正文

關(guān)于戲曲的文創(chuàng)產(chǎn)品（關(guān)于戲曲的文創(chuàng)產(chǎn)品研究報(bào)告）

發(fā)布時間：2023-03-07 18:47:55 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 504 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于關(guān)于戲曲的文創(chuàng)產(chǎn)品的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

1、轉(zhuǎn)媒體藝術(shù)關(guān)于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的教學(xué)成果有哪些？
2、文化IP和文創(chuàng)商品之間的聯(lián)系
3、《王者榮耀》的上官婉兒的皮膚，為什么是越劇形象？和騰訊新文創(chuàng)有什么關(guān)系？
4、抖音，讓文化降級了嗎？

關(guān)于戲曲的文創(chuàng)產(chǎn)品（關(guān)于戲曲的文創(chuàng)產(chǎn)品研究報(bào)告）

一、轉(zhuǎn)媒體藝術(shù)關(guān)于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的教學(xué)成果有哪些？

上海戲劇學(xué)院楊青青教授帶領(lǐng)學(xué)生在課程中參與了紋樣圖飾在中國傳統(tǒng)戲曲(京劇)服飾中的結(jié)構(gòu)布局研究實(shí)踐，拍攝了整體與局部3000例以上中國傳統(tǒng)紋樣，建設(shè)了學(xué)校這個方向的資料庫基礎(chǔ)。帶領(lǐng)學(xué)生在課程中參與《中國傳統(tǒng)戲曲服飾紋樣圖飾之色彩字典》，完成實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)戲曲服飾紋樣圖飾矢量色彩紋樣1000例，對研究中國傳統(tǒng)戲曲服飾紋樣圖飾之色彩構(gòu)成提供了豐富的材料。楊青青教授帶領(lǐng)學(xué)生在課程中參與了中國傳統(tǒng)戲曲服飾紋樣圖飾之矢量線描造型研究實(shí)踐，建設(shè)了素材庫基礎(chǔ)。完成實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)戲曲服飾紋樣圖飾造型設(shè)計(jì)1000矢量紋樣，這是目前國內(nèi)唯一在進(jìn)行矢量造型設(shè)計(jì)研究的成果；帶領(lǐng)學(xué)生在課程中參與了并完成中國戲曲服飾紋樣圖飾之當(dāng)代設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)了中國戲曲服飾紋樣圖飾之當(dāng)代設(shè)計(jì)圖案800例。完成實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)戲曲服飾紋樣圖飾造型設(shè)計(jì)手法之“具象形的設(shè)計(jì)” 400例；中國傳統(tǒng)戲曲服飾紋樣圖飾造型設(shè)計(jì)手法之“意象形的設(shè)計(jì)” 400例；中國傳統(tǒng)戲曲服飾紋樣圖飾造型設(shè)計(jì)手法之“抽象形的設(shè)計(jì)” 400例。

二、文化IP和文創(chuàng)商品之間的聯(lián)系

中華文化上下五千年綿延不絕，但什么是文化呢？文化源于生活，從生活中升華出來的，這就首先存在一個從根本上追根溯源的問題；其次，現(xiàn)在要轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該是人文內(nèi)涵與精神的二次活化。而IP則是知識產(chǎn)權(quán)的意識，伴隨著新媒體的崛起，文化IP和文化產(chǎn)品有著不可分割的聯(lián)系。

傳統(tǒng)文化+互聯(lián)網(wǎng)打造最具價值IP，互聯(lián)網(wǎng)+的發(fā)展推動了文創(chuàng)新業(yè)態(tài)，其中IP泛娛樂是中國最具特色的文創(chuàng)新業(yè)態(tài)。以騰訊為例，它已從科技公司變成科技+文化公司，并陸續(xù)完成互聯(lián)網(wǎng)與游戲、動漫、文學(xué)、影視、音樂等文化領(lǐng)域的布局。這種以泛娛樂為代表的互聯(lián)網(wǎng)文化，是有中國特色、文化發(fā)展的一個新亮點(diǎn)。

文創(chuàng)商品是圍繞文化IP品牌形象開發(fā)或授權(quán)的商品，富含文化底蘊(yùn)和原素的商品。文創(chuàng)商品是文化藝術(shù)+創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其實(shí)質(zhì)為“產(chǎn)品”，生命是“文化藝術(shù)”。傳統(tǒng)文化藝術(shù)回歸，無論是書畫戲曲，還是詩詞歌賦，都成為潮流趨勢，大眾對傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈興趣也推動了“國潮”的興起。尤其是越來越多90后、95后開始關(guān)注文創(chuàng)的中國元素，“國潮”儼然成為年輕人眼中的時尚，也日益成為網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)意的熱寵。

