資治通鑒注第一卷翻譯（資治通鑒第一卷翻譯及其原文）

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本文目錄:

• 資治通鑒唐紀(jì)一原文及翻譯
• 資治通鑒翻譯版全文是什么?
• 資治通鑒文言文翻譯及原文
• 資治通鑒第一卷翻譯及其原文

資治通鑒唐紀(jì)一原文及翻譯

資治通鑒唐紀(jì)一原文及翻譯如下：

原文：

上與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

上又嘗謂侍臣曰：“君依于國，國依于民?？堂褚苑罹?，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。故人君之患，不自外來，常由身出。夫欲盛則費(fèi)廣，費(fèi)廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國危，國危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱欲也?！?/p>

上厲精求治，數(shù)引魏徵入臥內(nèi)，訪以得失；徵知無不言，上皆欣然嘉納。上遣使點(diǎn)兵，封德彝奏：“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點(diǎn)?！鄙蠌闹?。敕出，魏徵固執(zhí)以為不可，不肯署敕，至于數(shù)四。上怒，召而讓之曰：“中男壯大者，乃奸民詐妄以避征役，取之何害，而卿固執(zhí)至此！”

對曰：“夫兵在御之得其道，不在眾多。陛下取其壯健，以道御之，足以無敵于天下，何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎！且陛下每云：‘吾以誠信御天下，欲使臣民皆無欺詐?！窦次晃磶?，失信者數(shù)矣！”上愕然曰：“朕何為失信？”對曰：“陛下初即位，下詔云：‘逋負(fù)官物，悉令蠲免?！兴疽詾樨?fù)秦府國司者，非官物，征督如故。

陛下以秦王升為天子，國司之物，非官物而何！又曰：‘關(guān)中免二年租調(diào)，關(guān)外給復(fù)一年?！榷^有敕云：‘已役已輸者，以來年為始?！⑦€之后，方復(fù)更征，百姓固已不能無怪。

既征得物，復(fù)點(diǎn)為兵，何謂以來年為始乎？又，陛下所與共治天下者在于守宰，居常簡閱，咸以委之；至于點(diǎn)兵，獨(dú)疑其詐，豈所謂以誠信為治乎？”上悅曰：“向者朕以卿固執(zhí)，疑卿不達(dá)政事，今卿論國家大體，誠盡其精要。

夫號令不信，則民不知所從，天下何由而治乎？朕過深矣！”乃不點(diǎn)中男，賜徵金甕一。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問以政道，對曰：“隋主好自專庶務(wù)，不任群臣；群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！

陛下誠能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗以施刑賞，何憂不治？又，臣觀隋末亂離，其欲爭天下者不過十余人而已，其余皆保鄉(xiāng)黨、全妻子，以待有道而歸之耳。乃知百姓好亂者亦鮮，但人主不能安之耳?！鄙仙破溲裕獮槭逃?。

上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳?！鄙显唬骸熬佑萌巳缙鳎魅∷L，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。御史大夫杜淹奏“諸司文案恐有稽失，請令御史就司檢?！?。

上以問封德彝，對曰：“設(shè)官分職，各有所司。果有愆違，御史自應(yīng)糾舉；若遍歷諸司，搜擿疵颣，太為煩碎?！毖湍?。上問淹：“何故不復(fù)論執(zhí)？”對曰：“天下之務(wù)，當(dāng)盡至公，善則從之。德彝所言，真得大體，臣誠心服，不敢遂非?！鄙蠍傇唬骸肮雀髂苋缡?，朕復(fù)何憂！”

釋義：皇上對教太子讀書的官員蕭瑀說：“我小時候喜好弓箭，擁有好弓十幾把，自己以為沒有比這些更好的了，近來把它給造弓的工匠看，工匠卻說‘都不是好弓’，我就問他原因。

他說：‘木心不是直的,那么木頭的紋理都不正，即使弓有力但射出的箭也不會直．’我才想到熟悉的東西也不能分辨出好壞．**著弓箭平定四方，但都不能做到十分了解，況且天下事物，豈能全都知道？”

