具有空間感的繪畫(huà)（具有空間感的繪畫(huà)圖片）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于具有空間感的繪畫(huà)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、關(guān)于美術(shù)空間的表現(xiàn)

• 2、西方繪畫(huà)怎么表現(xiàn)空間

• 3、有哪些風(fēng)格的繪畫(huà)

• 4、畫(huà)畫(huà)時(shí)怎樣讓畫(huà)面更有空間感

一、關(guān)于美術(shù)空間的表現(xiàn)

把空間感表現(xiàn)出來(lái)就可以了

【空間感】在繪畫(huà)中，依照幾何透視和空氣透視的原理，描繪出物體之間的遠(yuǎn)近、層次、穿插等關(guān)系，使之在平面的繪畫(huà)上傳達(dá)出有深度的立體的空間感覺(jué)。

[編輯本段]空間感

perspective

針對(duì)同一大小的被攝體，近則能拍得大，遠(yuǎn)則能拍成小。可以覺(jué)察其遠(yuǎn)近感。其程度，因廣角鏡頭和望遠(yuǎn)鏡頭而異，若用廣角鏡頭，可以獲得比去還要大的夸張拍攝。要想正確地記錄被攝體的開(kāi)頭和大小，應(yīng)注意不得使遠(yuǎn)近感起相反的作用。

[編輯本段]空間感差怎么辦

空間方位感的能力主要是右腦的功能，空間感差可以通過(guò)對(duì)右腦的鍛煉來(lái)提高。

鍛煉右腦的簡(jiǎn)易方法

成年人在日常瑣細(xì)的生活中，同樣可以采取各種方法鍛煉右腦。教育學(xué)家將古老智慧與近代科學(xué)相結(jié)合，提出一些簡(jiǎn)單易行的方法。主要有：

習(xí)慣多用圖像的方式記錄及記憶資料；

習(xí)慣多用其它感官輔助記憶，借助聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)幫助記憶；

習(xí)慣多用左手作事；

多玩有空間感的游戲，如折紙、翻繩；

多作對(duì)身體平衡有更高要求的運(yùn)動(dòng)，如騎自行車(chē)、滑板、旱冰。

多聽(tīng)誘發(fā)α波的音樂(lè)。

多去接受大量顏色、氣味、味道、音響的刺激，如作按摩、親近自然，享受鳥(niǎo)語(yǔ)花香；

多多松弛精神，從日常瑣事中解脫出來(lái)，作瑜伽，靜坐，泡浴缸，發(fā)白日夢(mèng)等。

這些往往并不復(fù)雜，可以在不經(jīng)意中活化右腦，提高你的創(chuàng)造能力和生活質(zhì)量。

例如，公交車(chē)上不要只是捧一本書(shū)看，而是觀察身邊人的神態(tài)，記住擦身而去的美女。眼睛疲勞時(shí)望望天上的云，想象一下都像什么，想出的樣數(shù)越多好。

看一幅畫(huà)，默記，然后閉上眼睛，在頭腦中再現(xiàn)畫(huà)面，翻轉(zhuǎn)，放大，縮小。在想象中進(jìn)一步觀察它的細(xì)節(jié)。如果是一棵樹(shù)，想象出樹(shù)皮、樹(shù)葉、樹(shù)上的小蟲(chóng)和鳥(niǎo)。解剖這棵樹(shù)，想象出木質(zhì)髓心、樹(shù)根。作這種訓(xùn)練，平時(shí)對(duì)各種事物的感性認(rèn)識(shí)越多，想象越豐富。

讀劇本，不要僅看文字，更要想象場(chǎng)景，想象人物的動(dòng)作神態(tài)。

制定工作計(jì)劃，不要只使用文字材料，而用圖表，助你形象的安排工作。

計(jì)劃給孩子過(guò)生日，畫(huà)一個(gè)圖，或只在腦里想象一個(gè)圖，謀劃一天的活動(dòng)。

千萬(wàn)不要1+1也敲計(jì)算器，多用心算。

剪報(bào)資料用圖形加以分類(lèi)。

偶爾改變一下上下班路線，隨便換條路線，有意識(shí)的記住新建筑、新景觀，這需要新的空間認(rèn)識(shí)辦法，必須啟用右腦。當(dāng)然到鬧市區(qū)逛逛，有條件去旅游，效果更好。

