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廠區(qū)景觀設(shè)計(jì)圖(廠區(qū)景觀設(shè)計(jì)圖片大全)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于廠區(qū)景觀設(shè)計(jì)圖的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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一、請問城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)有什么不同?它們都屬于園林的范疇嗎?園林到底屬農(nóng)科還是工科?
一,城市規(guī)劃是指為了實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期內(nèi)城市的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展目標(biāo),確定城市性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向,合理利用城市土地,協(xié)調(diào)城市空間布局和各項(xiàng)建設(shè)的綜合部署和具體安排。城市規(guī)劃是建設(shè)城市和管理城市的基本依據(jù),是保證城市土地合理利用和開發(fā)經(jīng)營活動(dòng)協(xié)調(diào)進(jìn)行的前提和基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展目標(biāo)的重要手段。國內(nèi)外的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明,要把城市建設(shè)好、管理好,首先必須規(guī)劃好,以城市規(guī)劃為依據(jù)指導(dǎo)建設(shè)和管理;要使城市得以合理發(fā)展,首先必須通過科學(xué)地預(yù)測和規(guī)劃,明確城市的發(fā)展方向和發(fā)展格局,在規(guī)劃的引導(dǎo)和控制下,逐步實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。在城市建設(shè)和發(fā)展進(jìn)程中,城市規(guī)劃處于重要的“龍頭”地位。 城市的建設(shè)和發(fā)展是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程,而城市規(guī)劃則是駕馭整個(gè)城市建設(shè)和發(fā)展的基本依據(jù)和基本手段。城市規(guī)劃關(guān)系各行各業(yè),影響千家萬戶,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會的廣泛領(lǐng)域,具有很強(qiáng)的綜合性。特別是改革開放以來的二十多年中,城市在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的地位與作用日益增強(qiáng),城市的結(jié)構(gòu)和功能日趨多樣化,城市各項(xiàng)行政管理和經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系日益復(fù)雜,城市土地開發(fā)和各項(xiàng)建設(shè)活動(dòng)日益頻繁,過去沒有城市規(guī)劃或不按城市規(guī)劃進(jìn)行建設(shè)的狀況,日益不適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。因此,必須進(jìn)一步強(qiáng)化城市規(guī)劃的綜合、協(xié)調(diào)職能,城市的土地利用和各項(xiàng)建設(shè)活動(dòng)都必須納入統(tǒng)一的規(guī)劃,實(shí)施統(tǒng)一的規(guī)劃管理,遵循統(tǒng)一的行為規(guī)范,才能保證城市的合理發(fā)展和協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。這就要求通過立法來提高城市規(guī)劃的權(quán)威性和約束力,并確立其法律地位法律效力,使城市政府更加有效地行使建設(shè)城市和管理城市的職能。制定《城市規(guī)劃法》不僅反映了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀實(shí)際和迫切需要,也適應(yīng)了世界城市建設(shè)和發(fā)展的趨勢和潮流。 二,北極海保健品(仁化)有限公司廠區(qū) 景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)說明書 一、 設(shè)計(jì)理念 該廠區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)本著“和而不同”、“源于自然,高于自然”的原則,達(dá)到“雖由人作,宛若天成”的效果。設(shè)計(jì)者綜合運(yùn)用中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的思想和造園藝術(shù),引進(jìn)大量的柔性和陰性線條,來平衡廠區(qū)過于方直、比較沖射的環(huán)境。通過植物造景、花木配置、園林小品對過于散漫的空間進(jìn)行分割,“俗則屏之,佳則收之”,并給廠區(qū)的未來發(fā)展充分預(yù)留了用地。規(guī)劃中始終貫徹“以人為本”的宗旨, 突出“人、健康、環(huán)?!比笾黝},營造出一幅寧靜、舒適、恬淡、幽雅、柔美的“天人合一”的現(xiàn)代花園式廠區(qū)環(huán)境。 二、 分區(qū)規(guī)劃 北極海保健品(仁化)有限公司廠區(qū)還尚未全面起用,規(guī)劃前廠區(qū)基本上沒有進(jìn)行系統(tǒng)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。廠區(qū)園林綠化和景觀設(shè)計(jì)能夠起到美化環(huán)境的作用,一個(gè)陰陽和諧、氣場宜人的廠區(qū)環(huán)境,可以增加工廠全體員工的凝聚力和自豪感。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在滿足基本實(shí)用功能的條件下,突出“人本思想”,做到既美化環(huán)境,又能為人方便。因此設(shè)計(jì)者對廠區(qū)的幾個(gè)地段做重點(diǎn)設(shè)計(jì),著重于植物造景,盡量選擇本地植物,并充分考慮其季相更替、色彩搭配及其遮蔭效果等。 ...... 三,第四屆中國北京高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)國際周建筑師及規(guī)劃師論壇 演講人:俞孔堅(jiān) 演講主題:城市規(guī)劃中的景觀設(shè)計(jì) 時(shí)間:2001年05月09日16:50—18:00 地點(diǎn):北京中國科技會堂312演播廳 各位好!今天我們探討的題目是《城市景觀設(shè)計(jì)理念與誤區(qū)》。在坐的都是各地做設(shè)計(jì)的專業(yè)人員,我將配合部分案例講一些專業(yè)問題,最后希望能有時(shí)間請大家提問題來共同討論。 1、景觀與景觀設(shè)計(jì) 首先,我們來看什麼是城市景觀?城市景觀的概念是什麼? 現(xiàn)在各地都在搞城市景觀,各城市的市長都在琢磨城市景觀,景觀大道、景觀廣場、景觀公園甚至綠地、大樓都被認(rèn)為是城市景觀。那麼城市景觀的概念到底如何界定?應(yīng)該怎樣理解?本來這個(gè)問題是不應(yīng)該也不必要講的,因?yàn)槭菍W(xué)科中最基本的問題,但是問題正出在這里,可以說現(xiàn)在大部分人對景觀概念的理解比較模糊,以為景觀就是栽花種樹、涂脂抹粉、搞個(gè)大噴泉、做點(diǎn)立面處理,諸如此類。 那麼,景觀到底是什麼?我說,城市景觀應(yīng)該是人類最偉大的創(chuàng)造!