于是命令京中五品以上的官員輪換住在中書省，多次邀請（這些官員）覲見，問他們民間的疾苦，政治上的得與失。

原文：上謂太子少師蕭瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材’，朕問其故。工曰：‘木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直?！?/p>

朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，問以民間疾苦、政事得失。

字詞解釋：

（1）上：皇上，這里指唐太宗李世民。

（2）謂：對...說，告訴。

（3）太子少師：指教皇太子讀書的老師。

（4）朕：皇上的自稱，我。

（5）好：愛好。

（6）矢：箭。

（7）近以示弓工：近來把它給造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。

（8）皆：全、都。

出處：出自宋代司馬光的《資治通鑒·唐紀(jì)》。

資治通鑒翻譯版全文是什么?

《資治通鑒》翻譯版全文如下：

秦王嬴政聽說韓非是個德才兼?zhèn)涞娜耍阆爰s見他。韓非正好作為韓國的使者來到秦國，就趁機(jī)寫信呈給嬴政，勸說道：現(xiàn)今秦國的疆域方圓數(shù)千里，軍隊號稱百萬，號令森嚴(yán)，賞罰公平，天下沒有一個國家能比得上。而我魯莽地冒死渴求見您一面，是想說一說破壞各國合縱聯(lián)盟的計略。

您若真能聽從我的主張，那么，您如果不能一舉拆散天下的合縱聯(lián)盟，戰(zhàn)領(lǐng)趙國，滅亡韓國，使楚國、魏國臣服，齊國、燕國歸順，不能令秦國確立霸主的威名，使四周鄰國的國君前來朝拜，就請您把我殺了在全國示眾，以此告誡那些為君主出謀劃策不忠誠的人。

嬴政讀后，心中頗為喜悅，但一時還沒有任用他。李斯很崐忌妒韓非，便對嬴政說：“韓非是韓國的一個公子，如今您想吞并各國，韓非最終還是要為韓國利益著想，而不會為秦國盡心效力的，這也是人之常情?，F(xiàn)在您不用他，而讓他在秦國長期逗留后再放他回去，這不啻是自留后患啊。還不如依法將他除掉算了。

秦王政認(rèn)為李斯說得有理，便把韓非交司法官吏治罪。李斯又派人送毒藥給韓非，讓他及早自殺。韓非試圖親自向秦王嬴政陳述冤情，但卻無法見到秦王。不久，秦王政有些后悔，就派人去赦免韓非，可是韓非已經(jīng)死了。

創(chuàng)作背景：

司馬光曾患?xì)v代史籍浩繁，學(xué)者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀(jì)傳體史。初成《通志》8卷，起戰(zhàn)國至秦二世，表進(jìn)于朝，引起宋英宗的重視。

治平三年（1066），詔置書局于崇文院，繼續(xù)編纂。宋神宗即位，賜書名為《資治通鑒》，并序以獎之。元豐七年（1084）書成。

《通鑒》由司馬光總其大成，協(xié)修者有劉恕、劉攽、范祖禹3人。劉恕博聞強(qiáng)記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜說。

資治通鑒文言文翻譯及原文

資治通鑒文言文翻譯及原文：

《周紀(jì)三家分晉》原文：

周威烈王二十三年(公元前403年)初，智宣子將以瑤為后。智果曰："不如宵也?，幹t于人者五，其不逮者一也。美髯長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強(qiáng)毅果敢則賢，如是而甚不仁。

夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅"。弗聽，智果別族[1]于太史為輔氏。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立。乃書訓(xùn)戒之辭于二簡，以授二子曰："謹(jǐn)識之"。

三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習(xí)，求其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后。簡子使尹鐸為晉陽。請曰："以為繭絲[2]呼？抑為保障[3]呼"？簡子曰："保障哉"！尹鐸損其戶數(shù)。

注解：

[1]別族：從智氏宗族分出，另立族姓。

[2]繭絲：指斂取百姓的財物像抽絲一樣，不抽盡就不停止。

[3]保障：指待民寬厚，少斂取財物，猶如筑堡為屏障一樣。

譯文：

周威烈王二十三年(公元前403年)

