到專業(yè)同行的評審后 ，才能肯定它對對知識的積累做出了貢獻(xiàn)。這種不斷進(jìn)行的、合作性的、公開的批評是科學(xué)界興旺的標(biāo)志。

目前，對教育是否是科學(xué)這個問題，大家的看法并不一致。但是，如果你認(rèn)為你是在做教育的科學(xué)研究，就必須遵照科學(xué)研究的原則?，F(xiàn)在出版的相當(dāng)部分的教育論文，甚至是“優(yōu)秀教育科學(xué)論文”都不列出參考文獻(xiàn)。它們就不能看作是合格的科學(xué)論文，因?yàn)槿魏慰茖W(xué)研究工作都是延綿不斷的人類探究活動中的一段，是前人工作的繼承和發(fā)展，而你的研究結(jié)果也必須要公開接受其他人的檢驗(yàn)。

不論人們是從事什么具體領(lǐng)域的科學(xué)研究，包括教育領(lǐng)域的科學(xué)研究，都應(yīng)遵循上述科學(xué)研究的原則，這些原則也會在我們探究式科學(xué)教育中體現(xiàn)。

三、科學(xué)研究和試驗(yàn)發(fā)展

廣義的講，科學(xué)研究包括科學(xué)研究和試驗(yàn)發(fā)展，即我們通常講的R&D。什么是R&D呢？

根據(jù)我國科學(xué)技術(shù)部發(fā)布的文件，科學(xué)研究與試驗(yàn)發(fā)展活動：指在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，為增加知識總量、以及運(yùn)用這些知識去創(chuàng)造新的應(yīng)用而進(jìn)行的系統(tǒng)的、創(chuàng)造性的活動。它包括基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、試驗(yàn)發(fā)展三類活動。

基礎(chǔ)研究：指為了獲得新知識，而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)性或理論性研究。這些新知識包括關(guān)于現(xiàn)象和可觀察事實(shí)的基本原理，它揭示客觀事物的本質(zhì)、運(yùn)動規(guī)律，獲得新規(guī)律、新學(xué)說，它不以任何專門或特定的應(yīng)用或使用為目的。

應(yīng)用研究：也是為獲得新知識而進(jìn)行的創(chuàng)造性研究，主要針對某一特定的目的或目標(biāo)。應(yīng)用研究是為了確定基礎(chǔ)研究成果可能具有的用途，或是為達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，探索應(yīng)采取的新方法（原理性的）或新途徑。

試驗(yàn)發(fā)展：指利用基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)所獲得的已有的知識，為生產(chǎn)新的產(chǎn)品、材料和裝置，建立新的工藝、系統(tǒng)和服務(wù)，以及對已產(chǎn)生和建立的上述各個項(xiàng)目作實(shí)質(zhì)性的改進(jìn)而進(jìn)行的系統(tǒng)性工作。

科學(xué)研究主要包括基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，技術(shù)發(fā)展在應(yīng)用研究和試驗(yàn)發(fā)展中有更多的體現(xiàn)。而且，隨著科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，上述三方面的活動聯(lián)系越來越緊密，有時也很難區(qū)分。

在知識社會里,科學(xué)和技術(shù)的研究范疇有了擴(kuò)大，不僅包含著對知識的發(fā)現(xiàn)和將知識應(yīng)用于改造世界的技術(shù)轉(zhuǎn)化，而且還包括對知識的管理和傳遞。知識向?qū)嵱玫霓D(zhuǎn)化不僅為滿足工業(yè)上生產(chǎn)新產(chǎn)品的需要，而且應(yīng)滿足醫(yī)療上的需要和教育上的需要。例如像現(xiàn)在有關(guān)人是怎樣學(xué)習(xí)的，有關(guān)兒童智力和情緒發(fā)展規(guī)律的研究結(jié)果，發(fā)展很快，可以說是日新月異，而且來自不同的學(xué)科。這些研究的成果要用在日常的教育活動中，就必須經(jīng)過歸納、整理和轉(zhuǎn)化。知識轉(zhuǎn)化需要作為一種專業(yè)，同樣需要科學(xué)研究和人才培養(yǎng)。今天，沒有智能工具的引導(dǎo)我們不可能管理大量的信息，智慧和直覺經(jīng)常會在浩瀚知識的海洋里遺失，因而信息的綜合、運(yùn)用已和生成數(shù)據(jù)本身同樣重要。

四、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度

什么是科學(xué)精神呢？在學(xué)術(shù)界對這個問題的討論和爭論也不少。由王大珩和于光遠(yuǎn)先生主編的“論科學(xué)精神”一書是當(dāng)代中國論述科學(xué)精神相當(dāng)高水平的一本著作。書的封面上還寫有“新世紀(jì)初，我國學(xué)者首次深入系統(tǒng)的論科學(xué)精神”《1.3》。書中介紹,據(jù)樊洪業(yè)先生考證：在中文文獻(xiàn)中最早提出“科學(xué)精神”一詞的是留美學(xué)生任鴻雋先生，時間是1916年。竺可楨先生曾把科學(xué)精神歸結(jié)為“求是”精神，即“只問是非，不計利害”。周光召先生在該書的序言中寫道：“科學(xué)精神中最重要的，一個是實(shí)事求是，一個是追求真理，這是最根本的內(nèi)容?！彼?，將科學(xué)精神的核心確定為“求真”，即實(shí)事求是和追求真理是合適的。