一座城市,上千萬人的社區(qū),為了相同或不同的目標(biāo),人們生活在一起,有時(shí)互敬互愛,有時(shí)嫉妒有加、憎恨之極以至于你死我活;有時(shí)為了交流,修馳道、掘運(yùn)河,有時(shí)為了隔離,卻又壘城墻、設(shè)陷阱。同樣的愛和恨也表現(xiàn)在人對自然及其他生命的態(tài)度上:恨之切切,人們可以把猛獸和洪水視為共同的敵人,因此筑高堤盤龍以拒之;愛之殷殷,人們又不惜工本,挖湖堆山引虎狼草木入城。人類所有這些復(fù)雜的人性需求都被刻寫在大地上,刻寫在某塊被稱作城市的地方,這就是城市景觀。 所以說景觀是一本書,是一本關(guān)于人類社會和自然交流的書;是一個(gè)故事,講述著人與人、人與自然的愛和恨、戰(zhàn)爭與和平的歷史與經(jīng)驗(yàn);是一首詩,用精美而簡潔的語言表達(dá)人類最深層的情感;是一幅畫,展示自然與人類社會精彩的瞬間。因此,景觀需要人們?nèi)プx、去品味、去體驗(yàn),正如讀一首詩,品一幅畫,體驗(yàn)過去與現(xiàn)在的生活。更因此,景觀需要人們?nèi)リP(guān)愛、去呵護(hù),就象關(guān)愛自己和愛人。當(dāng)然,景觀也需要人們?nèi)ピO(shè)計(jì)、改造和管理,以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。 以上是我對城市景觀的理解和定義。為什麼中東會出現(xiàn)以色列人和阿拉伯人的紛爭?為什麼中國歷史上會出現(xiàn)長長短短的城墻?為什麼秦始皇統(tǒng)一中國后就要修馳道、挖運(yùn)河?這些都說明景觀就是人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系在大地上的投影,這才叫做真正意義上的景觀,它描寫的是整個(gè)人類的歷史,反映的是深層的人性。 所以,景觀的含義至少有以下幾個(gè)層次: 第一、觀最早是單一的視覺美的含義,景觀landscape即風(fēng)景scenery,最早是畫家描寫大地上景物的,是在畫框里的藝術(shù)品,這是景觀最早的含義。在西方,景觀從藝術(shù)品中走出來是在15-17世紀(jì)以后,確切說應(yīng)該在文藝復(fù)興后期。從畫家畫風(fēng)景到實(shí)踐家、藝術(shù)家真正去造風(fēng)景,景觀擺脫了畫框走到現(xiàn)實(shí)藝術(shù)當(dāng)中。但風(fēng)景還是美的對象,還是視覺美的意義上的,這是景觀的第一個(gè)層次的含義。 第二、景觀反映的是人和人的關(guān)系,就是我們剛才講到的景觀的深層次含義。(示圖)大家可以看到,這是皖南很著名的宏村,似一幅山水畫。中國所有的古典園林都是從田園詩歌、田園風(fēng)光中汲取營養(yǎng),造就了視覺美意義上的中國園林,這是傳統(tǒng)的造園,是傳統(tǒng)貴族居住的環(huán)境,這個(gè)環(huán)境本身又是一個(gè)社區(qū),這個(gè)社區(qū)是有功能的,它反映了人類的生活,反映了人與人之間的社會關(guān)系以及人與自然的關(guān)系,即美的背后人與人的和諧、人與自然的和諧,所以它美的本質(zhì)是一個(gè)社區(qū)和諧的含義。 第三、景觀是生態(tài)系統(tǒng)的含義。如果你到過皖南的村莊,你會看到水從上游流下來,經(jīng)過每一家住戶,流入下游的池塘,池塘里種荷花、養(yǎng)魚,之后又澆灌下面的農(nóng)田,這是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng),一個(gè)圍繞水的生命過程,里面有生物在生長,有物質(zhì)和能量循環(huán),是一個(gè)有功能的生態(tài)系統(tǒng),有內(nèi)在結(jié)構(gòu)和特殊關(guān)系:生物與生物之間,生物與人之間,人與動(dòng)物之間,動(dòng)物與植物之間等等多重關(guān)系。所以說科學(xué)地講,景觀有著生態(tài)系統(tǒng)的含義,里面有結(jié)構(gòu)和能量轉(zhuǎn)換關(guān)系。設(shè)計(jì)景觀,必須了解它的生態(tài)系統(tǒng)。 第四、景觀的符號含義。(示圖)這幅圖片是徽州的牌坊,是世界遺產(chǎn);另一幅是西藏的馬泥堆,一個(gè)普普通通的馬泥堆。這些都是景觀的符號,它們是有含義的,它們表達(dá)了在此居住的人們一種共同的寄托,一種價(jià)值觀念,一種道德,一種意識形態(tài)。所以景觀是一種文化的符號,是人類理想道德和價(jià)值觀念的綜合反映;所以景觀又是一本書,它講述著整個(gè)人類歷史的故事,人類愛和恨的故事。整個(gè)中國大地,每一寸土地都有文化的含義。 這就是我對景觀的理解,我認(rèn)為從以上四個(gè)層次來理解才能比較完整地把握景觀的概念。 景觀需要設(shè)計(jì)。既然景觀是一種綜合體,我們就要考慮如何設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)的問題、如何設(shè)計(jì)社區(qū)的問題,如何體現(xiàn)文化含義的問題。因此就出現(xiàn)了一門學(xué)科叫作景觀設(shè)計(jì)學(xué)。我簡單講一下這門學(xué)科的歷史:最早這個(gè)學(xué)科叫Landscape Architecture,它的前身稱Landscape Gardening,即造園。19世紀(jì)末工業(yè)化導(dǎo)致了景觀設(shè)計(jì)學(xué)和職業(yè)設(shè)計(jì)師的產(chǎn)生,工業(yè)化的最大特點(diǎn)是職業(yè)的社會化,因此就產(chǎn)生了系統(tǒng)地整合這門學(xué)科的必要。1900年,哈佛大學(xué)出現(xiàn)了Landscape Architecture 景觀設(shè)計(jì)學(xué)課程,應(yīng)該說在此之前已有40-50年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)始人為 Olmsted,即19世紀(jì)60年代就已開始景觀設(shè)計(jì),但真正成為一門學(xué)科是1900年哈佛開設(shè)景觀設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè),23年后又分出了城市規(guī)劃學(xué)科。這門學(xué)科是干什麼的呢?它是對土地的分析、規(guī)劃、改造、管理、保護(hù)、恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù),它是對土地的全面設(shè)計(jì),它是人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào),是人如何利用土地的問題,這種景觀設(shè)計(jì)決不是搞搞立面和花壇,它首先要對土地做整體的分析,在此基礎(chǔ)上做規(guī)劃和設(shè)計(jì)方案,改變景觀.當(dāng)然包括景觀管理、保護(hù)和恢復(fù)。 在美國,在西方,景觀設(shè)計(jì)學(xué)科涵蓋哪些內(nèi)容呢? 一是區(qū)域性景,在此基礎(chǔ)上做規(guī)劃和設(shè)計(jì)方案,改變景觀.當(dāng)然包括景觀管理、保護(hù)和恢復(fù)。 在美國,在西方,景觀設(shè)計(jì)學(xué)科涵蓋哪些內(nèi)容呢? 一是區(qū)域性景觀設(shè)計(jì),區(qū)域性的水系,區(qū)域性的大的城市空間格局,區(qū)域性的生態(tài)網(wǎng)絡(luò); 二是城市設(shè)計(jì),城市空間的設(shè)計(jì),城市里面建筑和建筑之間的關(guān)系,建筑和公共戶外空間的關(guān)系,建筑和植被的關(guān)系,建筑和交通的關(guān)系等; 三是對社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì),特別是居住社區(qū)的整體規(guī)劃設(shè)計(jì),最早做的社區(qū)設(shè)計(jì)主要是小城鎮(zhèn),以后逆向到了郊區(qū),郊區(qū)社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)景觀設(shè)計(jì)師搞得比較多; 四是風(fēng)景旅游區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì),自然和歷史文化保護(hù)地的設(shè)計(jì),這是大家都比較熟悉的。