當(dāng)初，智宣子準(zhǔn)備立智瑤為繼承人。族人智果說："不如立智宵的好。因?yàn)橹乾幈葎e人賢能的地方有五點(diǎn)，卻有一點(diǎn)短處。他留有美髯，身材高大，是一賢；擅長射箭，駕車有力，是二賢；技能出眾，才藝超群，是三賢；巧言善辯，文辭優(yōu)美，是四賢；堅強(qiáng)果決，剛毅勇敢，是五賢。

雖然有如此的賢能，但他唯獨(dú)沒有仁德之心。如果他運(yùn)用這五種賢能去駕馭別人，而用不仁之心去力行，誰能受得了呢？如果立智瑤為后，智氏種族必遭滅門之災(zāi)"。智宣子對此置之不理。智果為了避災(zāi)，改依別族為輔氏。趙國大夫趙簡子的大兒子叫伯魯，小兒子叫無恤。

趙簡子不知道立哪一個為繼承人會更好，于是他把日常訓(xùn)誡之言刻寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，并囑咐道："用心記住這些話"！過了三年，趙簡子叫來兩個兒子，詢問他們竹簡上的內(nèi)容。

大兒子伯魯說不出來，讓他拿出竹簡，他說早已丟了。趙簡子又問小兒子無恤，他則熟練地將竹簡上的話背出，問他竹簡在哪兒，他立即從袖中取出奉上。

通過這件事，趙簡子認(rèn)為無恤賢能，便立他為繼承人。趙簡子派尹鐸去治理晉陽，尹鐸請示："您是打算讓我去抽絲剝繭般地搜刮財富呢，還是把那里建為一道保障"？趙簡子說："建為一道保障"。尹鐸便去整理戶籍，減少交稅的戶數(shù)，減輕百姓的負(fù)擔(dān)。

資治通鑒第一卷翻譯及其原文

資治通鑒第一卷翻譯及其原文如下：

原文：

亮嘗自校簿書，主簿楊直入，諫曰：“為治有體，上下可不相侵。請為明公以作家譬之：今有人，使奴執(zhí)耕稼，婢典炊，雞主司晨，犬主吠盜，牛負(fù)重載，馬涉遠(yuǎn)路；私業(yè)無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。

忽一旦盡欲以身親其役，不復(fù)付任，勞其體力，為此碎務(wù)，形疲神困，終無一成。豈其智之不如婢雞狗哉？失為家主之法也。

是故古人稱‘坐而論道，謂之王公；作而行之謂之士大夫?！时粏枡M道死人而憂牛喘，陳平不肯知錢谷之?dāng)?shù)，云‘自有主者’，彼誠達(dá)于位分之體也。今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！”亮謝之。及卒，亮垂泣三日。

譯文：

諸葛亮曾經(jīng)親自校對公文，主簿楊徑直入內(nèi)勸他說：“治理國家是有制度的，上司和下級做的工作不能混淆。請您允許我以治家作比喻：現(xiàn)在有一個人，命奴仆耕田，婢女燒飯，雄雞所曉，狗咬盜賊，以牛拉車，以馬代步；家中事務(wù)無一曠廢，要求的東西都可得到滿足。

優(yōu)閑自得，高枕無憂，只是吃飯飲酒而已。忽然有一天，對所有的事情都要親自去做，不用奴婢、雞狗、牛馬，結(jié)果勞累了自己的身體，陷身瑣碎事務(wù)之中，弄得疲憊不堪，精神萎靡，卻一事無成。難道他的才能不及奴婢和雞狗嗎？不是，而是因?yàn)樗浟俗鳛橐患抑鞯穆氊?zé)。

所以古人說‘坐著討論問題，作出決定的人是王公；執(zhí)行命令，親身去做事情的人，稱作士大夫’。因此，丙吉不過問路上**的事情，卻擔(dān)心耕牛因天熱而喘；陳平不去了解國家的錢、糧收入，而說‘這些自有具體負(fù)責(zé)的人知道’，他們都真正懂得各司其職的道理。

如今您管理全國政務(wù)，卻親自校改公文，終日汗流浹背，不是太勞累了嗎？”諸葛亮深深表示感謝。楊去世，諸葛亮哭泣了三天。

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