自己作一件陶藝品，也許笨拙，但雙手得到全面運(yùn)動(dòng)，右腦得到良好刺激。同樣，插花，更多靠右腦的想象力。

少讓孩子死守書(shū)本，多讓他們?nèi)ネ?，作游戲，促進(jìn)右腦健康發(fā)育。

男士有時(shí)間下下廚房，烹制幾道采，不僅動(dòng)用左手，更因?yàn)樽鞑艘笊阄毒闳嬲{(diào)動(dòng)人的視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)，既活化了自己的右腦，又博得妻子歡心，何樂(lè)而不為？

根據(jù)右腦思維的特點(diǎn)，我們可以巧妙的利用它。

向上司匯報(bào)工作，需要他的理性思維，應(yīng)對(duì)他的右耳講。和情人喃喃私語(yǔ)，對(duì)她的左耳說(shuō)，這時(shí)她用右腦的感情思考，容易打動(dòng)她的心。

初次與人見(jiàn)面，對(duì)面坐時(shí)偏向他的左邊一點(diǎn)，可以給人留下更深的印象。

讓顧客用左手摸商品，容易引起購(gòu)買(mǎi)欲。

床第之樂(lè)，縱情性幻想，可以增加生活情趣。

[編輯本段]右腦的生物節(jié)律

在開(kāi)發(fā)右腦時(shí)，同樣要考慮到右腦的生物節(jié)律。

生物節(jié)律學(xué)說(shuō)已廣為得到人們贊同，即我們的身體、知性和感性都有一定周期。身體的周期是23天，感性的周期是28天，知性的周期是33天。前半期為高潮期，后半期為低潮期，交替日則是危險(xiǎn)期。

大腦活動(dòng)也有生理節(jié)奏，有人屬于“早起型”，有人屬于“夜貓子”，這是一種“概日周期”，即接近24小時(shí)的周期。對(duì)早起型的人來(lái)說(shuō)是上午，對(duì)夜貓子型的人來(lái)說(shuō)是黃昏，感到身體最有活力，頭腦最靈活。

奇怪的是，左腦不會(huì)受到這種周期的影響。如夜貓子型的人在早上頭腦不靈，難有創(chuàng)意產(chǎn)生。創(chuàng)意是一種想象力，由右腦掌握，這表明右腦在此時(shí)無(wú)法正常發(fā)揮。

同樣，在一年里，春季多有創(chuàng)意，宜于開(kāi)始執(zhí)行一項(xiàng)需要想象力的任務(wù)。安排工作日程要考慮大腦的生理節(jié)奏，有意識(shí)的在其高潮期考慮遠(yuǎn)景規(guī)劃、新方法、新方案等，充分調(diào)動(dòng)右腦的靈感和知覺(jué)，使自己的工作更有創(chuàng)造性。

二、西方繪畫(huà)怎么表現(xiàn)空間

西方繪畫(huà)主體是油畫(huà)，主要是通過(guò)透視學(xué)來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的三維空間。在透視學(xué)還沒(méi)產(chǎn)生的時(shí)候西方很多繪畫(huà)作品大多是平面的，空間感不強(qiáng)，有些畫(huà)家慢慢的學(xué)會(huì)利用色彩的深淺變化來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的深度，比如：遠(yuǎn)處的天空顏色深，越往近處越淺。直到14世紀(jì)佛羅倫薩的建筑師，雕塑師勃魯奈勒斯契創(chuàng)造了一種處理繪畫(huà)空間的方法（一點(diǎn)透視法），并畫(huà)了兩幅畫(huà)。為了更加系統(tǒng)和完善，他的朋友建筑師阿爾貝蒂專(zhuān)門(mén)為當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家寫(xiě)了一本小書(shū)《論繪畫(huà)》，其中很詳細(xì)的闡述繪畫(huà)透視。隨著對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展，透視學(xué)的發(fā)展，繪畫(huà)中的空間表達(dá)也日趨逼真。

以上是我以前看書(shū)的時(shí)候了解到的，請(qǐng)笑納。

三、有哪些風(fēng)格的繪畫(huà)