此外還有綜合地產(chǎn)開發(fā)設(shè)計(jì),土地綜合利用設(shè)計(jì),以及傳統(tǒng)領(lǐng)域的公園和花園設(shè)計(jì)規(guī)劃等。從本學(xué)科整體的發(fā)展來說,公園花園的規(guī)劃設(shè)計(jì)僅是這個(gè)學(xué)科非常小的一部分,而我們國家風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)即往往被限制在這個(gè)范圍。 一個(gè)景觀設(shè)計(jì)的完整過程,首先是進(jìn)行場地分析,對土地上的水、風(fēng)、生物、植被進(jìn)行整體分析,其次考慮人如何在這塊土地上活動(dòng)。要分析、評價(jià)土地的適宜性,這是規(guī)劃和設(shè)計(jì)之前的工作,然后再進(jìn)行總體研究并提出設(shè)計(jì)途徑,這是一個(gè)典型的景觀設(shè)計(jì)的過程。那麼景觀設(shè)計(jì)師是做什麼的呢?為什麼有別于建筑師、有別于城市規(guī)劃師呢?因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)師最終要實(shí)現(xiàn)人、建筑、城市以及人的一切活動(dòng)與生命的地球、生命的土地之間的和諧相處,這是景觀設(shè)計(jì)師的主要特色,也就是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系、人與土地的關(guān)系。那麼何謂"與土地的關(guān)系"?就是天地-人-神的和諧。既然景觀是一個(gè)系統(tǒng),就必須解決天、地、人的關(guān)系;既然景觀是文化,是一種符號,一種文化的載體,就必須賦予這塊土地一種文化涵義,使人在這塊土地上尋找到自己的歸宿,這即是景觀設(shè)計(jì)的原則:天地-人-神之和諧。 2、認(rèn)識人性 既然談“天地-人-神”,首先就要認(rèn)識人。那麼人到底是一個(gè)什麼含義呢?人是具有人性的人,認(rèn)識人性是景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)根本原則,人性有那些比較突出的地方呢?舉個(gè)例子:在日常行為中很多方面都表現(xiàn)出人性,比如選座位這一簡單的舉動(dòng),反映了人性對空間的需求和設(shè)計(jì)?,F(xiàn)在大家來聽課,為了聽清楚要選擇坐在前面,但是如果到酒店就餐,在一個(gè)非常浪漫的環(huán)境中,又會出現(xiàn)什麼結(jié)果呢?(示圖)假設(shè)這里是一個(gè)空間,里面擺了20張桌子,你將選擇哪個(gè)位置就餐呢?我們看一下,從1號到20號,希望在1、2號桌就餐的請舉手,沒有;希望在16-20號桌就餐的請舉手,略有數(shù)位;希望在6、7號桌就餐的,一位;希望在4號桌就餐的,比較多。以上統(tǒng)計(jì)結(jié)果與我從前做的基本一致,大部分人選擇邊緣安靜的地帶就座,這叫邊緣效應(yīng)。人喜歡在邊緣地帶活動(dòng),不愿意離開邊緣走到中間,這就是人性的反映。 要設(shè)計(jì)景觀,就必須討論怎樣才能符合人性需要。我有三本書比較集中地討論了如上問題,一本是《理想景觀探源》,討論人的景觀理想從何而來以及從動(dòng)物到人類對理想環(huán)境的選擇;第二本是《高科技園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)》,這本書探討了人類如何從田園發(fā)展到高科技園區(qū)、從田園開始追求一個(gè)和諧的環(huán)境,通過工業(yè)時(shí)代的不和諧走到現(xiàn)代高科技時(shí)代,又回到一個(gè)更高層次的和諧。第三本是《景觀、生態(tài)、文化與感知》,探討了景觀的文化層次、生態(tài)系統(tǒng)層次和感知層次,這個(gè)感知層次就是審美的層次。所以我講到的內(nèi)容基本包括在這三本書里,因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系,不能象書中講得那麼透徹。 我們繼續(xù)探討人性,人性來源于什麼地方我稍后再講,我們先看人是如何設(shè)計(jì)環(huán)境的。藝術(shù)家的理想基本能反映人類的理想,藝術(shù)家最超脫,為了創(chuàng)作能夠忍饑挨餓,也就是說能基本擺脫了現(xiàn)實(shí)的、功利的追求,真正達(dá)到了某種境界,這種境界反映了人的一種理想。有理論認(rèn)為中國文化束縛的東西太多,把人的本性抹殺掉了,實(shí)際上不一定是這樣。陶淵明的理想大家都知道是桃花源模式,桃花源是一個(gè)葫蘆:武陵人打漁進(jìn)去,緣溪行,忽逢桃花林,兩岸桃花,落英繽紛,然后水盡山出,山上有洞,仿佛若有光,洞里先窄后寬,蛇行而入,站起來,眼前豁然開朗--這就是桃花源。桃花源寄托了怎樣的理想呢?只知有秦不知有漢,雞犬相聞,老死不相往來。這就是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)時(shí)代的一種社會理想--反對壓迫、追求天倫之樂,這種理想的景觀狀態(tài)不僅在陶淵明的作品里表現(xiàn)出來,同時(shí)在歷代畫家的作品中都能反映出來,中國所有的山水畫基本沿用這個(gè)模式,我把它稱為葫蘆模式。 葫蘆模式同時(shí)又反映在風(fēng)水里面成為風(fēng)水模式。大家多是搞建筑的,對風(fēng)水比較清楚,風(fēng)水強(qiáng)調(diào)左青龍右白虎、前朱雀后玄武的四神獸結(jié)構(gòu),這個(gè)結(jié)構(gòu)又強(qiáng)調(diào)水口關(guān)欄、明堂開闊、再加龍、穴、砂、水、向,這七個(gè)元素構(gòu)成了一個(gè)整體景觀結(jié)構(gòu),這樣的整體結(jié)構(gòu)是什麼?就是葫蘆模式。十三陵是典型的桃花源式的葫蘆。藝術(shù)家的景觀理想和風(fēng)水理想是一脈相承的,反映的是中國人的共同理想,這是中國人生物和文化基因上的圖式,中國人的基因注定了中國人就欣賞這種模式,一點(diǎn)都不奇怪。 兩個(gè)人無意中認(rèn)識,你看愛她,她愛你,并不一定是因?yàn)樗L得漂亮,而是一種心靈感應(yīng),這種感應(yīng)很大程度上來源于基因。又說我們方才研究的邊緣效應(yīng),面對同一種環(huán)境,為什麼選擇邊緣?完全是不自覺的選擇。 我們再看宗教如何反映景觀理想:蓬萊仙境是中國人的環(huán)境理想,伊甸園是西方人的理想,它反映的也是人與自然良好相處的和諧環(huán)境。中國宗教中的幾種模式基本都是葫蘆模式,甚至表現(xiàn)得更形象更具體,它甚至把門都做成葫蘆--從宗教中間你發(fā)現(xiàn)了中國人同樣的環(huán)境理想。推而廣之你更會發(fā)現(xiàn)整個(gè)中國都是一個(gè)理想空間,為什麼有五岳三山?就是要通過自然空間構(gòu)架解釋景觀體系,為什麼修長城?修一道長城形成一個(gè)葫蘆,形成一個(gè)相對封閉的空間,這是實(shí)實(shí)在在的構(gòu)筑空間。甚至整個(gè)中國就是一個(gè)葫蘆,唯一水口即是東海岸。從城市村鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)來看,從首都北京到各州府衙門,都是以同樣的模式--四神獸結(jié)構(gòu)來解釋它的環(huán)境體系。(示圖)如果這是北京,這是石家莊,這是杭州,這是廣州--在地理上,這叫做分型,就是用同樣的模式在不同的尺度上重復(fù)著一種結(jié)構(gòu),從一個(gè)村莊的墓穴選址開始,一個(gè)村莊、一個(gè)城鎮(zhèn)、甚至一個(gè)國家首府的選址,都有同樣的反映。為什麼會是這種模式呢?首先是源自生物的基因,人類的基因決定就要挑選這樣的環(huán)境。 我這里探討了從土撥鼠到魯濱遜對環(huán)境的選擇,為什麼土撥鼠要選擇背風(fēng)向陽、有水、有草的地方生存呢?為什麼魯濱遜要選擇這樣的地方來度過他的第一個(gè)夜晚呢?生物基因決定了一切。 所以說要認(rèn)識人性,人性來源于人類的遺傳。