蔡德誠先生對科學(xué)精神的內(nèi)涵進(jìn)行了長期的研究。他提出科學(xué)精神的內(nèi)涵應(yīng)該包括六個方面：客觀的依據(jù)、理性的懷疑、多元的思考、平權(quán)的爭論、實(shí)踐的檢驗(yàn)和寬容的激勵。

他認(rèn)為客觀的依據(jù)是科學(xué)活動的立基之本?？茖W(xué)探索是需要想象力的，但是這個想象力必須立足于客觀依據(jù)，富于想象力決不是憑空的幻想和亂想。第二條是理性的懷疑。人有好奇的天性，奇則察，細(xì)察則生疑。疑逐生思。冥思而深究。疑是重要的，但要基于實(shí)在的矛盾，要基于事理的邏輯。第三是多元的思考，因?yàn)榭陀^世界是復(fù)雜的、多元的、多維的。人們需要經(jīng)過充分地多元多維多方位的思考，才能產(chǎn)生出理性的懷疑。第四條是平權(quán)的爭論。平權(quán)的爭論本身也是一個保障。只有保障了爭論的平等性和自由度，才能產(chǎn)生出理性的懷疑和多元的思考。第五條是實(shí)踐的檢驗(yàn)，在充分地自由探索和爭論以后，誰是誰非，最后人人都要服從于實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，而且要心悅誠服的服從。第六條是寬容的激勵。人的探知能力是有限的，要允許失誤和失敗，不要以一時一事論英雄。

蔡德誠先生對科學(xué)精神的內(nèi)涵的論述不僅適用于自然科學(xué)，也適用于社會科學(xué)，而且聯(lián)系我國實(shí)際，比較有針對性。

在西方國家很少見到用科學(xué)精神這個詞，相近的有“批判性思維。在美國先進(jìn)科學(xué)協(xié)會頒布的《2061計劃》中,提出通過科學(xué)教育兒童應(yīng)該具有的科學(xué)態(tài)度是：

1.好奇心：善于提出問題，并且積極地去尋求答案。

2.尊重實(shí)證：思路開闊，積極主動地去考慮不同的、有沖突的實(shí)證。

3.批判地思考：權(quán)衡、觀察和對觀察到的事實(shí)進(jìn)行評價。

4.靈活性：積極主動地接受經(jīng)證實(shí)的結(jié)論和重新考慮自己的認(rèn)識。

5.對變化世界敏感：有尊重生命和環(huán)境的覺悟。

對照一下，和蔡德誠先生提出的科學(xué)精神的六個方面大致一致，可以在科學(xué)教育中作為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神具體標(biāo)準(zhǔn)的參考。

第五節(jié) 科學(xué)素質(zhì)

在中國科協(xié)發(fā)布的全民科學(xué)素質(zhì)大綱（2049計劃）中，對中國公民的科學(xué)素質(zhì)作了如下的描述：科學(xué)素質(zhì)是國民素質(zhì)的組成部分，是指公民了解必要的科學(xué)知識，具備科學(xué)精神和科學(xué)的世界觀，以及用科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法判斷和處理各種事物的能力。這是對中國公民素質(zhì)的要求。學(xué)生在早期確立起的對科學(xué)的態(tài)度以及價值觀念，對其成年時所具有的科學(xué)素質(zhì)會有決定性的影響。

在經(jīng)合組織進(jìn)行的國際學(xué)生成績測試項(xiàng)目中，對所測試學(xué)生（15歲）的科學(xué)素質(zhì)定義為：科學(xué)素質(zhì)是指能具有運(yùn)用科學(xué)知識，識別問題，并能吸取基于實(shí)證的結(jié)論的能力，以便對自然界，以及對由于人類的活動使之產(chǎn)生變化的自然界，進(jìn)行理解和進(jìn)行決策。

在美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中認(rèn)為，有科學(xué)素養(yǎng)就意味著一個人能識別國家和地方的決定所賴以為基礎(chǔ)的科學(xué)問題，并且能提出有科學(xué)技術(shù)根據(jù)的見解來。

以上三方面有關(guān)科學(xué)素質(zhì)定義都是強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)合格的公民，以及公民能夠行使公民權(quán)利，不是針對從事科學(xué)工作的社會特定人群而設(shè)立的，比較合理。

在教育部頒發(fā)的科學(xué)（3－6年級）課程標(biāo)準(zhǔn)中，對科學(xué)素質(zhì)所作的定義是：科學(xué)素質(zhì)包括必要的科學(xué)知識和技能、科學(xué)的思維方式、對科學(xué)的理解、科學(xué)的態(tài)度與價值觀，以及運(yùn)用科學(xué)知識、方法解決問題的意識和能力等方面。我們認(rèn)為這樣的定義中關(guān)于“運(yùn)用科學(xué)知識、方法解決問題的意識和能力”方面的要求以外，也是一致的。不是每個國民都應(yīng)該具有科學(xué)工作者的水平，具有運(yùn)用科學(xué)知識來解決問題的能力。

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，對每個提出應(yīng)具有科學(xué)素質(zhì)的要求，反應(yīng)了知識社會的特點(diǎn)。公民的科學(xué)素質(zhì)應(yīng)該包括掌握必要的科學(xué)知識，習(xí)慣于探究的生活態(tài)度和思維方式，以及具有科學(xué)精神的價值取向。具有科學(xué)素質(zhì)的社會公民可以在知識社會之中求得進(jìn)一步的發(fā)展；對有關(guān)信息進(jìn)行判別和選擇；參與決策和討論。

以上就是關(guān)于科學(xué)研究是一種什么的活動相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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