1、種類(lèi)：繪畫(huà)是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它是指運(yùn)用線條、色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)造型、色彩和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間(即平面)里塑造出靜態(tài)的視覺(jué)形象，以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)形式。繪畫(huà)種類(lèi)繁多，從不同的角度可將它劃分為不同的類(lèi)別。從地域看，繪畫(huà)可分為東方繪畫(huà)和西洋繪畫(huà)；從工具材料看，繪畫(huà)可分為水墨畫(huà)、油畫(huà)、壁畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)等；從題材內(nèi)容看，繪畫(huà)可分為人物畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)等；從作品的形式看，繪畫(huà)可分為壁畫(huà)、年畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、漫畫(huà)、宣傳畫(huà)、插圖等。不同類(lèi)別的繪畫(huà)形式，由于各自的歷史傳統(tǒng)不同，都有著各自獨(dú)特的表現(xiàn)形式與審美特征。中國(guó)畫(huà)又稱水墨畫(huà)，它在世界繪畫(huà)領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)具特色，是東方繪畫(huà)體系的主流。在工具材料上，中國(guó)畫(huà)是用毛筆、墨在宣紙、絹帛上作畫(huà)的，它講究筆墨，著眼于用筆墨造型。在表現(xiàn)方法上，中國(guó)畫(huà)采用一種散點(diǎn)透視的方法。在畫(huà)面的構(gòu)成上，中國(guó)畫(huà)講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印交相輝映，形成獨(dú)特的形式美與內(nèi)容美。油畫(huà)是西洋繪畫(huà)的代表，它是世界繪畫(huà)藝術(shù)中最有影響的畫(huà)種。

2、風(fēng)格：我不知道你想要知道的是什么時(shí)期什么畫(huà)家的繪畫(huà)風(fēng)格，因?yàn)槊總€(gè)時(shí)期每個(gè)畫(huà)家都有自己的獨(dú)特的風(fēng)格，總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)從古到今關(guān)是國(guó)畫(huà)就有很多種，還有西方的油畫(huà) ，你是想了解哪方面的呢

美術(shù)風(fēng)格(Beaux-Arts style)

又稱第二帝國(guó)風(fēng)格(Second Empire style)或第二帝國(guó)巴羅克風(fēng)格(Second Empire Baroque style)。

在巴黎的美術(shù)學(xué)校發(fā)展起來(lái)的建筑風(fēng)格。這一風(fēng)格于19世紀(jì)末在國(guó)際上占有主導(dǎo)地位，并很快成地為擴(kuò)張中的城市和各國(guó)政府新建公共建筑的正式風(fēng)格。該風(fēng)格的特征是，建筑宏偉，按軸向排列的房間分布對(duì)稱，有大量古典主義的裝飾細(xì)部，建筑末端或中心處常有前凸的亭閣。巴黎歌劇院是美術(shù)風(fēng)格最杰出的代表。

美術(shù)風(fēng)格與流派是作者在長(zhǎng)期藝術(shù)創(chuàng)作中自然形成的藝術(shù)現(xiàn)象。我們了解這種現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)，對(duì)于欣賞和分析作品都有益處。

當(dāng)我們欣賞各種美術(shù)作品的時(shí)候，往往覺(jué)得它們各自具有不同的特色，有的雄偉渾厚，有的秀麗雅致，有的富麗堂皇，有的天趣自然，有的怪誕離奇，有的平淡簡(jiǎn)潔，有的長(zhǎng)于抒情，有的富于哲理等等?？傊?，它們的藝術(shù)形象、感情色彩、韻律節(jié)奏等都各不相同，藝術(shù)特色便迥然有別，因而使我們?cè)谛蕾p時(shí)，更能體會(huì)其中的精華和情趣。徐悲鴻的作品給人以氣勢(shì)磅礴、渾厚奔放的感受；齊白石的花卉大有清新樸素、天趣自然的特色；黃賓鴻的山水畫(huà)濃郁蘊(yùn)藉、酣暢淋漓；潘天壽的繪畫(huà)雄渾奇特、氣勢(shì)不凡。

作品的風(fēng)格，與藝術(shù)家本身具有密切的關(guān)系。馬克思引用法國(guó)博物學(xué)家布封的話：“風(fēng)格即人?！眲③囊舱f(shuō)：“各師成心，其異如面?！边@就是說(shuō)，由于藝術(shù)家不同的創(chuàng)作個(gè)性，因而產(chǎn)生多種多樣的藝術(shù)風(fēng)格。形成藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格的原因，是由于藝術(shù)家的生活閱歷、思想性格、審美趣味、藝術(shù)才能以及文化修養(yǎng)等等各不相同。長(zhǎng)期生活在巴黎近郊巴比松的19世紀(jì)法國(guó)畫(huà)家米勒，他的作品有如泥土、田野那樣，醇厚自然，和諧優(yōu)美。一生遭遇坎坷不平的羅丹，他的雕塑品總是呈現(xiàn)一股矛盾復(fù)雜的悲劇氣質(zhì)。

畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格不是一成不變的。因?yàn)槿魏蔚膫€(gè)人風(fēng)格都與時(shí)代風(fēng)格和社會(huì)思潮有密切的關(guān)聯(lián)。現(xiàn)代著名畫(huà)家畢加索，在早期的貧困生活中，形成了藍(lán)色時(shí)期（1901～1904年）的風(fēng)格，其代表作是《人生》。在1925～1936年，畫(huà)家進(jìn)入了夢(mèng)的分析時(shí)期，他在超現(xiàn)實(shí)主義的影響之下，有意反對(duì)均勻、和諧、優(yōu)美的傳統(tǒng)美學(xué)觀，而采取不協(xié)調(diào)的表現(xiàn)手法，專(zhuān)事制作一些怪誕的形象，給觀眾以精神上的刺激，發(fā)泄了自己內(nèi)心對(duì)社會(huì)的不滿。第二次世界大戰(zhàn)前夕，即1937年是畫(huà)家憤怒時(shí)期，他為了揭露西班牙佛朗哥的法西斯政權(quán)，繪制了《格爾尼卡》。1944年，巴黎解放，畫(huà)家開(kāi)始了牧歌時(shí)期，為保衛(wèi)世界和平大會(huì)制作了《和平鴿》。畢加索在1923年曾經(jīng)這樣解釋道：“人們反復(fù)問(wèn)我，我的繪畫(huà)是怎樣演變過(guò)來(lái)的，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，藝術(shù)沒(méi)有過(guò)去，也沒(méi)有未來(lái)……藝術(shù)本身不會(huì)演變，人們的觀念在變化，表現(xiàn)方法也就隨之而變化……”。

但是，在多種風(fēng)格的變化中，畢加索是以立體主義聞名于世的。他的分析立體和綜合立體異軍突起，給人以強(qiáng)烈的印象，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。

藝術(shù)風(fēng)格是通過(guò)作品的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一而表現(xiàn)出來(lái)的。所以，即使有的作品思想傾向不好，形式荒謬怪異，然而假如它的內(nèi)容與形式是有機(jī)的統(tǒng)一，又具有本身的特色的話，仍然會(huì)呈現(xiàn)自己的風(fēng)格。例如超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家達(dá)利的作品就是如此。所以藝術(shù)風(fēng)格也有健康和病態(tài)之分。

時(shí)代風(fēng)格是隨著社會(huì)的變化而向前發(fā)展的。而民族風(fēng)格，是一個(gè)民族在長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展中形成本民族的藝術(shù)特征，它是一個(gè)民族的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)傳統(tǒng)，以及共同的心理狀態(tài)、審美觀點(diǎn)等諸種因素所構(gòu)成的。藝術(shù)家創(chuàng)造出富有民族特色的作品，不但為本民族的廣大讀者所喜聞樂(lè)見(jiàn)，也可以為其他民族的讀者所理解，從而進(jìn)入世界藝術(shù)寶庫(kù)。

隨著藝術(shù)的不斷發(fā)展與成熟，自然而然產(chǎn)生了各種流派。所謂流派，一般來(lái)說(shuō)，就是在一定時(shí)期內(nèi)，由一些在思想傾向、藝術(shù)傾向、創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格等方面相接近的藝術(shù)家，為了突破某種藝術(shù)上的束縛，因而結(jié)合起來(lái)的一個(gè)畫(huà)家集體。當(dāng)然，有的派別比較嚴(yán)密，有理論、組織、宣言，還定期舉辦展覽，出版雜志等等；有的則比較松散和自由，沒(méi)有密切的聯(lián)系。有的與當(dāng)時(shí)的政治運(yùn)動(dòng)的關(guān)系比較直接，有的則比較疏遠(yuǎn)，或者僅僅表現(xiàn)在藝術(shù)上的創(chuàng)新和藝術(shù)風(fēng)格上的競(jìng)爭(zhēng)。有的還可能兼有各種因素。