人喜歡爬樹,喜歡采獵,你可以回想小時(shí)侯爬樹是多麼的快樂,小女孩采一朵鮮艷的花是多麼的快樂--這都是人類采獵時(shí)代打在基因上的烙印。又如偷看窺視,方才講到的邊緣效應(yīng),為什麼要坐到邊上呢?坐在邊上可以方便偷看中間的人怎麼吃飯,偷看小姐怎麼從門口進(jìn)入大堂,這是窺視心理。人類選擇居住地,安放座椅、在海濱娛樂時(shí)——人們在干什麼?實(shí)際上都在看人。除此之外還有一種欲望--劃分領(lǐng)地。(示圖)把剛剛學(xué)會走路的小女孩放在沙灘上,她第一件事就是要畫一個(gè)圈,為自己劃定一片空間的領(lǐng)地。人類實(shí)際每天都在給自己劃圈。人性中還有什麼類似的需要呢?人需要識別空間,一種可辨識的結(jié)構(gòu),在沒有這種結(jié)構(gòu)的情況下,你會感到恐怖,會不知所措。當(dāng)一個(gè)陌生人走在大上海的街道上時(shí),他會感到害怕,會失去所謂的場所性,不知道天在哪里、地在哪里,不知道方向,不知道天地中的位置,所以他找不到自己,因此人需要可辨識的結(jié)構(gòu),這是人性的需要。 所以說要進(jìn)行景觀設(shè)計(jì),必須首先認(rèn)識人性,而認(rèn)識人性必須首先認(rèn)識祖先。祖先是從哪里來的?祖先是從北京猿人、馬壩人、藍(lán)田人、元謀人來的,所以你必須認(rèn)識他們是怎樣生活的。研究一下就會發(fā)現(xiàn),祖先生活的地方和自己的環(huán)境理想是一樣的,這就是基因傳承。(示圖)這是考察時(shí)發(fā)現(xiàn)的一個(gè)情況:小南海文化,一萬年以前原始人居住的地方,后來竟有一座道觀恰恰蓋在相同的山坡上。這并非是巧合,這說明從原始人、古代人到現(xiàn)代人有著一脈相承的基因。 3、閱讀大地 認(rèn)識了人、認(rèn)識了祖先以后,你就該學(xué)會閱讀大地,大地上所有的景觀都是人性的反映。(示圖)為什麼一個(gè)村莊要設(shè)門呢?為什麼這個(gè)寺廟門前要立一座塔?又為什麼要稱為風(fēng)水塔?為什麼皖南的民居前要設(shè)一塊牌坊?這即是前面講到的人類需要捍衛(wèi)、需要?jiǎng)澐诸I(lǐng)地、需要窺視、需要占據(jù)邊緣。當(dāng)你閱讀大地的時(shí)候,你會發(fā)現(xiàn),整個(gè)中國大地充滿了含義。只有這樣閱讀,你的設(shè)計(jì)才會尊重自然,才不會隨便推掉一座山頭,尊重自然、尊重自然賦予我們生活空間應(yīng)是設(shè)計(jì)的第一個(gè)原則。 第二個(gè)原則就是要尊重人,認(rèn)識了人性之后,你才知道如何把人放在首要地位。這個(gè)人是人性的人、普通的人,不是市長,不是高高在上的某位領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)闊大無比的廣場放在市政府門前當(dāng)然很漂亮,但只是市長感到漂亮,一個(gè)普通市民感受不到它存在的好處,在它的中間整天要曝曬在太陽底下,人得不到尊重,只是讓個(gè)別人有被尊重感。請注意,我們所講的人,是更深層次的、帶有普通人性的、帶有人與人之間感情關(guān)系的人。所以到任何一個(gè)地方都要了解當(dāng)?shù)厝诵灾刑厥獾臇|西,每個(gè)地方的人是不一樣的。(示圖)成都都江堰的人,他可以一天24小時(shí)坐在那里休閑想事情,毫不夸張,但在廣州、北京你看不到這樣的人。因此設(shè)計(jì)任何一個(gè)地方,首先要尊重這里人的生活方式、休閑方式。 第三個(gè)原則就是設(shè)計(jì)要尊重神,這里神的含義遠(yuǎn)比釋加牟尼、耶穌基督含義要廣。我前面講的你要在你的空間中找到你的歸宿,要找到你認(rèn)同的東西,這就是神。你到鄉(xiāng)下去看,到任何一個(gè)城市去看,城市以前都有城隍廟,村莊都有土地爺,祖先的墓碑前面都有土地爺,這個(gè)土地爺就是神,任何一個(gè)人離開神都不可能幸福地存在。孫悟空護(hù)送唐僧取經(jīng),到任何一個(gè)地方都要把土地爺叫出來,問問本地有何妖怪,這就是尊重神。為什麼會六神無主?就是缺乏神。這個(gè)神實(shí)際上就是當(dāng)?shù)匚幕堑胤骄?。這個(gè)"地方"定位于自然中、空間中、人與人的關(guān)系中。我們拜祖先,拜灶王爺,在祖先在灶神面前找到自己的位置。(示圖)這是西藏人的天地,西藏人很苦很艱難,但當(dāng)你走進(jìn)那個(gè)地方時(shí),你會發(fā)現(xiàn)西藏人并不空虛,反而充滿了希望,他可以整天圍著馬泥堆轉(zhuǎn),很是幸福。(示圖)這是太行山深處的兩位老人,他可以一天靠5毛錢生活,照樣很幸福,因?yàn)樗麄冇猩?。(示圖)這是我的父母親,當(dāng)時(shí)生活在農(nóng)村,非常艱苦。我到北京以后把他們接來,他們就六神無主,不知怎麼生活,我父親堅(jiān)持要回到原來那個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤去生活。所以說人離不開神,離不開對土地的寄托。 因此,景觀設(shè)計(jì)必須尊重三個(gè)方面:“天地—人—神”。 4、城市景觀設(shè)計(jì)的誤區(qū) 第二部分我要講的是目前城市景觀設(shè)計(jì)中的誤區(qū),綜合來看是不尊重以上的理念,給城市將來的建設(shè)帶來厄運(yùn)。第一個(gè)表現(xiàn)是不尊重自然。城市水系治理中用水泥襯底護(hù)岸就是一例,城市水系的確很臟,但是不是一定要用水泥?這是不尊重自然,不考慮生態(tài)系統(tǒng)的做法。第二個(gè)表現(xiàn)是不尊重人。比如把巴洛克式的城市廣場引到中國來。凡爾賽宮是為路易十四建造的,他站在客廳里可以看到整個(gè)花園,你帶人去旅游只能臨時(shí)觀光一下,不可能在那里居住。如果把這種東西搬到現(xiàn)代城市里來,結(jié)果會如何?最直接的就是把人放到了君主腳下,談何尊重。第三個(gè)表現(xiàn)是不尊重神,失去地方精神。(示圖)這是陜西的"白宮",在中國傳統(tǒng)文化最深厚的地帶,秦始皇開始就定都于咸陽,現(xiàn)在出現(xiàn)這樣的建筑,失去了最寶貴的東西。失去了神,人將不知自己身在何處,那是很恐怖的。這就是目前國內(nèi)一味強(qiáng)調(diào)搞城市美化運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的三種弊端,我把它稱為小農(nóng)意識與爆發(fā)戶時(shí)代,集中反映在不尊重人、不尊重神、不尊重自然,當(dāng)然還有更多的內(nèi)容。大家可以瀏覽我們的網(wǎng)站,最近專門有幾篇文章批評爆發(fā)戶時(shí)代小農(nóng)意識指導(dǎo)下的城市美化運(yùn)動(dòng),包括城市廣場運(yùn)動(dòng),景觀大道之風(fēng),包括社區(qū)美化之風(fēng)、歐陸風(fēng),包括幾個(gè)大的著名的公園的建設(shè)都失去了設(shè)計(jì)應(yīng)該追求的東西,違背了天地--人--神之和諧的理念。
二、遵義設(shè)計(jì)在線的成功案例
遵義段思遵高速部分橋梁效果圖
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貴州省遵義市鳳岡縣大鳳生態(tài)農(nóng)業(yè)糧油貿(mào)易有限公司廠區(qū)鳥瞰圖
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遵義市楓香鎮(zhèn)徐礦集團(tuán)某礦區(qū)景觀鳥瞰圖
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貴州畢節(jié)金沙西洛湖獼猴桃養(yǎng)殖基地鳥瞰圖
遵義市北京華聯(lián)超市某商鋪展廳裝修效果圖
藍(lán)水灣售樓部裝修效果圖
遵義市習(xí)水縣維納斯婚紗攝影大廳裝修效果圖
遵義市紅花崗區(qū)公安局會議室裝修改造效果圖
遵義市綏陽縣詩鄉(xiāng)一超市裝修效果圖
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鑫湘科技門頭效果圖
某軍工廠展廳效果圖
紫金格蘭室內(nèi)專柜效果圖
多種展廳效果圖
多張小區(qū)家裝效果圖
多張小區(qū)景觀效果圖
遵義儒商網(wǎng)、遵義微電影網(wǎng)等多個(gè)門戶網(wǎng)站建設(shè)、設(shè)計(jì)、推廣、優(yōu)化