隨著國人的熱情和天貓的推進(jìn)計(jì)劃，文創(chuàng)商品的戲路越來越潮越來越酷，文化IP 的朋友圈越來越大。其實(shí)，在越來越多的年輕人愛上“國潮”和“新文創(chuàng)”背后，是一個更關(guān)鍵的趨勢：正在崛起的“文化自信”的力量。日本和韓國都曾經(jīng)歷過這樣的階段，當(dāng)人均GDP達(dá)到1萬美元的時候，本土文化就會強(qiáng)勢崛起，更多的年輕人不再追逐洋貨，而轉(zhuǎn)而欣賞有本民族文化特征的產(chǎn)品和品牌。如今，中國人均GDP已經(jīng)近1萬美元，相信“國潮”和“新文創(chuàng)”將會越來越火。

三、《王者榮耀》的上官婉兒的皮膚，為什么是越劇形象？和騰訊新文創(chuàng)有什么關(guān)系？

上官婉兒的越劇皮膚，是我很喜歡的皮膚之一，其實(shí)它是著名越劇藝術(shù)家茅威濤將她歷經(jīng)四十年舞臺磨礪的身姿、唱腔“傳功”給了游戲中的上官婉兒，融入到皮膚當(dāng)中，把傳統(tǒng)戲曲融入游戲，這創(chuàng)意非常的nice。騰訊新文創(chuàng)在游戲與文化 IP 的結(jié)合中有了新的探索與實(shí)踐，讓我們這些年輕人與傳統(tǒng)文化有了一次美麗的邂逅。傳統(tǒng)文化換新顏，這是很好的例子

不難發(fā)現(xiàn)，文化正在被新技術(shù)、新平臺和新的運(yùn)作方式，賦予新的生命。兩會代表范穩(wěn)、范小青，山西省政協(xié)委員劉興亮，也提到要借力數(shù)字化助手，發(fā)展數(shù)字文旅，以新文創(chuàng)戰(zhàn)略思想為核心，打造具有全球影響力的中國文化符號。

四、抖音，讓文化降級了嗎？

昨天，字節(jié)跳動算數(shù)中心發(fā)布了《抖音2018年度數(shù)據(jù)報(bào)告》（以下簡稱《報(bào)告》）。

數(shù)據(jù)顯示，抖音的日活DAU達(dá)到2.5億，月活MAU達(dá)到5億。

確實(shí)，2018年度表現(xiàn)亮眼的抖音，已經(jīng)可以和短視頻領(lǐng)域的傳統(tǒng)霸主快手分庭抗禮。

作為字節(jié)跳動主打的核心產(chǎn)品，抖音以黑馬之姿席卷了中國的視頻、社交、娛樂等領(lǐng)域，連騰訊這樣的巨擘都不得不開始正視它。

而當(dāng)幾億人刷著抖音難以自拔時，還有一部分人對抖音嗤之以鼻。“低俗”“黃暴”等負(fù)面詞，似乎成了抖音的標(biāo)簽。

抖音這樣一款現(xiàn)象級產(chǎn)品，對于我們的文化，到底意味著什么？

毫無疑問，當(dāng)下的時代，是新媒體的時代。而新媒體的場所，也慢慢被短視頻接管。

隨著技術(shù)的拓展進(jìn)步，短視頻成了一種火爆的新媒介。廣告、新聞、社交等場景信息，越來越依賴于短視頻來傳播。

《報(bào)告》顯示，抖音使用有三個活躍高峰：午高峰（12-13點(diǎn)）、晚高峰（18-19點(diǎn)）、夜高峰（21-22點(diǎn)）。足以見得，大眾開始在自己的休閑時間來使用抖音，沉浸在短視頻之中。

而抖音短視頻里面，附著了許多文化元素：音樂、舞蹈、文字、貼紙，甚至是很傳統(tǒng)的剪紙、繪畫、戲曲。

這些不同的文化元素，也在借助抖音火熱起來：

一首抖音神曲，如《that girl》《沙漠駱駝》《生僻字》，可以馬上洗刷各大音樂榜單，掃蕩街頭巷尾。

一組簡單的舞蹈動作，比如小黃鴨、幾個簡單的手勢，可以成為眾多晚會表演考慮的元素。

一款火爆的文創(chuàng)產(chǎn)品，立馬就能登上各大電商平臺的熱銷榜。

……

短視頻，成了一種狂熱的文化新載體。

抖音，也就這樣摧枯拉朽地席卷了我們的文化。

到了這里，我們需要重點(diǎn)討論一個問題，抖音里的文化，到底是一種怎樣的文化？其特質(zhì)如何？

筆者以為，這是一種帶有泛娛樂化趨向的文化。

在《報(bào)告》里面，無論是60后最喜歡萌娃，還是70后最喜歡單人現(xiàn)代舞，80后最喜歡手勢，90后最喜歡自拍，都說明了一點(diǎn)：抖音上的我們，開始逃避那些嚴(yán)肅深沉的話題和思考，而轉(zhuǎn)向輕松活潑的日常娛樂。