以歐洲的美術(shù)為例。歐洲的古典主義美術(shù)流派，是17世紀(jì)時(shí)在法國(guó)興起的。這個(gè)美術(shù)流派的創(chuàng)作原則是以古希臘、羅馬的古典藝術(shù)為范例的，它崇尚理性，講究共性，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，要求表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義思想。在藝術(shù)表現(xiàn)上則要求典雅、均衡、和諧統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)，路易十四組建了法國(guó)皇家學(xué)院（包括繪畫(huà)與雕塑）；普桑成為這個(gè)流派的奠基人。他的作品有（阿爾卡迪亞的牧人）。新古典主義的代表是大衛(wèi)和安格爾。他們的繪畫(huà)發(fā)展了古典主義冷靜的氣質(zhì)，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男误w結(jié)構(gòu)、宏偉的場(chǎng)面、隱喻式的主題思想等等。然而，19世紀(jì)初，浪漫主義運(yùn)動(dòng)以德拉克洛瓦為代表，提倡以感情代替理性，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心感受、個(gè)人精神，崇尚大自然?！蹲杂缮褚龑?dǎo)人民》是德拉克洛瓦的代表作。他以充滿運(yùn)動(dòng)感的構(gòu)圖、強(qiáng)烈激動(dòng)的個(gè)性、奔放有力的用筆等等表現(xiàn)手段，突破了古典主義均衡而沉悶的構(gòu)圖、嚴(yán)謹(jǐn)而僵化的造型和細(xì)致但較呆板的用筆。他創(chuàng)造了熱情奔放、強(qiáng)烈生動(dòng)的格調(diào)，在當(dāng)時(shí)法國(guó)畫(huà)壇上蔚然成風(fēng)。由于這個(gè)畫(huà)派與法國(guó)大革命曾有深刻的聯(lián)系，所以，它自然具有強(qiáng)有力的藝術(shù)氣質(zhì)。但是，后期的浪漫主義運(yùn)動(dòng)逐漸脫離了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，追求獵奇，沉湎于虛無(wú)的幻想和個(gè)人的傷感情調(diào)之中，便逐漸走向低潮。

20世紀(jì)初，歐洲現(xiàn)代主義藝術(shù)興起，離開(kāi)了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的軌道。當(dāng)時(shí)，在兩次世界大戰(zhàn)前后，大部分知識(shí)分子對(duì)矛盾重重的資本主義社會(huì)感到不滿，但又看不到人民的力量和光明的前途，所以內(nèi)心旁徨，似乎世界末日即將來(lái)臨。另一方面，自然科學(xué)、城市和工業(yè)建設(shè)以空前的規(guī)模獲得迅速進(jìn)展，伴隨著這些社會(huì)變化，出現(xiàn)了要求個(gè)性自由解放的思潮。表現(xiàn)在藝術(shù)上，就涌現(xiàn)了野獸派、表現(xiàn)派和立體派。野獸派認(rèn)為“準(zhǔn)確描繪并不等于真實(shí)”，客觀事物是可感覺(jué)而不可表現(xiàn)的，因而強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)主觀感受。表現(xiàn)派宣稱：“繪畫(huà)不是說(shuō)明書(shū)，而是表現(xiàn)我們的感情。”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是藝術(shù)家的本能的表現(xiàn)。超現(xiàn)實(shí)主義宣言提出：“超現(xiàn)實(shí)主義是一種純粹的精神自動(dòng)主義，它是思想的筆錄，不受理性的任何控制，建筑在某些聯(lián)想形式的超現(xiàn)實(shí)的信仰上……。”以達(dá)利為代表的超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家就是以弗洛伊德“夢(mèng)的分析”為依據(jù)，在繪畫(huà)中進(jìn)行夢(mèng)的紀(jì)錄。而原來(lái)是德國(guó)表現(xiàn)主義的康定斯基，由于進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的自我主觀表現(xiàn)，主張藝術(shù)創(chuàng)作從內(nèi)心出發(fā)，通過(guò)非具象的“色彩與形體”訴之于讀者的心靈，于是抽象主義繪畫(huà)宣告誕生。他在1911年所作的《第五號(hào)印象》，以明快的原色、流動(dòng)的線條、躍進(jìn)的形體，使人眼花繚亂，但不能識(shí)別任何具體的形象。他本人甚至認(rèn)為，“調(diào)色板比任何作品都美”。由此看來(lái)，現(xiàn)代派表現(xiàn)為重主觀表現(xiàn)，重形式新奇，重任意幻想，重直覺(jué)本能和非理性等等。用瑞士的一位現(xiàn)代派畫(huà)家克利的話來(lái)概括：“這個(gè)傾向就是不去反映物質(zhì)世界，而去表現(xiàn)精神世界?！币话阏f(shuō)來(lái)，現(xiàn)代主義美術(shù)是脫離或否定客觀現(xiàn)實(shí)，片面強(qiáng)調(diào)主觀性；現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)則主張?jiān)诳陀^現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，高度發(fā)揮藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性。這就是兩種不同的流派在思想上的根本區(qū)別。