貴州鳳泰禽業(yè)有限公司、貴州省大鳳生態(tài)農(nóng)業(yè)糧油貿(mào)易公司多個(gè)企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)與設(shè)計(jì)
三、工業(yè)園區(qū)規(guī)劃方案
為了確保事情或工作有序有力開展,時(shí)常需要預(yù)先開展方案準(zhǔn)備工作,方案可以對一個(gè)行動(dòng)明確一個(gè)大概的方向。你知道什么樣的方案才能切實(shí)地幫助到我們嗎?以下是我收集整理的工業(yè)園區(qū)規(guī)劃方案,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
一、【規(guī)劃背景】
1.1、規(guī)劃范圍
漯河市市鐵東工業(yè)區(qū)漯周鐵路以南,京珠高速路和黑河以西,其東南方是駐馬店市,南鄰,西臨解放路。面積約1200萬平方米。
1.2、特殊的區(qū)位環(huán)境條件
漯河市是河南省中部的一個(gè)重要地區(qū),是中國內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)特區(qū),著名的雙匯工業(yè)園就位于其西北方向。該工業(yè)園區(qū)位于市郊,園區(qū)兩側(cè)是南外環(huán)路和繞城漯界高速公路,漯阜鐵路提速工程擴(kuò)建,漯河?xùn)|站就在園區(qū)旁邊,使園區(qū)能通過燕山大道直達(dá)高速,通過鐵路運(yùn)輸方便順暢,提前進(jìn)入中原陸路交通快速網(wǎng),是源匯新一輪城市發(fā)展的重點(diǎn)區(qū)域,是中外客商和有識之士投資創(chuàng)業(yè)的理想寶地。
交通條件十分便利,具有很強(qiáng)的接受城市輻射能力。整個(gè)用地高差起伏不大,地勢平坦,土壤肥沃,沙澧兩河交匯于境內(nèi),水資源豐富且水質(zhì)良好;氣候溫和、雨量適中、四季分明,屬典型的暖溫帶季風(fēng)性氣候。具有良好的投資環(huán)境。
在前所未有的發(fā)展機(jī)遇面前,一個(gè)區(qū)位優(yōu)越交通便利的工業(yè)園區(qū)是漯河市工業(yè)發(fā)展和招商引資的重要之地這就決定了園區(qū)規(guī)劃建設(shè)的現(xiàn)實(shí)性。該工業(yè)園區(qū)在形成一定規(guī)模后將成為中心城市整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市域第二產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力布局的重要組成部分。
1.3、交通優(yōu)勢
該工業(yè)園區(qū)具有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢,交通發(fā)達(dá),京廣鐵路縱貫?zāi)媳?,漯寶(豐)、漯阜(陽)鐵路連接?xùn)|西。京深公路(107國道)、京珠高速公路等交通干線縱橫交錯(cuò),公路密度居全省之首。漯河市區(qū)內(nèi)沙、澧河上已建成橋梁8座,新修和拓寬街道46條,綠化覆蓋率達(dá)33%,是省級園林城市。市區(qū)建成國內(nèi)一流的10萬門程控電話及移動(dòng)通訊網(wǎng)。
二、【規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想】
2.1、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、合理結(jié)合
從可持續(xù)發(fā)展的高度,將發(fā)展生態(tài)工業(yè)與發(fā)揮區(qū)域比較優(yōu)勢、提高市場競爭力相結(jié)合,與引進(jìn)高科技、提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量相結(jié)合,與區(qū)域改造和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整相結(jié)合,與生態(tài)保護(hù)和區(qū)域環(huán)境綜合整治相結(jié)合。
2.2、可學(xué)布局、綜合開發(fā)
工業(yè)園區(qū)以發(fā)展一類、二類工業(yè)為主,接納市區(qū)部分三類工業(yè),規(guī)劃合理布局工業(yè)、倉儲、居住、服務(wù)、公共設(shè)施用地,協(xié)調(diào)健康的開發(fā)創(chuàng)造最高的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、及環(huán)境效益等綜合效益。
2.3、統(tǒng)一規(guī)劃、分步建設(shè)
規(guī)劃充分注重實(shí)施的可操作性。在統(tǒng)一規(guī)劃的前提下,適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的特點(diǎn),規(guī)劃有較強(qiáng)的彈性和應(yīng)變力,有利于滾動(dòng)開發(fā),達(dá)到開發(fā)一片,建成一片,獲效一片。
2.4生態(tài)環(huán)保,可持續(xù)發(fā)展
漯河市是國家園林城市,該園區(qū)又是在漯河市大力提倡創(chuàng)建生態(tài)城市的大環(huán)境下誕生的,生態(tài)環(huán)保是其規(guī)劃的一條重要指導(dǎo)思想,從選址、建設(shè)、及“三廢”的排放,都應(yīng)得到合理組織和處理。
三、【規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本原則】
根據(jù)區(qū)域發(fā)展背景和地段區(qū)位條件,該工業(yè)區(qū)規(guī)劃堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)出發(fā)變通創(chuàng)新追求特色空間結(jié)構(gòu)的塑造和用地布局的完整,強(qiáng)調(diào)節(jié)約用地和基礎(chǔ)設(shè)施的合理投入,優(yōu)化規(guī)劃編制成果的指標(biāo)體系,注重園區(qū)的生態(tài)和環(huán)境保護(hù)意識,以實(shí)現(xiàn)一個(gè)具有北方城市特色環(huán)境優(yōu)美用地合理管理科學(xué)的現(xiàn)代工業(yè)園區(qū)。園區(qū)工業(yè)性質(zhì)以一類工業(yè)為主。
規(guī)劃原則為:
3.1、與自然和諧共存原則:
園區(qū)應(yīng)與區(qū)域自然生態(tài)系統(tǒng)相結(jié)合,保持盡可能多的生態(tài)功能。對于現(xiàn)有工業(yè)園區(qū),按照可持續(xù)發(fā)展的要求進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造,大幅度提高資源利用效率,減少污染物產(chǎn)生和對環(huán)境的壓力。新建園區(qū)的選址應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境容量,調(diào)整列入生態(tài)敏感區(qū)的工業(yè)企業(yè),最大限度地降低園區(qū)對局地景觀和水文背景、區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)以及對全球環(huán)境造成的影響。
3.2、生態(tài)效率原則:
在園區(qū)布局、基礎(chǔ)設(shè)施、建筑物構(gòu)造和工業(yè)過程中,應(yīng)全面實(shí)施清潔生產(chǎn)。通過園區(qū)各企業(yè)和企業(yè)生產(chǎn)單元的清潔生產(chǎn),盡可能降低本企業(yè)的資源消耗和廢物產(chǎn)生;通過各企業(yè)或單元間的副產(chǎn)品交換,降低園區(qū)總的物耗、水耗和能耗;通過物料替代、工藝革新,減少有毒有害物質(zhì)的使用和排放;在建筑材料、能源使用、產(chǎn)品和服務(wù)中,鼓勵(lì)利用可再生資源和可重復(fù)利用資源。貫徹“減量第一”的最基本的要求,使園區(qū)各單元盡可能降低資源消耗和廢物產(chǎn)生。