《報(bào)告》中提及的社交場景里，有365萬次相聚、204萬次脫單、235萬次畢業(yè)。這也證明，我們的腦子里，并沒有把抖音當(dāng)做一個嚴(yán)肅的平臺，而是當(dāng)做一個泛娛樂化的社交場域。

這就不難理解，當(dāng)我們在接受抖音文化沖刷的時候，也就會不自覺地進(jìn)入這樣一種泛娛樂化的傾向。

在抖音文化泛娛樂化的同時，我們也可以從抖音找到一條新的文化參與路徑。當(dāng)然，這里的文化參與，是廣義上的理解，包括日常生活、新聞、政務(wù)等領(lǐng)域。

從《報(bào)告》來看，越來越多的人開始從日常生活中發(fā)掘那些有趣的活潑的文化元素，比如與動物的交流溝通，個人生活的記錄，私人化的情感抒發(fā)。其中，抖音上比較火爆的各類旅游景點(diǎn)及其巨大的帶動效應(yīng)，也佐證了抖音對大眾文化生活的滲透力度之大。

此外，在新聞和政務(wù)領(lǐng)域，抖音也發(fā)揮著強(qiáng)大的助力作用。人民日報(bào)、浙江衛(wèi)視、人民網(wǎng)等新聞大號，起到了傳遞社會、政務(wù)等熱點(diǎn)訊息的作用。法院、公安警察、文化旅游、交通警察、地方發(fā)布等多個領(lǐng)域的政務(wù)媒體的發(fā)展，證明了官方也開始重視抖音這樣一條新的參與路徑。

看新聞、刷熱點(diǎn)、學(xué)唱歌跳舞，甚至是學(xué)習(xí)一些簡單的PS、Excel之類的技能，都可以在抖音上實(shí)現(xiàn)。

抖音，越來越成為人們進(jìn)行文化參與的重要路徑。

無可避免，當(dāng)短視頻持續(xù)火爆時，抖音也卷入了“低俗與否”的輿論旋渦。

早前，抖音上的短視頻是機(jī)器算法篩選過濾，許多低俗的黃暴視頻成了吸睛熱門；而現(xiàn)在，盡管抖音開啟了人工核查機(jī)制，惡俗的視頻少了很多，卻還是逃不了這樣的輿論爭議。泛娛樂化的抖音短視頻，仍然沒有受到很多人的待見，“低俗”“低齡”的標(biāo)簽還是沒有扯下來。

這樣，也就有了“抖音，會不會讓文化降級？”的擔(dān)憂。

其實(shí)這個問題，可以從“質(zhì)”與“量”這兩方面來思考：

從數(shù)量上來看，抖音讓更多形態(tài)的文化得到了廣泛的傳播。書畫、傳統(tǒng)工藝、戲曲、武術(shù)、民樂等傳統(tǒng)文化形式，都乘著抖音的快船，慢慢回溫起來。其中，黃梅戲、豫劇、秦腔、花鼓戲、昆曲等傳統(tǒng)戲曲，也跟著回到大眾的視野。

從質(zhì)量上看，抖音短視頻的質(zhì)量著實(shí)有些堪憂。受到泛娛樂化趨向的沖擊，加之視頻時長的限制，許多高質(zhì)量的文化內(nèi)容，很難轉(zhuǎn)換成抖音短視頻。而大量的劣質(zhì)的歌舞、搞笑段子等內(nèi)容，卻在“劣幣驅(qū)逐良幣”，霸占了抖音的內(nèi)容生態(tài)。

“抖音，讓文化降級了嗎？”

現(xiàn)在回答這個問題，似乎有些過早。

但就當(dāng)下來看，抖音短視頻的數(shù)量在持續(xù)膨脹，但內(nèi)容質(zhì)量，總體上是在“降級”，這值得我們關(guān)注和反思。

也許，加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作的引導(dǎo)，注重高質(zhì)量文化的傳播，是抖音下一階段最應(yīng)該著手干的。這也是抖音的社會責(zé)任所在。

以上就是小編對于關(guān)于戲曲的文創(chuàng)產(chǎn)品問題和相關(guān)問題的解答了，如有更多相關(guān)問題，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。