另一方面，現(xiàn)代主義熱衷于新的藝術(shù)形式的探求。畢卡索和布拉克從塞尚的繪畫(huà)理論出發(fā)，追求多層次多體面的結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)手法，用多觀點(diǎn)透視代替?zhèn)鹘y(tǒng)的單一的焦點(diǎn)透視。畫(huà)出來(lái)的作品好像是從敲碎了的鏡子中所反映的形象，即所謂“分析立體”。爾后又采用實(shí)物拼貼方法，把不同的實(shí)物如布片、硬紙片、報(bào)紙、樹(shù)葉、玻璃片等等拼貼在畫(huà)面上，然后用繪畫(huà)加工，制作一種具有空間感的想象中的新形態(tài)（好像把一些分散了的字母拼成一個(gè)詞匯），以引起觀眾的聯(lián)想。這種作品被稱為“綜合立體”。后來(lái)，60年代前后的視覺(jué)藝術(shù)（光效應(yīng)）和機(jī)動(dòng)藝術(shù)（動(dòng)與光的藝術(shù)），也屬于形式的追求和形態(tài)的變革。

在實(shí)際上，現(xiàn)代主義的各種派別是十分復(fù)雜的。他們的作品離奇詭譎，神秘怪誕，五花八門(mén)，層出不窮，好像萬(wàn)花筒一樣不斷地處在變化之中。雖然它們都反傳統(tǒng)，傾向于表現(xiàn)主觀精神世界，但彼此之間差異很大，甚至相互矛盾。有些作品也多少曲折地反映了畸形的資本主義社會(huì)，并且有所揭露批判，但是往往局限于渲泄個(gè)人郁憤的情緒。有的如達(dá)達(dá)派對(duì)一切社會(huì)制度采取否定的態(tài)度，甚至對(duì)藝術(shù)本身也予以否定。于是杜桑的尿盆居然也作為雕塑作品公開(kāi)展覽。有的如超現(xiàn)實(shí)主義的作品，因?yàn)槭艿礁ヂ逡恋孪乱庾R(shí)學(xué)說(shuō)的影響，內(nèi)容多數(shù)是不健康的，或是荒誕詭秘，或是色情的暗示。他們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)形式的探討上，采取多種多樣的手段，沒(méi)有任何常規(guī)的約束。對(duì)于這樣復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象，我們應(yīng)該運(yùn)用辯證唯物主義具體地、實(shí)事求是地進(jìn)行分析。

1． 可愛(ài)型

這種類(lèi)型的角色形象常常為大腦袋，大額頭，眼睛大有神，鼓鼓的腮幫子，圓滾的的肚子。

2． 失敗型

這類(lèi)角色型在片中通常受到愚弄，外行特征常常是凌亂的頭發(fā)細(xì)脖子，眼神無(wú)精打采，嘴巴的位置比較靠下，削肩膀，胸部凹陷，啤酒肚，大腳。

3．樂(lè)天型

這類(lèi)角色是片中鬧劇的主角，外行長(zhǎng)為大眼睛，但眼珠小，石頭常伸出嘴外。

4．英雄型

在片中都是正義的化身，面部結(jié)構(gòu)比較分明，寬下巴，發(fā)型獨(dú)特，整潔，身材健壯，身上往往有特殊的標(biāo)志。

5．丑惡型

片中的反面角色，沒(méi)有頭腦以欺負(fù)弱小者為樂(lè)，角色形象通常為小前額，大下巴，沒(méi)有脖子，肩膀很寬，身軀像水桶，粗長(zhǎng)的長(zhǎng)肢，大手

四、畫(huà)畫(huà)時(shí)怎樣讓畫(huà)面更有空間感

一樓說(shuō)的太復(fù)雜，簡(jiǎn)單說(shuō)就是畫(huà)面一定要有透視感，而且要準(zhǔn)確，哪怕是線描都可以很有空間感。

以上就是關(guān)于具有空間感的繪畫(huà)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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