3.3、生命周期原則:
要加強(qiáng)原材料入園前以及產(chǎn)品、廢物出園后的生命周期管理,最大限度地降低產(chǎn)品全生命周期的環(huán)境影響。應(yīng)鼓勵(lì)生產(chǎn)和提供資源、能源消耗低的產(chǎn)品和服務(wù);鼓勵(lì)生產(chǎn)和提供對環(huán)境少害、無害和使用中安全的產(chǎn)品和服務(wù);鼓勵(lì)生產(chǎn)和提供可以再循環(huán)、再使用和進(jìn)行安全處置的產(chǎn)品和服務(wù)。
3.4、區(qū)域發(fā)展原則:
盡可能將園區(qū)與社區(qū)發(fā)展和地方特色經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,將園區(qū)建設(shè)與區(qū)域生態(tài)環(huán)境綜合整治相結(jié)合。要通過培訓(xùn)和教育計(jì)劃、工業(yè)開發(fā)、住房建設(shè)、社區(qū)建設(shè)等,加強(qiáng)園區(qū)與社區(qū)間的聯(lián)系。要將園區(qū)規(guī)劃納入當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃,并與區(qū)域環(huán)境保護(hù)規(guī)劃方案相協(xié)調(diào)。
3.5、高科技、高效益原則:
大力采用現(xiàn)代化生物技術(shù)、生態(tài)技術(shù)、節(jié)能技術(shù)、節(jié)水技術(shù)、再循環(huán)技術(shù)和信息技術(shù),采納國際上先進(jìn)的生產(chǎn)過程管理和環(huán)境管理標(biāo)準(zhǔn),要求經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益實(shí)現(xiàn)最佳平衡,實(shí)現(xiàn)“雙贏”。
3.6、軟硬件并重原則:
硬件指具體工程項(xiàng)目(工業(yè)設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施)的建設(shè)。軟件包括園區(qū)環(huán)境管理體系的建立、信息支持系統(tǒng)的建設(shè)、優(yōu)惠政策的制定等。園區(qū)建設(shè)必須突出關(guān)鍵工程項(xiàng)目,突出項(xiàng)目(企業(yè))間工業(yè)生態(tài)鏈建設(shè),以項(xiàng)目為基礎(chǔ)。同時(shí)必須建立和完善軟件建設(shè),使園區(qū)得到健康、持續(xù)發(fā)展。
四、【規(guī)劃結(jié)構(gòu)布局分析】
經(jīng)過分析,形成本工業(yè)園區(qū)規(guī)劃方案的基本構(gòu)思,完成對道路系統(tǒng)、綠化系統(tǒng)、個(gè)項(xiàng)用地的總體布局、控制指標(biāo)體系的.規(guī)劃設(shè)計(jì)。
4.1、“線形發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)布局”的整體結(jié)構(gòu)。
工業(yè)園是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,因此要盡可能符合市場運(yùn)作規(guī)律。橫穿工業(yè)園的東方紅路和燕山路為園區(qū)提供了與外界的主要交通聯(lián)系,是主要的發(fā)展軸線。同時(shí)也使園區(qū)內(nèi)部各個(gè)組團(tuán)由比較均等的區(qū)位優(yōu)勢。在保證一定縱深建設(shè)的情況下,工業(yè)園區(qū)沿兩條主干道成片狀分布,有利于實(shí)現(xiàn)園區(qū)的階段性建設(shè)和有機(jī)生長,有利于始終保持空間結(jié)構(gòu)的完整和同一種類型的工業(yè)之間的聯(lián)系。
為了高效利用土地,統(tǒng)一管線鋪設(shè),方便交通組織,在地形允許的情況下,盡量采用方格式布局。這樣使得街廓和地塊的形狀比較規(guī)整,與街道的連接相對便利,而且相對區(qū)位的相同用途的地塊在地價(jià)上差別較小,在經(jīng)濟(jì)上比較容易體現(xiàn)公平分配的原則,方便了土地的買賣、批租和開發(fā)利用,也有利于用地規(guī)劃控制和規(guī)劃管理工作的順利進(jìn)行。
根據(jù)有關(guān)城市形態(tài)的研究,結(jié)合對中小型機(jī)械,食品加工等工業(yè)投資和發(fā)展規(guī)模調(diào)查,我們認(rèn)為園區(qū)內(nèi)部街廓尺度以300米—400米為宜,即道路間距約300米—400米。該尺度的街廓被進(jìn)一步細(xì)分為若干地塊時(shí),可以適合一般投資的廠區(qū)建設(shè)規(guī)模,同時(shí)保證周邊有便利的交通。如果在未來出現(xiàn)投資大戶,可以部分地或全部地合并小地塊,以滿足使用要求。道路過密,街廓太小,會正價(jià)基礎(chǔ)設(shè)施的投入,造成不必要的浪費(fèi)。道路過稀,街廓過大,細(xì)分地塊較大,不利于節(jié)約土地,也可能出現(xiàn)街廓內(nèi)部的中央地塊閑置,出現(xiàn)“死地塊”現(xiàn)象。
4.2、“四縱三橫一斜,向東開放”的彈性發(fā)展。
由于燕山路和東方紅路從中間穿過,園區(qū)用地被劃分為四大塊。既要保證交通安區(qū)和暢通,又要使得園區(qū)規(guī)劃建設(shè)相對統(tǒng)一和完整,因此沒,我們設(shè)計(jì)了“四縱三橫一斜,向東開放”的彈性發(fā)展的模式,園區(qū)內(nèi)道路規(guī)劃充分考慮多方面因素,采用方格網(wǎng)路形式。首先有貫空穿東西方向的主干道,再有聯(lián)結(jié)南北方向的多路縱向干道,形成"一橫多縱"的內(nèi)部道路骨架,在此基礎(chǔ)上,再修建多條次干道。此外,根據(jù)不同社區(qū)的大小和開發(fā)量,結(jié)合塊地規(guī)劃支路系統(tǒng)。園區(qū)內(nèi)主干道,次干道,支路共同形成本園區(qū)的整體路網(wǎng)。
一般來講,在城市整體規(guī)劃中,針對城市發(fā)展的不可預(yù)測性,道路系統(tǒng)規(guī)劃往往采取偏大值設(shè)計(jì),投資較大。然而,在本次工業(yè)園區(qū)的規(guī)劃中,考慮到園區(qū)向東發(fā)展,不宜在南北方向形成縱深發(fā)展,同時(shí)結(jié)合漯河市自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,主干道寬度確定為48米,次干道寬度為36米,支路寬度為24米。
1、在功能分區(qū)方面,北側(cè)辦公為主,在與居住區(qū)結(jié)合的地段與增設(shè)一些商業(yè)綜合服務(wù)性質(zhì)的建筑,西段與東段增設(shè)商業(yè)綜合性質(zhì)如金融、郵電、餐飲建筑,全面提高用地全天侯的利用率,活躍該路段的生活氣氛。
2、建筑層數(shù)與體量布局結(jié)合地段的特點(diǎn),組合成具有一定規(guī)模和氣勢的建筑群,同時(shí),在道路南側(cè)適當(dāng)布置穿插布置一些高層綜合樓。
3、運(yùn)用傳統(tǒng)園林的借景與對景藝術(shù)手段,建筑平面布局疏密相間,使建筑的輪廓性與山形地勢相結(jié)合;巧妙組織建筑空間的圍合與滲透,使建筑群、道路軸景觀、廣場軸景觀完美結(jié)合。同時(shí),適當(dāng)降低容積率和建筑密度,提供綠化率,充分反映園林城市的特點(diǎn)。
4、建筑性格充分反映時(shí)代性,文化性與地域性,表現(xiàn)新穎、莊重、大方的建筑風(fēng)格,建筑布局盡量考慮南北向布置,平面采用靈活相對規(guī)則形狀,以滿足辦公建筑的使用要求。
5、在大道的藝術(shù)輪廓線處理上,形成以兩端的幾棟高層建筑為起點(diǎn),中部的廣場建筑群和綠化為藝術(shù)高潮、以十字路口為次高潮的藝術(shù)整體布局,從而創(chuàng)造疏密結(jié)合、高低錯(cuò)落、收放有致的空間效果。
6、在道路兩側(cè)拓寬成30米綠化帶,并結(jié)合建筑布置一系列富有文化內(nèi)涵的小主題園,以豐富歷史文化底蘊(yùn)。
7、巧妙組織綠化景觀軸,使東西向的大道和中心廣場的綠化、水景等相互滲透,與周圍形成相互交織的綠色景觀軸線。
4.3、“適度集中,組團(tuán)構(gòu)成”的用地布局
不同以往的工業(yè)園,漯河市工業(yè)園的道路最大限度地實(shí)現(xiàn)了"以人為本"的理念,特別設(shè)計(jì)了一條沿河景觀路—燕山路,對其精心營造,使其與廣場、街頭綠地、商業(yè)步行街、建筑群中休閑空間相聯(lián)系,形成富有趣味的人行系統(tǒng)。
園區(qū)按照市級工業(yè)區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃,勾勒了高新技術(shù)用地、科研用地、一般工業(yè)用地、企業(yè)服務(wù)用地、綠化用地和公建用地的框架,整個(gè)布局顯示了獨(dú)立而不失整體,超前而不是冒進(jìn)的特點(diǎn),描繪了一個(gè)現(xiàn)代化工業(yè)園區(qū)的繁榮風(fēng)貌,整個(gè)規(guī)劃分近期方案和遠(yuǎn)期方案實(shí)施。
該工業(yè)園區(qū)考慮到西北——東南風(fēng)向,將有污染的二類工業(yè)規(guī)劃在基地的西北方,并在其兩側(cè)用綠化帶隔離,在污染小的一類工業(yè)區(qū)中設(shè)計(jì)綠化廣場,商貿(mào)用地,教育用地,三產(chǎn)服務(wù),為其下方的居住區(qū)的居民服務(wù)。整體上形成組團(tuán)分布,再用地平衡的基礎(chǔ)上,結(jié)合園區(qū)自然特點(diǎn),在上風(fēng)向的南方公共用地結(jié)合節(jié)點(diǎn)廣場設(shè)計(jì),以工業(yè)用地為主。充分利用區(qū)位優(yōu)勢,沿路適當(dāng)布置商業(yè)服務(wù)設(shè)施,園區(qū)內(nèi)部均勻設(shè)置公共停車場。在鐵路沿線,靠近鐵路站口附近,集中設(shè)置倉儲用地。在沿河去,設(shè)計(jì)了濱河景觀帶,人們可以在此進(jìn)行娛樂休閑等活動(dòng),體現(xiàn)園區(qū)“以人為本”的設(shè)計(jì)原則。
注重生態(tài)環(huán)境對工業(yè)園區(qū)建設(shè)尤為重要。栽種體規(guī)劃布局上采取以二類工業(yè)綠化防護(hù)帶、園區(qū)道路綠化、組團(tuán)中心綠地、廠區(qū)綠化四部分組成種體的綠化系統(tǒng),形成塊狀綠化,帶狀綠化和點(diǎn)狀綠化,這樣,就形成了“點(diǎn)線結(jié)合”的綠化系統(tǒng)。在街廓內(nèi)部,結(jié)合地形設(shè)計(jì)的點(diǎn)狀綠化,以及綠化廣場和沿河景觀帶,形成由地形特色且節(jié)約土方的綠化景觀環(huán)境。
工業(yè)園的廣場
城市廣場是供市民交往。聚會?;顒?dòng)的空間。也是城市中相對寬敞的自由的積聚地,所以人們把它比喻為城市的“客廳”。作為一個(gè)具有十平方公里的工業(yè)園也理說應(yīng)當(dāng)有自己的“客廳”。本工業(yè)園的兩個(gè)主要廣場位于燕山路和東方紅路的交叉口東南一隅。廣場位置的布置主要考慮到以下幾點(diǎn)。
一、居住區(qū)位置的要素。
本著“以人為本”的原則,把廣場布置到靠近居住區(qū)的位置并且把廣場地性質(zhì)定位為是休憩性質(zhì)的廣場,由于本工業(yè)園的居住區(qū)布置方式是集中式的布置,所以這就方便了本工業(yè)園的絕大多數(shù)市民。
二、公共建筑的要素:
燕山路和東方紅的交叉口是本工業(yè)園公共建筑商業(yè)金融建筑最集中的地方,這就決定了廣場不但是居民游覽休憩地方,還是商家進(jìn)行商業(yè)服務(wù)和政府進(jìn)行文化宣傳的場所,這就保證充分利用了廣場。
三、作為工業(yè)園主要景觀的要素:
廣場不但有其自身的功能,它同時(shí)還是工業(yè)園的一大景觀,是工業(yè)園的形象。燕山路和東方紅的交叉口工業(yè)園人流和車流最多的地方,也是大部分到工業(yè)園去的人必經(jīng)之地。
總之,廣場位置的安排是廣場功能。形象。環(huán)境充分結(jié)合的結(jié)果。
廣場內(nèi)空間的安排則主要考慮到廣場規(guī)模。位置及性質(zhì)。西邊的廣場是一個(gè)自由式的廣場,它是市民休憩的地方,廣場周圍為綠化,給人一種回歸自然的感覺。其內(nèi)穿插有一條彎曲的河流,布置有花壇。桌椅。雕塑等小品,大大增強(qiáng)了廣場的藝術(shù)效果。
東邊的廣場為一規(guī)則式的廣場,地面主要為鋪地,主要考慮的其更接近公共建筑,這就為商家進(jìn)行商業(yè)服務(wù)和政府進(jìn)行文化宣傳提供了一個(gè)場所。其內(nèi)還布置有噴泉。桌椅。雕塑,它同時(shí)也是市民休息的場所。兩個(gè)廣場分別執(zhí)行不同的功能,綠化廣場為不規(guī)則狀,為改善園區(qū)內(nèi)的小氣候和美化環(huán)境起到一定的作用。中心廣場為規(guī)則狀,臨近居民區(qū)和主要公共建筑提供一個(gè)休閑娛樂健身場所。
道路詳規(guī)說明
工業(yè)區(qū)街道的界定工業(yè)區(qū)街道的界定,不象城市那樣嚴(yán)格控制紅線及退紅線界定,但為了地下。地上基礎(chǔ)設(shè)施工程管線的建設(shè)秩序,界定又是必要的。主要是根據(jù)車行道。人行道。綠化和地下設(shè)備工程管線--上水。下水,電力、電信、煤氣、供熱及備用路等來確定“紅線”的寬度。在路面設(shè)計(jì)布置時(shí),其界限往往是相互連接,在線性上并不那么平直。
工業(yè)區(qū)路由車行道,人行道、道路綠化、功能小品組成。由建筑和庭院綠化構(gòu)成的“坊”來界定街道,同時(shí),道路也界定各個(gè)“坊”,兩者呈現(xiàn)互參狀態(tài)。
社區(qū)道路設(shè)計(jì),除了按功能、規(guī)范進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)外,同時(shí)要為居民創(chuàng)造適宜的行為空間。道路綠化,必須保證行道樹的空間,他能改善交通環(huán)境,起到領(lǐng)域界定作用,加強(qiáng)了軸向感和識別性。綠化的設(shè)置,更加美化了道路空間,人行其中,是一種享受。
道路小區(qū)布局:
(1)路燈,起照明和美化街道作用;
(2)路面鋪裝,車行要道按國家標(biāo)準(zhǔn)修筑,人行道進(jìn)行美術(shù)鋪裝;
(3)阻隔小品有圍欄,車檔等,起引導(dǎo)和限制租用;
(4)指示牌,其指示作用;
(5)垃圾箱,布置線性統(tǒng)一,整齊清潔;
(6)路旁小椅,體現(xiàn)了對人的關(guān)懷。
道路小品是功能性的,同時(shí)也是小美術(shù)品,給人以美感。其體量小巧,融于環(huán)境中。
道路的美,是其功能內(nèi)在的美。路面、沿石、人行道、行道樹、路燈,已經(jīng)顯現(xiàn)出軸向性、節(jié)奏的美;兩旁綠地、院落、建筑,使街景更為豐富;道路小品的提示和點(diǎn)綴,使得街道又添色彩。
一般道路不放置欣賞品位的小品,以免影響人們行走的注意力,不夠安全。在人行道旁辟出一塊小綠地廣場,布置坐椅、花池、花壇,讓人們在此小憩,形成一塊休閑交往空間,會很受歡迎。
燕山路和東方紅路的設(shè)計(jì)是道路斷面和平面設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。這兩條道路是工業(yè)園區(qū)同外界聯(lián)系的主要交通線路。不僅要滿足交通流的要求,同時(shí)它們的形象也是重中之重。
(一)道路性質(zhì)
燕山路是同向工業(yè)園區(qū)的南北向主入口,道路兩旁均為工業(yè)廠房。將它設(shè)計(jì)成生態(tài)性景觀道路。東方紅路是工業(yè)園區(qū)的東西向主入口,且根據(jù)原有地形條件(道路南側(cè)有一條水渠),將他設(shè)計(jì)成生態(tài)性和親水性均有的道路。
(二)道路設(shè)計(jì)
將燕山路設(shè)計(jì)成八車道的主干道,道路總寬度為八十五米,首先滿足交通的基本要求。然后在人行道外側(cè)延伸出十五米的綠化帶,增加道路的景觀效果。滿足工業(yè)園區(qū)形象上的需要,同時(shí),也可作街邊公園使用。東方紅路同樣為八車道的主干道。道路總寬為八十二米,結(jié)合道路南側(cè)的水渠,設(shè)計(jì)水景,北側(cè)效仿燕山路的設(shè)計(jì)。
(三)綠化設(shè)計(jì)
道路中間隔斷上以低矮植被綠化,同時(shí),中間人工種植鮮花,以增加景觀效果。道路旁綠化帶注重豎向設(shè)計(jì),從里到外,依次種植花草,灌木,喬木,高度逐漸增高。在灌木與喬木之間設(shè)立街邊公園所必需的道路,休息區(qū)和必要的公共設(shè)施。東方紅路南側(cè),每隔二十米設(shè)一半圓形臨水觀景臺,同時(shí),為體現(xiàn)親水性,道路與水渠之間綠化多為低矮植被和花草,使行人視線可直視水景,以增加空間上的廣闊感,利于放松緊張的心情。綠化設(shè)計(jì)的主題思想是自然與人工相結(jié)合,即能體現(xiàn)植物的自然生長的隨意性與活潑性,又能體現(xiàn)綠化的整齊劃一。
道路節(jié)點(diǎn)說明
此節(jié)點(diǎn)位于燕山大路的北端,是進(jìn)入工業(yè)園的主要入口,同時(shí)也承載著進(jìn)入工業(yè)園的大部分的交通量。從北向南看,其背景就是燕山景觀大道。道路是城市血液流動(dòng)的通道,而道路的入口就像血液的交匯處,處理不好,就容易造成交通阻塞。此外,道路節(jié)點(diǎn)是城市觀察者能夠由此進(jìn)入的具有戰(zhàn)略意義的點(diǎn)。道路的流暢是一個(gè)城市高效有序發(fā)展的基礎(chǔ),是城市建設(shè)朝著人道化方向發(fā)展的關(guān)鍵所在。在工業(yè)園中的道路和道路節(jié)點(diǎn)就更為重要。為使其交通清晰、連貫,而且有條理,有助于工業(yè)園的意向組織,而不是尷尬,所以在設(shè)計(jì)上我主要關(guān)切以下幾點(diǎn):
1)是否能夠高效率的運(yùn)作。
2)是否與背景相協(xié)調(diào),同時(shí)又能體現(xiàn)自己的特色。
3)是否能夠突出工業(yè)園的概念。
4)是否能夠處理好交叉口的關(guān)系。
基于以上的問題,我從以下幾個(gè)方面著手,分類地解決問題。
一、形式
道路可以采用以下形式:1、十字加叉式。2、環(huán)行放射式。3、立交橋式。
此節(jié)點(diǎn)存在著以下幾個(gè)問題:
1、據(jù)資料顯示,道路節(jié)點(diǎn)北側(cè)不遠(yuǎn)處是一條很重要的鐵路線。(就其長遠(yuǎn)來看,應(yīng)該在公路上架橋,然后讓火車在橋上通過。)
2、此工業(yè)園地形左窄右寬,所以不可避免地在設(shè)計(jì)上會在基地右側(cè)穿插一些斜路。斜路的最終出口之一就延伸到了本節(jié)點(diǎn)。同時(shí)這條斜路也起著分散交通流的作用。
3、東西向的環(huán)城路由于地形的原因,與燕山路相交形成了大約75°的角。
基于以上幾點(diǎn)原因,此節(jié)點(diǎn)采用了環(huán)行放射式。工業(yè)園中的交通形式單一,主要是貨運(yùn),但是去向復(fù)雜。另外,理論上來說,它的交通量很大,所以對道路節(jié)點(diǎn)的要求更多,更嚴(yán)格。采用環(huán)行放射式理論上能夠很好的解決了以上幾個(gè)問題。但是由于地形的特殊性,采用的環(huán)行放射式又不是傳統(tǒng)上的規(guī)整形式,在工業(yè)園上方從東向西看,此節(jié)點(diǎn)很像一個(gè)“大”字,所以在美觀上就不可避免受到影響。但從其長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)角度看,還是可以應(yīng)用的。
二、寬度
燕山景觀路根據(jù)工業(yè)園的交通流量及各部分的性質(zhì),規(guī)模和道路系統(tǒng)規(guī)劃的要求設(shè)計(jì)成了寬50米,10車道,其中有2個(gè)自行車道,這條道作為主道。其他路設(shè)計(jì)成30米,6車道,其中有2個(gè)自行車道,作為輔助道路。以寬度的區(qū)別盡量把交通吸引到主干路來。因此,貫穿節(jié)點(diǎn)的道路南北寬50米,其他方向的道路寬30米。
三、布景
此入口視覺比較開闊,但是形狀不規(guī)則,所以布景上頗費(fèi)心思。
很顯然,工業(yè)園的主題是經(jīng)濟(jì)。那么,怎樣將布景和工業(yè)園的主題聯(lián)系起來那查閱的關(guān)于經(jīng)濟(jì)類的書籍之后,我總結(jié)了幾點(diǎn)心得。其實(shí),廣告的影響人的方式有兩種,一是印象,二是心理。其實(shí),入口的布景就如同為工業(yè)園作廣告一樣。我選擇了第二種方式,就是運(yùn)用布景來影響投資人的心理決策。一般抉擇人要有長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)目光,所做的決定也是也是大氣的。因此,我認(rèn)為景觀不宜建得豐富復(fù)雜,應(yīng)該簡潔明了,雅致大氣。另為,在這樣的條件充分,規(guī)模巨大的背景下,人們也喜歡看大氣的景觀。畢竟,這不是廣場,其作用是廣場無法替代和比及的。
主入口從北向南看左邊高于右邊。所以,在左邊人行道內(nèi)立一個(gè)標(biāo)牌以平衡兩邊的地勢。標(biāo)牌用有機(jī)玻璃制造,上面寫上標(biāo)語“相信選擇”,突出了工業(yè)園的主題,同時(shí),也不影響后面的景觀。
另外,此景觀設(shè)計(jì)采用了直徑分別為200米,150米,100米三層環(huán)行道,其圓心為交叉口的中心,路寬為4米。同時(shí),配有兩組大型噴泉作為景觀節(jié)點(diǎn),使各條道路有機(jī)的結(jié)合起來。環(huán)行道路同時(shí)分擔(dān)了中心節(jié)點(diǎn)的人流。這種設(shè)計(jì)同環(huán)行放散形的主道路設(shè)計(jì)結(jié)合起來,完全到達(dá)了其藝術(shù)效果和功用。這樣的設(shè)計(jì)給人一種大氣的感覺,能讓人產(chǎn)生一種長遠(yuǎn)的發(fā)展目光。而細(xì)致的景觀設(shè)計(jì)就不會產(chǎn)生這樣的效果。交叉口的中心,設(shè)有一直徑為10米的圓形綠化區(qū),中心放置一個(gè)抽象的金屬雕塑,給人一種很塌實(shí)的感覺。
四、大連景觀設(shè)計(jì)公司 有哪些
大連現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)有限公司追求規(guī)劃、建筑、景觀的一體化設(shè)計(jì)。
企業(yè)理念:創(chuàng)造客戶價(jià)值,超越客戶期望。
企業(yè)精神:博眾之長,團(tuán)隊(duì)為雄。
公司自成立來,項(xiàng)目范圍涵蓋了城市設(shè)計(jì)、公園、學(xué)校、廣場、沿江景觀、住宅區(qū)設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)城。在大連及東北、西北、內(nèi)蒙、山東、江西等地均有作品落成,受到客戶好評。
大連地區(qū)主要項(xiàng)目和經(jīng)驗(yàn):
大連鼎潤繽紛四季住宅小區(qū);
金州龍祥花園;金州海天新界;
大連金石明珠住宅小區(qū);
大連康橋小鎮(zhèn)住宅小區(qū);
大連新星集團(tuán)艾維尼小城住宅小區(qū);
大連新希望家園住宅小區(qū);
大連沿海國際:星海大觀景觀設(shè)計(jì);沿海鑒筑售樓處景觀設(shè)計(jì);
與大連億達(dá)合作的項(xiàng)目:
大連億達(dá)唯美品格住宅小區(qū)景觀擴(kuò)初和施工圖設(shè)計(jì);
大連億達(dá)大東溝回遷區(qū)景觀擴(kuò)初和施工圖設(shè)計(jì);
大連億達(dá)梧桐路住宅小區(qū)方案到施工圖設(shè)計(jì);
大連億達(dá)大東溝局部項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì);
大連遠(yuǎn)洋地產(chǎn):大連遠(yuǎn)洋辦公樓;大連紅星海8#地塊;大連遠(yuǎn)洋西山項(xiàng)目售樓處;
大連水映西山住宅小區(qū);
大連中海地產(chǎn):中海華庭住宅小區(qū);
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